1樓：a先知
貪，是對於喜好的過分偏執； 嗔，是對於討厭的過分偏執； 痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。 戒定慧是對治貪嗔痴的方法。
佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念：
1.貪貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
因此又以貪與愛為同體異名。
《俱舍論》卷十六中說：「於他財物，惡欲名貪。」通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、佔有的慾望，都可稱為貪。
《成唯識論》卷六中則說：「云何為貪？於有、有具染著為性。
能障無貪、生苦為業。」「有」和「有具」是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。並認為貪著這種心理能障礙無貪，並且因其執著於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不斷的生死輪迴中，長受三界流轉之苦，所以說以生苦為業。
佛教認為，貪是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將貪與嗔、痴等一起作為有害眾生修行的「三毒」。小乘有部以貪為「不定地法」之一，大乘唯識學派則以此為「煩惱法」之一。《俱舍論》依貪著物件區別，將貪分為四種：
一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽師地論》中則分為事貪、見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪等。
2.嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。
」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。
因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。
3.痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：
「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。
因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。
」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」
痴既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為痴的具體表現。
佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。
2樓：曹典之
貪讓人看不清問題，嗔讓人失敗鬧心痛苦，痴讓人辨不清是非。
哪部佛經講消滅貪嗔痴三毒的?
佛教中貪嗔痴指的什麼意思?
3樓：六六
1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3、痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
4樓：背床前行
1、貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。
佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。
2、嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理，或者詆譭、抹黑其他宗教等等行為。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。」
《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。
3、痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。
於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。
5樓：美人計
貪是攀援之心，多了還想多，往外持求，無有止境.，直到奔潰那一天，久攀成習。嗔是順我者歡喜，不順我者討厭嗔恨的心，前兩項都是因為愚痴而來。
多分痴是畜生道。多修善法，善法即非善法，是名善法。久修會少。
少分貪嗔痴是人道，所以佛法是難信難解之法。
6樓：住真居士
用手做比喻：
貪：當別人對自己豎起大拇指的手勢時，自己很喜歡！於是還想得到別人的讚譽！
嗔：當別人對自己豎起小拇指的手勢時，自己很生氣！於是想找此人理論，甚至爭鬥！
痴：不管任何手勢，不知是好還是壞，麻木不仁！
智慧：不管大拇指手勢還是小拇指手勢，都是手！清清楚楚，明明白白！不生貪嗔痴！清淨心，平常心，歡喜自在心！
要得到智慧！
一心稱念阿彌陀佛就可以了！
一句佛號，在生活中在在處處，時時刻刻，行住坐臥，不令間斷！
標準：唸佛，唸佛，念念佛！
每個念頭都是佛，如果有個念頭不是佛，則必定是貪嗔痴！是煩惱！阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
貪、嗔，是針對事物的，痴，是針對理智的。
執著美好的事物叫貪，討厭惡苦的事物叫嗔。
明理者，不痴，叫理智，
明理的人，對治貪嗔就比較容易，
不明理的人，就叫痴呆，就不能對治貪嗔，解脫就很難。
8樓：啖竹堂
貪嗔痴，為三毒煩惱，是一切障礙輪迴的開始。
貪，對應餓鬼；嗔，對應地獄；痴，對應畜生。是六道輪迴的三惡道！
佛法以「戒定慧」三無漏學為綱，戒即降服貪，定即降服嗔，慧即降服痴。
六道眾生貪愛一切無常的享受，互相憎恨，攻伐，又愚痴的執著無常，此身即我。由貪嗔痴流轉於無邊的輪迴之中。
9樓：匿名使用者
貪指的是愛慾、渴望，有所追求、趨向的心情
嗔指的是恨、害怕、嫌惡，有所迴避、遠離的心情這兩者有共通之處，並且是兩種相反的、互相影響的心態，兩者均會導致痛苦。
痴又作無明，指的是對於自己的內心認識不清、對於萬物都在變易的現實和有生即苦真理沒有任何的覺悟，從而導致了自己貪和嗔的增長、並在痛苦中流轉沉浮。
10樓：匿名使用者
貪，是對於喜好的過分偏執；
嗔，是對於討厭的過分偏執；
痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
11樓：無待的至人
貪是不滿足，嗔是憤恨，痴是死心眼！！
12樓：老鄉你別走
貪:貪錢，貪名，貪利，貪色，貪樂。
嗔:仇恨，不滿意，嫉妒，抱怨，怨恨。
痴:著迷，盲目跟隨，執著，一根筋。
13樓：匿名使用者
有所喜愛皆屬貪；
有所厭惡皆屬嗔；
知見立知皆屬痴。
14樓：匿名使用者
貪，是對慾望的執著；
天上地下，唯我獨尊
嗔，是對於喜怒的偏執；
痴，是對於喜好的偏執；是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
15樓：匿名使用者
簡單講；貪是貪婪或者是貪慾。嗔是嗔恨或者是嫉妒。痴是愚痴或者痴呆。個人觀點，僅供參考。
16樓：匿名使用者
貪心，憤怒之心，痴心
佛教說的貪嗔痴什麼意思
17樓：匿名使用者
佛教中的三毒： 貪，是對於喜好的偏執； 嗔，是對於討厭的偏執； 痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。 貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：
「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。
這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著併產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。
嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說：「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。
」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。 痴又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。
《俱舍論》中說：「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。
於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：
「於諸理事迷暗為性，能礙無痴佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要**於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，淨化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以佈施去轉化貪慾心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。
佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。
」，一切雜染所依為業。」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」
18樓：匿名使用者
貪是欲，嗔是生悶氣，記恨，痴是不願動腦筋，寧願隨波逐流，自己騙自己，讓別人騙自己。
19樓：匿名使用者
人的貪婪，執著，不知足，慾望當前
20樓：匿名使用者
出自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶（官網）
www.drbachinese.org/
摘自：宣化上人開示錄（四）
三毒是害人的罪魁禍首
人有貪心，永遠不快樂。
人有貪心，永遠不快樂；若是不貪，就有快樂，所以要止貪。
「貪心有如無底坑，
填之難滿瞋恨生；
五欲紛陳顛倒想，
痴然不覺法器崩。」
因為貪心起，多少人為它身敗名裂！多少人為它國破家亡！它是害人的東西，不可不謹慎。
瞋要化為烏有，瞋火能燒燬一切功德，所以修道人首先要修忍辱波羅蜜，等修到爐火純青的時候，就能化「瞋」為「慈」。瞋火就好像水變成冰，我們要把冰化成水，水能利益萬物。
痴若破除，智慧就現前。我們為什麼有那麼多的妄想？就因為太愚痴了。
愚痴的原因就是無明，無明發動，催起慾念，就發生痴心妄想，想入非非，理智控制不了感情，就做了顛倒的事。這太危險了，容易令我們喪失道業。若把妄想除掉，愚痴自然消滅。
總之，我們要息滅貪瞋痴，何時將三毒消除殆盡，何時就能身心清淨，沒有煩惱；沒有煩惱，就得輕安的境界。到那時候，無憂無慮，無掛無礙，多麼自在，多麼消遙！這個意義很深遠的，希望各位仔細琢磨一番，把它研究明白，必能受益匪淺。
「痴」是什麼意思
痴的意思 1 傻,無知。2.精神失常,瘋癲。3.入迷,極度版迷戀。4.謙辭,白權白地。痴 ch 部 首 疒 筆 畫 13。基本釋義 1.傻,無知 人說夢 鈍 愚 白 2.精神失常,瘋癲 發 癲。3.入迷,極度迷戀 心 情。4.謙辭,白白地 長 zh ng 說自己白白地比對方大若干歲 詳細釋義 形 1...
佛經中的三達智是什麼意思,佛經中菩提是什麼意思？
三達智 三達智在佛教裡也叫三明，三明六通 如來果地上才有這個智慧。天眼明 宿命明 漏盡明，這是三達智 換句話說，是究竟圓滿的智慧，究竟圓滿的德能，這不是如來是誰？菩薩有六通，還不可以稱為三明，三明是如來果地上，才有這個稱呼。大威，就是勇猛的精進的轉變自己的習氣，不姑息。有降服惡念的威猛勇氣，行為。慈...
佛經裡的莎訶是什麼意思這句佛經的意思是什麼？請高手指教。
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