1樓：匿名使用者
其實現在很多大學生都和你有一樣的焦慮和心情,想又能怎麼樣,既然想做好自己,就要去做,不管做什麼都要努力去做好!我和你也一樣也面臨著畢業,其實都一樣的,人嘛,等著你去做的你就要面對,機會會有,看你怎麼去把握了啊,你會說,說的簡單做的難,但,不做會更難,不是嗎.現在最重要是放好心態,好好珍惜現在的每一天,大學就這麼一次,等你離開它的時候,你會覺得它會更讓你回憶.
兄弟走一步是一步好好走好,相信自己,天生我才必有用的!
2樓：匿名使用者
同意上面答得最多的那位的意見，現在才想起來要學點什麼，太遲了點。但在人生的道路上你能想到這些，算是醒悟了，也還不算太遲。建議你吸取在大專階段的教訓，以後在工作中不斷學習積累再來彌補吧。
你才20來歲，人生才剛剛開始呢。
知識、能力、技術等都不是一天二天可以飛上一個新臺階的，需要的是長時間的積累。
從你的言語中，發現你的問題不是在於沒學到東西，這只是個表面現象，根本性的問題是你沒有目標，人生也沒有規劃，學了三年以後不知道自己該幹什麼，所以才會茫茫然。建議你想一下，十年之後希望自己會是什麼樣，然後倒著推現在自己該做哪些準備，這樣你就會對自己每一階段該做什麼學什麼有一個清楚的認識了。
現在，你即將畢業，最重要的事莫過於找一個工作了，所以我認為，學習等可以慢慢來，找工作是頭等大事，特別是畢業生的第一份工作對你人生的影響是很大的，也很重要的。所以，建議你放更多的心思在這上面才是正理。
3樓：
畢業了不代表學習就結束了，如果你真的覺得自己還不夠，可以用一年或者更多的時間去參加進修，爭取到考證！象你學計算機的，可以去參加某個專案的研發或者學習.
學計算機資訊管理的，其實也很好辦，畢竟懂一點，有些基礎，你去做技術工作不太合適，有的是高手嘛，可以從基礎銷售或市場人員做起，主要是和人打交道，這個在實踐中可以學習的，什麼時候都不晚，只要你放得開。
先從簡單的做起 剛開始別太挑剔.
我們是同行 但是我現在的工作和我的專業並不相干， 朋友，喜歡什麼就選擇什麼 ！ 選擇了就去努力的做 。
自信些，每個人都有自己的長處，發掘自己的長處，讓他們充分體現出來，總會有人欣賞的。
4樓：
我也是過來人啊，現在是會上人才太多了，很難找到自己的方向，建議你踏踏實實的把現在的課程學好，加強一下外語知識的建設，攻讀一下卡耐基博士的人性弱點的書籍，有助於你走上社會與人交往，另外工商管理的課程也是不錯的選擇，多學有好處。
5樓：
1、程式設計師
2、系統維護員
3、系統設計師
4、系統分析師
5、系統規劃師
6、cio
越來越有前途！
按照我們專業諮詢者的說法，
第一步：你要對你個人的性格特質做分析。
第二步：你找個專傢俱體分析個人環境。
其他都是變化的要素。
6樓：
說實話，有時候我會覺得專科生會比本科生更具有優勢。以前有個退學的學長曾對我說過，真正的優秀是不需要用證書來證明的。現在他已經做擁2億資產的龐大企業集團，成為本校的傳奇人物。
我建議你好好分析一下你的職業傾向，對自己的性格需要全方位瞭解，你可以去求助一下學人力資源的同學。至於考證，還是多多益善，畢竟現在說什麼都比較晚，只有這些個證書能證明你能力
表面風光，內心彷徨；顏容未老，心已滄桑；似乎有才，實為江郎。。。幸福難啊鬱悶經常。。。
7樓：水立
彷徨會散，滄桑唯美，江郎有心。幸福一直都在。
8樓：艾佳
「內心總彷徨，何來有風光？
心似滄桑樹，任憑風雨狂！
江郎才未盡，願伊添袖香。」
我自己寫的哦，嘿嘿~~~
9樓：三點一星
現實社會,虛偽人生;舊愁未減,新愁又加;隨波逐流,不進則退...男人的苦與累該向誰傾述...
縱才華橫益,伯樂難尋...
男人,事業為主,感情為輔...心力憔悴...
為理想,有信念,激(百)情依舊...
你,走開,走開...
10樓：深圳天際手機網
我相信自己總會發光，雖然需要一個過程，但是我會堅持，更希望有一個堅強的後盾在默默支援！
11樓：匿名使用者
放棄她吧，她看不起你。
12樓：匿名使用者
發發感慨而已，安慰安慰就行了。
13樓：匿名使用者
風光 滄桑
大家明白，明明做不到，或者很難做到的事情，我們也要去做，菩薩放棄了天上的榮華富貴，菩薩就要到人間來受苦，就是要來救 度眾生。想想觀世音菩薩到人間來受了多少苦，想想濟公活 佛到人間吃了多少苦，很多人還笑他，很多人還罵他，
然而濟公菩薩就是以他自身的菩薩的力量和慈悲心在人間弘 法，讓人知道這個世界是靠不住的，是無常的，這個人間是滄桑，這個人間就是來吃苦
的，菩薩以自身的毅力讓眾生知道，什麼是邪，什麼是正，什麼是魔，什麼是法。看過濟公
菩薩電影和電視劇的聽眾都知道，這是真的事情。
今天是新年的第一天，首先臺長祝福大家新年愉快，身 體健康。聽眾朋友們，我們在新年當中，大家都喜歡求壽，或者求財，或者求身 體好、工作順利，但是要記住，我們學做人，實際上要「圓人受法，無法不圓」啊。也就是說，我們現在必須是比較完整的一個人，你才能接 觸到這個佛法。
什麼叫完整的人呢？就是說，他必須要有良心，必須要有善心，這個人必須要有根器，也就是說，要有好的根基，是一個非常善良的、有本性的人。按照現代話來講，有良心的人，他才能學佛啊；
這個人連良心都沒有，整天在殺 人害命，欺 騙眾生，你說這種人，他怎麼能夠受到佛法的護佑呢？我們說「圓人受法」，也就是說比較圓 滿的人，他是一個人，他才能得聞到很好的佛法。所以，能夠聽到臺長講佛法的人，實際上他本身已經是圓人了。
這個圓是圓圈的圓，是比較完整的意思，但是並不是代 表完全的完整，而是區域性的完整，它也能接受到佛法。但是這裡面有一個條件，他必須心地要善良，那這個人才會完整；如果這個人心地不善良，他無法來圓成佛法，學佛 學 法也學不好的。
那麼，「無法不圓」是什麼意思呢？也就是說，沒有一個佛法不讓人接受了之後心能夠圓融的。一個人只要學了佛法之後，他的心地就會越來越善良，人越來越知書達理，越來越覺得活在世界上的意義所在。
大家要知道，要把人間就當成自己的聖地，將人間先作為自己修 煉的地方，把人間的道理先明白，這樣的話，你才能接受這些道理。
所以，「圓人受法，無法不圓」，說的就是一個有良心，一個比較圓 滿的人，他一定會聞到佛法，而只要聞到佛法的人，這個人一定會變得越來越圓 滿。所以，我們學佛修心，要懂得一個道理，我們要果真至誠啊，因為你的善果是真的，所以你必須誠心誠意地來學佛。很多人因為他沒有得到果，他學佛就不真誠。
殊不知，這兩者是相互轉換的，因為你誠，你才能得到善果，因為你覺得善果沒有到達你身上，所以你就不誠心學佛，這不是貽笑大方嗎？也就是說，你沒有耕耘，你馬上就想得到成果，或是你剛剛耕耘了一點點，你就想得到一個大福果，這就是你沒有用真情，沒有誠心，所以，你就沒有消除你的無量罪啊。
當一個人能夠真心誠意學佛的時候，他會消除他身上的無量罪。大家記住，什麼叫無量罪啊？就是很多很多的罪過啊，猶如我們現在想起我們過去所做錯的很多的罪，現在就明白了嗎？
我們明白了，我們完全明白了，我們消除了很多的罪孽。因為我們現在不會為過去所犯的罪再去難過，再去嗔恨，我們現在可以消除無量罪；因為我們聞到了佛法，我們知道我們過去都有很多錯事；因為我們用至誠之心來拜佛、來禮佛、來念經、來修心，我們不斷地在消除我們過去的那些罪孽，所以，我們就會增加無量的福。因為沒有罪了，我們才會有福啊；
就是因為過去我們有太多的罪，所以我們沒有太多的福。所以，福和罪是相對的，罪越少，福越大；罪越多，福越少。猶如你身 體上牙齒痛，你就沒有好身 體，你今天牙不痛了，你的身 體就是沒有病痛，就是好。
這就是一個完全的、絕對的驗證。你必須身 體好，你才不會痛；你有痛了，說明你的身 體就沒有好。
所以，我們做任何事情，要心地清淨，之後呢，人很乾淨，勝境就會現前。舉個簡單例子，因為我們的心乾淨了，因為我們乾淨，所以我們的殊勝境界現前。因為我現在願意幫助人家，因為我現在整天地做著善良的事情，那你就善報來了，因為你做著佛菩薩的事情，你在救 度眾生，所以你就活在勝境裡面，你的勝境就現前了。
比如說，你天天給人家說佛法，大家都把你當成聖 人一樣；
你天天在救 度眾生，大家把你當一個善良的人，大家把你當成善良的人的時候，實際上，你的境界就有所提高。這個時候你受到周圍環境的影響，那麼，周圍的人都把你當成聖 人，你不就是勝境現前了嗎？所以，學佛的人，你只要付出，你只要心地善良，你只要能夠救 度眾生，你的勝境現前，而這個勝境是歸你所有的，不是誰都能夠享受到這個勝境的。
聽眾朋友們，我們學佛做人，真的很難。我們有時候要度一個人，他不聽，我們又會有氣，這樣的話，你的功 力就會減退，所以，學佛度人要以妙法為生啊。因為只有妙法，才能讓你得到這種真正的勝境。
因為我們有時候做一件事情，猶如一個窮苦的孩子，突然之間撿到一點錢，他非常開心，實際上，要記住，他是撿到的錢，他可能只有一次，我們學佛的人，不能以此心為正啊。我們要懂得，我們不能像一個很貧窮的孩子，在馬路上天天撿破爛，等到哪一天撿到一筆錢，開心得不得了，然後我們繼續再找，實際上，你就是找錯方向了。
所以，真正學佛的人，要懂得我們要丟下貧窮，我們要在精神上富有，我們要在精神上不去拾金，而是去造金。就是說，你不要去把偶然得到的某一個歡喜或喜悅作為你終生所追求的一個物質，而是要把真正的心用在學佛當中，這樣的話，你就會一直得到法喜，而不是偶然地念唸經、拜拜佛，自己這件事情求得順了，就覺得，「哎呀，我以後再有事情，我再來求，我沒有事情，我不求」，這就是區域性著魔啊，這就是凡情氣概啊。
因為你接 觸的人間的凡情，你自己還不知道，你偶然地得到一些東西，你想我下一次再要去撿，這不就是守株待兔嗎？這不就是著魔了嗎？猶如一個人賭 博贏了一筆錢，他覺得下一次他還能再贏錢，所以，他再賭，這不就是著魔了嗎？
真正精進的人，他要會放棄凡情氣概，凡情氣概就是人 世 間的雜念。所以，大家要明白，我們在人間要恍然大悟，我們要聞知佛法之後恍然大悟啊，然後我們要寂爾入定，就是忽然之間，我馬上明白了，我只要安靜下來，我就能入定，這就是我們說的閉門即是深山。所以，天天求靈山，天天求自己的事業，殊不知，事業靈山就在你的心裡，就在你的腳下。
猶如我們今天說的一句話，路在腳下，是靠你走出來的；人情、感情都是靠你自己走出來的。大家要明白，我們自己學佛，要上成佛道，下化眾生啊。我們自己要修得好，修成佛，我們下面要去度眾生啊。
所以，我們自己不要被凡情所繫啊，我們不要經常地腦子不清楚，被人間的一些煩惱和情感所繫住、所綁住，因為我們要明白，我們要藐視人間的物慾，這些物慾給我們帶來的不是幸福，是帶來的痛苦，我們的物慾越強，我們的欲 望越強，我們的痛苦越多，我們的煩惱越多。所以，我們更應該學習菩薩，更應該學習高僧大德，我們要藐視誹 謗人家的人，也就是說，我們不要去重視人家在誹 謗我們，因為他誹 謗你，是他不開悟，而你自己應該開悟，你應該把佛的境界現前啊。我們要懂得蒙佛慈力啊，就是蒙著佛菩薩的慈悲的力量。
大家知道，當一個人慈悲的時候，能夠化解怨結，慈悲能夠消除孽障，慈悲能夠了脫生死。臺長希望大家能夠多多地慈心、悲心，多多地慈憫眾生，我們這樣才能到西方極 樂 世 界，我們這樣才能超脫六道輪迴，奔上四聖道。
聽眾朋友們，在新年，我們面 臨著更多的挑戰，這些挑戰就是挑戰自己身上的毛病、自己身上的孽障、自己心中的雜念，我們要挑戰它們，我們要把那些不好的、自己身上存有的孽障，把它挑出來，把它來克服。我們要知道，大菩薩，就是能夠挑戰自我。大家明白，明明做不到，或者很難做到的事情，我們也要去做，菩薩放棄了天上的榮華富貴，菩薩就要到人間來受苦，就是要來救 度眾生。
想想觀世音菩薩到人間來受了多少苦，想想濟公活 佛到人間吃了多少苦，很多人還笑他，很多人還罵他，
然而濟公菩薩就是以他自身的菩薩的力量和慈悲心在人間弘 法，讓人知道這個世界是靠不住的，是無常的，這個人間是滄桑，這個人間就是來吃苦
的，菩薩以自身的毅力讓眾生知道，什麼是邪，什麼是正，什麼是魔，什麼是法。看過濟公
菩薩電影和電視劇的聽眾都知道，這是真的事情。臺長希望大家一定要懂得捨棄當下，求及來世。這個來世並不是我們再來這個世界，而是我們去到這個世界以外的地方，那就是天上，那就是聖果，那就是四聖道，那就是西方極 樂 世 界。
讓我們在觀世音菩薩慈悲的陽光照耀下，讓我們像一棵幼苗一樣茁 壯成長，讓我們能夠變成參天大樹，讓我們能夠把握住人生，創造出一個更美好的人生。
魯迅的吶喊和彷徨什麼關係,魯迅的作品《吶喊》和《彷徨》包括那些！！
吶喊 是魯迅1918年至1922年所作的短篇 的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。彷徨 收錄1924年至1925年所作 十一篇。貫穿著對生...
和高中好朋友鬧了很深的矛盾！因為大學畢業前最後一次同學聚會要在他家舉行，見面可能會尷尬？怎麼辦
現在馬上就要畢業了，難道你就不想跟她和好嗎？有什麼恩恩怨怨也該解開了，最後一次見面也許以後不會再見面了呢，應該釋懷了吧，而且都是大學生了，還那麼斤斤計較有什麼好的。還不如趁著這次機會跟她說開，皆大歡喜。找個班級裡有權威的，跟他單獨明說，你倆之間有誤會，到現在也沒解開，如果去他家，你們兩人都會超級尷尬...
魯迅為什麼給自己的小說集取名為《吶喊》和《彷徨
簡單的說，吶喊 bai是棄醫從文後，du早期的作品，zhi意外通過吶喊，喚醒沉睡的國dao人，喚起國人的版鬥志。權期間志同道合者也很多。然而隨著革命的進行，後來的作品的效果越來越不明顯，連一起革命的新文化人士也分崩離析，不乏被腐化的，所以魯迅先生很痛心，發現革命的道路比想象的更難走，而自己也找不到清...