1樓：匿名使用者
1伯樂識得千里馬，可伯樂又因千里馬而出名。
2物質決定意識沒有千里馬 再好的伯樂也沒用，你眼力再好，可是沒有可用的人才，這還不是一切等於無，沒有千里馬伯樂只能下崗了，所以是千里馬成就了伯樂，讓他有了安身立命的的根本
3我覺得可以以社會的需要為前提，千里馬與伯樂，社會更需要誰，即誰為整個社會作出的貢獻更大，誰就更重要。那麼這樣一來，辯題就會偏向千里馬比伯樂更重要了。
4千里馬不一定需要伯樂。
任何事情都是相對的，沒有伯樂可能就不會發現千里馬。但是，如果沒有了千里馬**還有還需要伯樂？是金子，總是會發光的。
.在現如今的社會，很多「千里馬」都是後期自己的努力形成的。
像中國英語第一人，李陽。在大學的生涯中，基本所有科目都是掛紅燈的，沒有人發現他在哪個方面有什麼突出的地方，甚至被老師責罵，看不起。
但是，為了自己的尊嚴他拼命開始學習英語，每天早上去天台上大聲的朗讀單詞，課文，不斷的去聽英美新聞，通過自己的不屑的努力，終於獲得了成功。如果只是**交流，沒有人能聽出來這是一箇中國人說出來的英語。
在李陽的身上，全是自己努力的結果，沒有高人的指點，更沒有人幫助他發現他有這方面的才華。
只要通過自己的不屑努力，千里馬也可以不需要伯樂！
5先有千里馬：千里馬就是千里馬，千里馬的能力是日行千里，這個能力始終存在，不因外界的改變而改變。當千里馬跑起來的時候，大家都能夠看見，於是對其產生敬佩，認識到了這就是千里馬。
金子到**都是發光的，千里馬到**都是千里馬。在伯樂認識到千里馬之前，就已經存在，是千里馬的出現才造就了伯樂
雖說「世有千里馬，然後有伯樂」，我卻不這樣認為。我認為一匹馬只要能盡力展示出自己的才能那麼即使沒有伯樂也不會被埋沒；反之，如果有伯樂而千里馬不把自己的才能展示出來，試問伯樂能發現它是千里馬嗎？所以我認為一個真正的人才應該通過各種各樣的途徑向別人展示自己的才能，不要像千里馬那樣等著別人去發現。
「伯樂相馬」雖是一種選擇人才的方法，但「毛遂自薦」則更加有利於展示才能的方法。
有伯樂沒有千里馬是時代的悲哀，有千里馬沒有伯樂是時代的遺憾。千里馬沒有伯樂就會被埋沒，伯樂沒有千里馬也就沒有了存在的價值。
首先應當樹立一種正確的認識，那就是；古有伯樂，崐而後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。即千里馬始崐終位居伯樂其次，始終處於一種可遇不可求的被動尷尬局崐面。不管是「姜太公釣魚，願者上鉤」，還是「簫何月下崐追韓信」，皆此型別；即便那個聰明絕頂的諸葛孔明，也崐難逃這個規律。
2樓：多啦de夢想
世上是先有伯樂，還是先有千里馬呢？這是流傳中國數千年的一個小小迷團。這個迷團，時至今日，也無人能解，就像世上先有雞還是先有蛋一樣，讓人一頭霧水。
伯樂和千里馬說的雖是相馬的事，可是到了現代，已經成了相人的學問。又想起一句話，伯樂不常有，千里馬卻常有。是啊，現代的中國，人才比比皆是，滿腹經綸的人也數不勝數，可是，能夠識別這些人才，能夠讓這些人才在自己合適的位置發揮出自己的才智，貢獻於社會，這樣的人卻並不多，因為相人的人比人才更難得，難怪古人會發出「千里馬常有，伯樂不常有」的千古感嘆。
人生一世，如果機遇好的話，能夠遇到一個重視自己才能的人，能讓自己發揮出自己聰明才智的人，也就不枉到世上走一回了。而這個人，也就是伯樂。有才學，不一定有發揮的地方；而有伯樂，卻一定會有千里馬在其左右。
伯樂來到這世上，為的就是尋找千里馬，能讓千里馬發揮出其光和熱，讓它的光和熱普照大地。古之有名的伯樂，應該是鮑叔牙向齊桓公力薦管仲的故事。管仲曾經是齊桓公的政敵的謀士，可是，到了後來，他卻為齊桓公在稱霸的道路上發揮了不可磨滅的作用。
管仲能夠遇到鮑叔牙和齊桓公，應該說是他一生的幸運，而鮑叔牙和齊桓公也就是我們常說的伯樂。
既然伯樂與千里馬的聯絡如此緊密，那麼，他們又是什麼樣的關係呢？其實，他們是相輔相成的關係。因為，如果沒有千里馬，那麼伯樂也就沒有發揮其作用的地方；同理，如果沒有伯樂，那麼，千里馬也就只能埋藏於平庸之馬群。
伯樂與千里馬，這在古時士子的心中，是非常神聖，也非常羨慕的一件事。伯樂希望能找到更多的千里馬，而千里馬又希望能遇到伯樂，他們就在彼此的尋求中，發揮著自己的作用，為社會，為國家，貢獻著自己力所能及的點點星光。
3樓：手機使用者
不論有沒有伯樂，只要千里馬能自立、自強，能不斷地奔跑，那他的人生就已經很有意義了。到那時，有沒有伯樂已經無所謂了，因為他已經找到他活著的真正意義了。
4樓：匿名使用者
千里馬常用來比喻有才能的人，而伯樂是善於發現才能的人。因而一個有才能的人和一個會發現才能的人走到了一起就是千里馬與伯樂的相遇了。
千里馬常有，而伯樂不常有。所以是先有伯樂後有千里馬！
5樓：匿名使用者
人生一世，如果機遇好的話，能夠遇到一個重視自己才能的人，能讓自己發揮出自己聰明才智的人，也就不枉到世上走一回了。而這個人，也就是伯樂。有才學，不一定有發揮的地方；而有伯樂，卻一定會有千里馬在其左右。
伯樂來到這世上，為的就是尋找千里馬，能讓千里馬發揮出其光和熱，
6樓：文2燕
千里馬常有 伯樂不常有
一般的馬和千里馬給伯樂看上了就成千里馬了
沒遇到都是一般的馬
7樓：秒啦
先有千里馬，後有伯樂！千里馬是客觀存在的，伯樂只是識別而已！
再如先有病呢還是先有醫生呢？同樣道理，不管你醫生是否能檢查出是否有病，病已存在！只是不知而已。
8樓：匿名使用者
先有伯樂然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。。。。。。。
9樓：匿名使用者
你是千里馬 但 你更要做自己的或者是自己的伯樂
做自己的伯樂
10樓：水墨荼靡
知音吧 像伯牙和鍾子期
11樓：匿名使用者
千里馬常有
拍樂不常有，明白不，這就是一個因果關係。
12樓：匿名使用者
伯樂識得千里馬，可伯樂又因千里馬而出名。
13樓：茉莉夢影
教科書上列舉的兩種觀點都有道理，只是兩者考察、思辨問題的立足點和角度不同。教師在組織開展這一活動時應注意：不要追求惟一正確的答案，而要引導學生從討論中對識才與成才、善用才與施展才的關係的思考。
其實，他們是相輔相成的關係。因為，如果沒有千里馬，那麼伯樂也就沒有發揮其作用的地方；同理，如果沒有伯樂，那麼，千里馬也就只能埋藏於平庸之馬群。
現在的中國，人才比比皆是，滿腹經綸的人也數不勝數，可是，能夠識別這些人才，能夠讓這些人才在自己合適的位置發揮出自己的才智，貢獻於社會，這樣的人卻並不多，因為相人的人比人才更難得，難怪古人會發出「千里馬常有，伯樂不常有」的千古感嘆。
千里馬與伯樂的關係
14樓：蹉唱朋天韻
比喻一個是有真才實學的人,以為是能發現別人有真才實學的人
15樓：第四象限
「先有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。」這是韓愈的觀點。而我認為先有千里馬，然後有伯樂，伯樂常有，而千里馬不常有。
16樓：匿名使用者
有伯樂沒有千里馬是時代的悲哀，有千里馬沒有伯樂是時代的遺憾。千里馬沒有伯樂就會被埋沒，伯樂沒有千里馬也就沒有了存在的價值。
這是我個人的觀點~
17樓：冰銀雨憶
俗話說「千里馬常有，而伯樂不常有」，但生活中告訴我們「千里馬常有，伯樂也常有」
18樓：匿名使用者
千里馬的存在是伯樂的功勞 沒有伯樂就沒有千里馬
19樓：
其實.千里馬如果自己能努力表現,就不會沒人發現他.伯樂再強,他也不可能看盡天下所有的馬,最關鍵還是在馬自己,肯不肯吃苦去表現一次或幾次``!!!!!!!!
20樓：匿名使用者
只要是千里馬不是駑馬，無論是否有伯樂，他在任何地方都會現出才能
21樓：瞬時最大風速
作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什麼？ 在講究「素質」的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環境,發揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免」駢死於槽櫪之間」,最終能以」千里稱也」?
首先,馬必須調節自身的盡是與跑步情況的比例,儘可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的」加餐」,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質。
22樓：乜夏養書萱
伯樂是公關
千里馬是人才
也有可能他們是親戚
23樓：無獨有偶
千里馬常有而伯樂不常有
伯樂與千里馬的關係
24樓：73攝氏度de溫柔
伯樂是識別人才的人,千里馬就是比喻人才.
則伯樂和千里馬的關係就是發現與被發現的關係
25樓：爾冉
正：先有伯樂，物盡其用才能體現價值。如果讓一個擅長細緻工作的人去扛重物，他永遠也不可能做好，讓一個大力士去做細緻的工作，他得多鬱悶啊。
如果沒有伯樂去發掘，只是一味的讓大力士去做細緻的工作，讓心靈手巧的人去抗重物，那千里馬是永遠也不會有的。要想成為千里馬，就必須有伯樂的存在。所以先有伯樂。
反：先有千里馬：千里馬就是千里馬，千里馬的能力是日行千里，這個能力始終存在，不因外界的改變而改變。
當千里馬跑起來的時候，大家都能夠看見，於是對其產生敬佩，認識到了這就是千里馬。金子到**都是發光的，千里馬到**都是千里馬。在伯樂認識到千里馬之前，就已經存在，是千里馬的出現才造就了伯樂。
辯論千里馬與伯樂的關係 20
26樓：匿名使用者
伯樂是發現千里馬的~~有很多的人是千里馬,但沒有人挖掘他,那他終究一事無成,舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市,這些人都是被伯樂發現後才成為了千古流傳的人物~~~~~~
27樓：安依萱
如果沒有千里馬，那麼伯樂也就沒有發揮其作用的地方；同理，如果沒有伯樂，那麼，千里馬也就只能埋藏於平庸之馬群。伯樂與千里馬，這在古時士子的心中，是非常神聖，也非常羨慕的一件事。他們是不可缺一的
28樓：韻味
其實.千里馬如果自己能努力表現,就不會沒人發現他.伯樂再強,他也不可能看盡天下所有的馬,最關鍵還是在馬自己,肯不肯吃苦去表現一次或幾次``!!!!!!!!
千里馬和伯樂的關係
29樓：匿名使用者
毛遂自薦的時候，他的主人平原君也說，賢能的人處世，就像錐子處在囊中，他的尖頭會立刻露出來
但毛遂卻說，他就是在請求平原君把他這根錐子放到囊中，如果平原君早這樣作，他不僅是尖頭露出來，會把整個錐頭露出來
說明不是毛遂沒本事，而是沒有機會表現
再厲害的人才，沒有機會表現也是沒有用的，漢初的那些王侯將相，大多是布衣出身，但如果不是碰到亂世，可能他們一輩子都只是碌碌無為，然後就像是普通人一樣掛了
我覺得伯樂除了是能認出千里馬以外，還可以給千里馬一個表現的機會。
伯樂是發現千里馬的~~有很多的人是千里馬,但沒有人挖掘他,那他終究一事無成,舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市,這些人都是被伯樂發現後才成為了千古流傳的人物~~~~~~
是先有伯樂？還是千里馬？先有伯樂還是先有千里馬
是先有千里馬，後有伯樂。我們不要忽略一個問題就是 千里馬 的概念。千里馬是在被發現以前就是 千里馬 了，如果不是哪伯樂就是發明而不是 發現 也就是說 千里馬 無論你發現與否都是 千里馬 只是被發現以前沒被 人 冠以 千里馬 的名稱而已。伯樂，就是能夠發現 千里馬 的人，人與馬不同，人的原始本能不僅是...
伯樂重於千里馬的名言
樓上誤矣。應該是 世有伯樂，然後有千里馬。意思是有了伯樂，才能舉薦千里馬，使名馬脫穎而出，得以成其千里之名。其後的各個段都是論證這句話的。所以說伯樂重於千里馬。伯樂不常有隻是感慨其稀有而非一定重要。千里馬常有而伯樂不常有 名人名言大全 世有伯樂，然後有千里馬。什麼意思？世上先有伯樂，然後才有千里馬。...
千里馬的下聯,上聯是千里馬難遇伯樂，下聯是什麼？
千里馬萬元戶 萬言書萬古蟾 萬年糧萬里侯萬能表 千里馬獨眼龍 千里馬七星燈 千里馬四輪車 千里馬半生緣 千里馬四腳蛇 對對子，上聯 千里馬，下聯是什麼？有志可成萬里駒 有德易成千古人 大智易逢一字師 有德易成千古人 有緣易得心上人 七次郎 古代把妓女叫馬，故而 請原諒我的 閃了 上聯是千里馬難遇伯樂...