1樓：匿名使用者
《資治通鑑-霍光氏》
翻譯文言文
這篇古文翻譯，急急急急急急急急！**等
2樓：eunice楊
典出：《魏收bai.吐谷渾傳》
翻譯：du吐谷渾的首領阿zhi
豺有二十個兒子。dao一天,阿豺對他們說版：「你們每人權給我拿一支箭來。」他把拿來的箭一一折斷,扔在地下.
隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷。」慕延利毫不費力地折斷了。
阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷。」慕延利竭盡全力，怎麼也折不斷。
阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚整合眾就難以摧毀了。只要你們同心協力，我們的江山就可以鞏固。」
寓意：後人用「阿豺折箭」的這個典故告訴人們，團結就是力量。
3樓：匿名使用者
不願意長大的我們，不知在什麼時候，變成了被遺忘在孤獨城堡裡的守望者，人生到專了又一個屬十字路口。有人說季節是心中的年輪，一日一日流動的光芒裡，一圈又一圈地人們常常渾然不覺，只是當某一天驚訝地看到鏡中自己褶皺的容顏時，抬頭髮現，原來滄桑年輪，年年有痕留。佛曰：
紅塵無愛，那麼，請撣下這一袖的繁華吧，無論是前世今生的超渡
4樓：madoka信徒
吐谷渾的首領
阿豺有二十個兒子.一天,阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭專來.」他把拿來的箭一一折
屬斷,扔在地下.隔了一會兒,阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：「你拿一支箭把它折斷.
」慕延利毫不費力地折斷了.阿豺又說：「你再取十九支箭來把他們一起折斷.
」慕利延竭盡全力,怎麼也折不斷.阿豺意味深長地說：「你們知道其中的道理嗎!
單獨一支容易折斷,聚整合眾就難以摧毀了.只要你們同心協力,我們的江山就可以鞏固.」
幫忙翻譯。順帶問一下：誰知到這是哪篇古文裡的句子？謝謝~
5樓：夾溪漁隱
出自《國語.晉語》之《叔向賀貧》。
（1）無以從二三子，吾是以憂。
譯文：沒有（足夠的財富）與貴族**交往，我正為此而憂慮。
（2）吾子有欒武子之貧，吾以為能其徳矣，是以賀。
譯文：現在您有欒武子的貧困，我認為您同時能具備他的德行，所以祝賀您。
（3）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？
譯文：如果不憂慮德行不立，而擔心錢財不夠，我哀悼您還來不及，有什麼可祝賀的呢？
6樓：匿名使用者
叔向賀貧
選自《國語·晉語》（上海古籍出版社2023年版）。《國語》主要記載西周末年和春秋時期諸國貴族的言論。全書共二十一卷，所記言論以晉語為最多，周、魯、楚三國次之，齊、鄭、吳、越四國又次之。
叔向，春秋時晉國大夫，羊舌氏，名肸（xī）。
《國語》
叔向見韓宣子〔韓宣子〕名起，晉國的正卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：「吾有卿之名，而無其實〔實〕財富。，無以從二三子〔無以從二三子〕沒有（足夠的財富）與貴族**交往。
從，追隨、交往。二三子，指卿大夫。，吾是以憂，子賀我何故？
」對曰：「昔欒武子無一卒之田〔欒武子無一卒之田〕欒書連一百頃土地都沒有。欒武子，欒書，晉國上卿。
一卒之田，一百頃土地。一卒，一百人。上卿應有一旅（五百人）之田，即五百頃，上大夫應有一卒之田。
，其宮不備其宗器〔宗器〕宗廟中祭祀用的禮器。，宣其德行，順其憲則〔憲則〕法度。，使越於諸侯〔使越於諸侯〕使晉國的地位超過其他諸侯國。
，諸侯親之，戎、狄懷〔懷〕歸向。之，以正晉國，行刑不疚〔行刑不疚〕欒書能依法行事，沒有差錯。刑，法。
疚，病。，以免於難〔以免於難〕因此避免了禍患。意思是沒有遭到殺害或被迫逃亡。
欒武子曾殺晉厲公而立悼公，有弒君的罪名，因其執法公正，沒有受到責難。。及桓子〔桓子〕欒書的兒子欒黶（yàn）。，驕泰〔驕泰〕傲慢奢侈。
奢侈，貪慾無藝〔藝〕限度。，略則行志〔略則行志〕違法亂紀，一意孤行。，假貸居賄〔假貸居賄〕把財物借給人家，囤積居奇，從中取利。
假貸，借。居賄，蓄積財物。，宜及於難，而賴武之德，以沒其身〔以沒其身〕終生沒有遭到禍患，得以壽終正寢。。
及懷子〔懷子〕欒黶的兒子欒盈。改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離〔離〕通「罹」，遭受。桓之罪，以亡〔亡〕逃亡。
於楚。夫郤昭子〔郤昭子〕郤至，晉國上卿。，其富半公室〔公室〕公家，指國家。，其家半三軍〔其家半三軍〕他家裡的傭人抵得過三軍的一半。
當時的兵制，諸侯大國三軍，合三萬七千五百人。，恃其富寵，以泰〔泰〕奢侈，驕縱。於國，其身屍於朝〔其身屍於朝〕（郤昭子後來被晉厲公派人殺掉）他的屍體擺在朝堂示眾。
，其宗滅於絳〔其宗滅於絳〕他的宗族被滅於絳。宗，宗族。絳，地名，在今山西翼城東南。。
不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也〔莫之哀也〕沒有誰可憐他。，唯無德也。
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣〔能其德矣〕能夠行他的德行了。，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊〔吊〕憂慮。不暇，何賀之有？」
宣子拜稽首〔稽首〕頓首，把頭叩到地上。焉，曰：「起〔起〕韓宣子自稱。
也將亡，賴子存之，非起也敢專承〔專承〕獨自承受。之，其自桓叔〔桓叔〕韓宣子的祖先。以下，嘉〔嘉〕讚美，此處作感激。
吾子之賜。」
欣賞指要
晉國韓宣子感慨自己雖有正卿的名位，卻沒有足夠的財富與貴族大夫交往，併為此而發愁。晉國大夫叔向卻向他「賀貧」，這樣的見解在當時可謂驚世駭俗。
叔向先舉曾是晉國正卿的欒武子三代的情況來說明問題。欒武子修養德行，遵守法度，雖有弒君的罪行，卻可以因功而免難。第二代雖「驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貸居賄」，也因上代的德行而免難。
第三代本應無難，只因上代有罪無德終不免受到牽連。從正面說明貧而有德之可賀。接著又舉郤氏富而無德，結果身死族滅的事例做對比。
叔向不僅認識到德之有無對自身的影響，而且指出對後代以及整個家族的影響。韓宣子受其啟發，茅塞頓開，稽首拜謝，更襯出叔向的遠見卓識。
《國語》是一部記言之作，這篇文章也以叔向的言論為主。文章開頭交代起因，中間記敘叔向的言論，結尾表明效果和影響。結構完整，條理分明，正反對比，論證有力，一氣呵成。
有關資料
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
（孔子《論語·雍也》）
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
（老子《道德經》第九章）
不先說所以賀之之意，直舉欒、郤作一榜樣，以見貧之可賀與不貧之可憂。貧之可賀，全在有德，有德自不憂貧；後竟說出，憂貧之可吊來，可見徒貧之不足賀也。言下，宣子自應汗流浹背。
（清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》）
幾篇古文的翻譯..求解求解!!!!!!!!
7樓：匿名使用者
宋太祖挨訓
duzhi －－《智dao囊》 [明]馮夢龍
宋太祖將北專征，京師喧言軍中欲屬立點檢為天子。太祖告家人曰：「外間訩訩如此，將若之何？
」太祖姊方在廚，引麵杖擊太祖，逐之，曰：「丈夫臨大事，可否當自決胸懷，乃來家間鞏怖婦女何為耶？」太祖默而出。
「一代不如一代」是魯迅的名言嗎？出自哪篇
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