1樓：皓志
阿q精神與心理學中的「酸葡萄」效應有異曲同工之妙。酸葡萄效應就是說狐狸吃不到葡萄架上的葡萄，就抿抿嘴說葡萄是酸的，沒什麼好吃的。阿q精神亦是如此，阿q被人打，就會喊「兒子打爸爸了！
」諸如此類吧。
魯迅先生當年塑造阿q這個形象有可能是批判中國一些人的自我價值缺失和尊嚴的淪喪，也是批判舊社會造就了這樣的犧牲品。
但是，在當今這個節奏快、壓力大的社會，對阿q精神有了新的詮釋，它被視為一種維持心理平衡的方式，甚至對心理健康有一定的作用。
因此現在對阿q精神的態度有些褒貶不一了。還是見仁見智吧。沒有一個標準的答案。
2樓：牢飛
無原則的樂觀主義。
這種精神的中心是讓自己心裡好受。
你可以將它解釋為自甘屈辱，也可以解釋為能屈能伸。
比如《阿q正傳》中阿q在捱打後說的「兒子打老子」就是阿q精神的典型表現。
3樓：匿名使用者
就是不管別人說什麼都認為是在誇自己 哪怕別人用辱罵的語言 也能找到自我安慰自我欣賞的理由
跪求！跪求！什麼叫因果報應？請簡單點說
4樓：
因果報應是宇宙之真理，只不過，很多因果短期內不一定就能看得出來，所以，世人多不相信。這是由於世人的短見所造成的。打個比方吧，就好比程式一樣，你之前輸入了什麼資料(「因」）,最後，就必然得到確定的數值("果」)。
「因果通三世」，可並非那麼簡單的可以看出來的。只要遵循「諸惡莫作，眾善奉行」，就可以避免墮落。
5樓：匿名使用者
建議你先看一下《玉曆寶鈔》一書，因果報應就是你今世做好事來世就有好的報應
6樓：匿名使用者
認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報
7樓：雲停石聽
我國佛教界及民間所普遍流傳的宗教理念。
指善惡行為之必獲果報之謂。
亦即認為有善惡的原因則必有與之相應的樂苦結果
8樓：
三世因果經解說--邵偉華
9樓：爬暖氣的樹袋熊
簡單的說就是 善有善報，惡有惡報
人起心動念的事情，無論是做了還是心裡想想，都有善惡之別，善的就會有好的回報，惡的就會得到不好的回報，就像種地撒種，你撒下去什麼種，就是因，長出來的植物、結出來的果實就是果，你去承受這種果，就是報，這種東西是逃不掉的，必然應驗，所以叫應，長在你地裡的東西，就是你得去收的，壞的別人替補了你，好的別人也搶不了，你種的因，也不可能跑到別人地裡去結果
這就是因果報應
10樓：匿名使用者
就是為自己所做的事情負責，不管好壞或者時間長短，都不會逃脫，比如你曾經救過一條生命，那麼在你危險的時候就會有人救你，或者像李啟明藥家鑫那樣殺人不用償命，但是他們將來必須要下地獄來承擔自己的責任，而且，就像蝴蝶效應一樣，不是做了多少就償還多少，而是產生什麼結果就承擔多少，比如你吐了一口痰，讓很多的人得了病，那麼你就要向每個人償還，或者殺了一個人，但是這個人的家庭卻因為失去這個人而傷心過度死了好幾個，那麼就不是要償一條人命，時間拖得越久，就會像高利貸一樣越來越重，所以，一定要做好事，千萬別做壞事，做了壞事要立即償還立即懺悔。否則後果不敢設想。
11樓：雨雪下
就是你現在做了什麼不管好壞，日後都會一一體現出來。
舉個簡單例子：現在毫無限制的狂吃，那體現在日後的狀態就是胖。這就是因果報應。
12樓：守望者馨緣
"l因果「
是佛教思想體系的基礎。
所謂「因」，亦可稱為「因緣」，泛指能產生結果的一切原因，包括事物存在和變化的一切條件。佛教對「因」的解釋有「六因」、「十因」、「四緣」等。
所謂「果」，亦稱為「果報」，即是從原因而生的一切結果。《瑜珈師地論》卷三十八說：「已作不失，未作不得」。
認為任何思想和行為，都會導致相應的後果，「因」未得「果」之前，不會自行消失；沒有業因，也不會得到相應的果報，因果相應，毫釐不差，這就是佛教所說的「因果報應」。
13樓：匿名使用者
做了事，就要承擔後果！
阿q精神是什麼
14樓：楊子電影
「阿q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。
簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。
精神勝利法是阿q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的；然而阿q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現。
他的自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現條件，他的排斥異端與「投降」革命也是精神勝利法的一個相關因素，至於怒目而視的怒目主義和「在肚子裡暗暗咒罵」的腹誹政策。
15樓：匿名使用者
「阿q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神。有學者把它概括為：就是阿q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。
定義： 自我安慰精神
具體表現 ：妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強等魯迅 在《阿q 正傳》**中塑造的 阿q的形象，阿q有一個奇特的精神勝利法，那就是「在假想中克敵制勝」，後來人們把這個人物的精神勝利法稱之為阿q精神。
16樓：小e進吧
阿q精神就是一種精神勝利法。一種掩耳盜鈴的自我安慰，是阿q精神的核心。可以解釋為：對自己的失敗命運與奴隸地位採取令人難以置信的辯護與粉飾態度。
阿q被人揪住辮子，在牆壁上碰了四五個響頭，打他的人心滿意足地走了，阿q也在想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣......」於是也心滿意足地走了。在未莊賽神的晚上，阿q又去押牌寶。
他贏了又贏，銅錢便角洋，角洋變大洋，大洋由成了疊，他非常興高采烈。
轉眼，他不知道誰和誰打起來，賭攤不在了，人也不見了，最主要的是他的一堆洋錢不見了。在經歷了短暫的苦痛之後，他擎起自己的右手，用力在自己的臉上連打了兩個巴掌。似乎打的是自己，被打的是另一個自己，不久之後彷彿是自己打了別人一個巴掌，然後便心滿意足地躺下了。
或者根本不承認自己落後與被奴役，沉醉於那種臆想的自尊中；或者向更弱者（小尼姑）洩憤，在轉嫁屈辱中得到滿足；或者自輕自賤，甘居落後與被奴役。這些都失靈後，就自欺欺人，在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利。
擴充套件資料：
魯迅 在《阿q正傳》**中塑造的 阿q的形象，把這個人物的精神勝利法稱之為阿q精神。阿q的這種「精神勝利法」是中華民族覺醒與振興的最嚴重的阻力之一，是魯迅對我們民族的自我批判。
「阿q精神」並非壞事，它內含科學性。對於心理失控的人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫，不至於因心理壓力得不到正確疏導而做出失去理智，譬如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。如今，「阿q精神」已經走出了中國國界，成了「國際通行」的醫治心理疾病的輔助手段，在**人類心理失衡方面起著越來越重要的作用。
17樓：合夥人金林
阿q精神：就是一種自我安慰的精神，可以概括為：就是阿q的自嘲、自解，等種種表現。是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。
阿q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅2023年在《晨報》副刊上發表的中篇**《阿q正傳》的主人公阿q的形象。阿q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的僱農流浪漢，他在任何情況下都能自己安慰自己。
阿q性格中最為鮮明的特徵，便是精神勝利法。
擴充套件資料表現阿q精神在當今社會的表現依然突出。比如，有些人看見別人超過自己時就說：「他算什麼，我比他好多了。
」這不是向前進步去學習，而是自我滿足，不求進取，精神和心理自我安慰。這其實是阿q精神在現實中一種很普遍的表現。
參考資料
18樓：匿名使用者
阿q精神就是一種自我安慰的精神，概括就是阿q的自嘲和自解，自我陶醉等種種表現。簡單來說就是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。其**是魯迅在《阿q 正傳》**中塑造的阿q的形象。
19樓：麥湉繩瑋琪
阿q精神就是自欺欺人，就是現在說的在精神上勝利，在實際中卻失敗。
主要是在其中尋求精神上的安慰，你知道什麼叫吃不到葡萄說葡萄酸麼，基本上差不多
20樓：匿名使用者
看到自己喜歡的女孩子不喜歡自己就說：其實她也不咋得！
21樓：匿名使用者
自我安慰自己的精神。
社會上很多事情不可能都能讓自己滿意，只有自己安慰自己了
22樓：匿名使用者
具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等待。魯迅先生正是通過對阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。阿q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。
但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什麼人都能欺負他，可他卻並不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明捱了打，他卻想：
這是兒子打老子。－
23樓：
人們通常說的「阿q精神」就是指的「精神勝利法」。
這是一種低層次的自我安慰。
這同現今人們講的「積極心態」不同。
「積極心態」不僅正視發生的事實，而且，站在更高的角度看問題。例如：著名的推銷鞋子的故事，阿q可能會說，這不怨我，是他們不願穿鞋字的嘛。而高手則大喜，這裡沒人穿鞋，市場太大了！
阿q與人家打架吃了虧，心裡就想：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。」
而正確的心態應是：「落後會捱打，我要自強不息！」
24樓：
看到別人有錢就說
我以前也很闊
25樓：俎贊悅
自我安慰,自我鼓勵,自我欣賞......
什麼叫做阿q精神？
26樓：匿名使用者
啊q精神，**於魯迅先生的《阿q正傳》，被延伸為只圖精神勝利，不顧「真實」情況的一種精神勝利法。
多數人認為阿q精神是自欺欺人，不可取的。
不過，從另一個角度來看，世界上本來就沒有所謂的絕對「真實」，所有事物的意義都是我們賦予的，同樣一件事情不同的人可能給出完全不一樣的定義，也就無所謂「對」與「錯」。不管對錯，只要我們自己過得好就可以了。因此，從這個方面看，阿q精神是有其積極的一面的~~
27樓：匿名使用者
自我調侃，自已找一個好的藉口來讓不順心變的順心。
28樓：匿名使用者
就是做什麼事情都無所謂
你覺得“佛系”和“阿Q精神”有什麼差別
我覺得佛系和阿q精神完全是兩個概念，佛系是在你準備好了一切的時候，你無所謂，結果是什麼樣的，只要自己努力了，就可以了，但是阿q精神是一種自己在消極的狀態下，幻想自己是如何積極的，完全沒有意義的。佛系精神代表的是一種修身養性的精神，這種精神對我們日常生活來說沒有什麼太大的問題，而阿q精神是面對什麼困難...
阿Q正傳裡的阿Q為什麼要革命為什麼又要反對革命
啊q代表的是當時廣大愚昧農民的縮影，特徵是奴性。當時的辛亥革命失敗的原因也在這裡，魯迅要揭露的就是辛亥革命失敗原因是群眾基礎只包含知識分子和資本家，而缺乏中國基數最多的農民。阿q不懂得什麼是革命，他只是看到革命剛開始的時候，有財有勢的封建勢力 趙老爺之類的 都很忌憚。所以他就認為革命是個好東西，可以...
阿Q正傳裡的吳媽是什麼樣的人物，《阿q正傳》中有什麼人物？人物的特點是？
由於 愚昧 或 某種傳統觀念在作怪 吳媽 忘記了她與阿q是同類 甚至 成了阿q的 敵人 說明這個論點的論據是 吳媽拒絕了阿q的求愛，還向趙太爺打 小報告 結果不僅使阿q當即遭到趙太爺 假洋鬼子之流的痛打，而且 為阿q的走向死亡，推了一把力，不管這力是多麼小 由此得出結論說 這是吳媽的悲劇 阿q正傳 ...