1樓：爽朗的天籟
上邊的文章標題是「『不求甚解』解」，我使用的是引號，表示關注的問題是「不求甚解」，對此語進行分析、求證。同樣的文字，在這裡使用的是書名號，表示現在要研討的問題是馬南邨的文章——《不求甚解》。我們要討論它的基本思想，要討論它的執行機制。
那麼，馬南邨是怎樣論證他的主張的呢？
1．開端交待論點之背景而非樹立靶子
這一問題涉及文章第（1）自然段。「一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。」很多人認為《不求甚解》是一篇駁**，這開頭第一句話是「擺出錯誤觀點，樹立批駁的靶子」。
這是一種誤讀。《不求甚解》不是駁**，這開頭第一句話也不是樹立的批駁「靶子」。它是文章討論如何正確認識「不求甚解」這一話題的背景，在這裡是作為一種社會現象、客觀情景而不是作為一種主張出現的。
如果作為一種思想，應該這樣表達才比較鮮明——「在任何情況下不求甚解都是不對的」。這裡開頭的第一句僅僅是說人們「常常以為」，這就是人們一種共同的思維傾向，「以為」什麼呢？「以為對任何問題不求甚解都是不好的」，這是一種感覺化的表述，不是思想概括。
正是由於存在這種現象，所以，論者要論述這樣一個問題——「不要盲目否定不求甚解的態度和做法」，開頭的話就成為這一論點的社會背景，是**的寫作緣由，顯示出討論這個問題的意義或價值。
2．溯源解釋
這裡涉及第（2）自然段。
「不求甚解這句話最早是陶淵明說的」。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」
「不求甚解」是誰說的，在什麼情況下說的，怎樣說的。搞清楚這三個問題有助於理解論者的論點——「不要盲目否定不求甚解的態度或做法」，因為讀者可以從說這話的人來思索這話的本來含義。
比如交待「不求甚解」是陶淵明在《五柳先生傳》中所說，與論者論述自己的觀點有何關係呢？
因為陶淵明是一個歷來受人尊敬的詩人。古人稱他「博學善屬文」，「語時事則指而可想，
論懷抱則曠而且真」。這樣一位奇人怎能說出馬馬虎虎的話來呢？這是一個反常的現象呀！這當然會提醒人們去細細追問，認真**。
果然，陶淵明所謂「不求甚解」並非粗疏草率，因為在「不求甚解」後邊還有一句話是「每有會意，便欣然忘食」。人們抓住了頭，丟掉了尾，斷章取義，歪曲了陶淵明的本意。這樣的解釋交待很有諷刺意味。
人們反對「不求甚解」，其實恰恰搞了「不求甚解」。論者追根溯源性的解釋，則是很求甚解。這樣就從源頭說明了人們對「不求甚解」的誤會癥結之所在。
3．解釋內涵
這裡涉及第（3）、（4）、（5）、（6）自然段。
在交待了「不求甚解」的來龍去脈的基礎上，下一步就要解釋它的內涵，這直接關係到對「不求甚解」的正確理解。
論者馬南邨對「不求甚解」的解釋是很有章法的。他在交待「不求甚解」的源頭時曾批評人們「往往只抓住他（陶淵明）說的前一句話，而丟了他說的後一句話……他說的前後兩句話緊緊相連，互動闡明」。因此，論者的解釋自然會根據「緊緊相連，互動闡明」的原則進行解釋。
所以說，從第（2）自然段與第（3）段前後行文的關係看，前邊的溯源解釋不但從「源」頭解釋了「不求甚解」是怎麼一回事，而且又為後文的解釋定下了道道和規矩。我們解讀《不求甚解》，一定要「求甚解」，看到前後兩部分內在的解釋聯絡。
論者對「不求甚解」的解釋很注重它的話語環境。前邊強調一個字——「好」，後邊強調兩個字——「會意」。
「好」，「好讀書」是「不求甚解」的前提。如果沒有這個「好」字，「無論說什麼求甚解或不求甚解都毫無意義」，有「好」才有「發言權」。
「會意」，「有會意」是「不求甚解」的追求，「不求甚解」是為了「有會意」這一大目標。
在這樣的語境中，論者將「不求甚解」的本意歸結為兩點：其一，「表示虛心」，因為「有會意」是不容易的，自謙「不求甚解」；其二，強調不要「固執一點」，而是求「前後貫通」，「瞭解大意」。前者表示一種態度，後者則是有方法的意味。
由於「不求甚解」是處於「好讀書」的前提下，又是為了「有會意」之追求，所以，讀者自然不會把它理解為馬馬虎虎，粗心大意，而是另有深意。這樣，自然也就認識「不要盲目否定不求甚解的態度或做法」，要辯證地看待「不求甚解」。
以上可以說是「概念性認知論證」，即讓讀者正確認識「不求甚解」。在這樣解釋性論證的基礎上，論者又從反面和正面分別舉出實際事例予以論證。普列漢諾夫讀馬克思著作，就有死背字句之嫌，自以為熟讀了，求甚解了，其實並沒有讀懂。
諸葛亮讀書「獨觀大略」，對問題認識更為全面、高明。
4．怎樣實踐「不求甚解」
這裡涉及第（7）、（8）、（9）自然段。
一篇文章的價值，僅僅從「概念性」認知角度讓讀者理解是遠遠不夠的。不但要從「概念性」認知明白「不求甚解」的意義，而且還要從實踐角度懂得如何做到「不求甚解」。這就是要做好實踐性認知論證。
所以，文章在最後三個自然段論述的是「怎樣做」。
其一，「不死摳一字一句，不因小失大，不為某一區域性而放棄了整體」。引述陸象山語——「未曉處且放過，不必太滯」以證明之。
其二，反覆閱讀，尤其是「重要的書必須常常反覆閱讀」。
需要指出，這裡「重要的」三個字必須要注意。我們應該認識到，並不是說什麼書都要「反覆」閱讀，而是「重要的」才要「反覆」閱讀。從理性上講，這叫「限定條件」。
沒有任何一個觀點是沒有限定條件的，當論者的觀點並非在任何時候、任何情況下都適用的時候，論者要加上明確的限定條件。這體現著論者思維的嚴密和謹慎，同時也賦予論者觀點以完整和精確。這又是學習《不求甚解》一文時應該「求甚解」的地方。
沒捨得了。。。
關於遊戲的作文瘋狂猜成語,成語接龍遊戲作文5篇
我來，我來 這copy是 的bai來的聲音？原來du這是小桔燈的同學們在zhi玩瘋狂猜成語的遊戲。老師先dao宣佈了遊戲規則同學們都摩拳擦掌，躍躍欲試。教室裡熱鬧的炸開了鍋。遊戲開始了，螢幕上展現出了一個畫面，上面有一條龍，活靈活現的，旁邊還有隻手拿著一支筆給龍在畫眼睛，a組同學的手像雨後春筍一般，...
關於童話作文，關於童話的作文
魔針一根繡花針在風雨的磨礪下越來越亮，越來越亮。太陽出來了，繡花針在陽光的照耀下閃閃發光。它被一位帶著老花鏡的老巫婆發現了。老巫婆陰險地笑了笑，並且 地說 小小的繡花針，我要給你巨大的魔法，讓你用充滿魔力的針頭，去傷害人類 於是，繡花針立刻被賜予了無窮的魔力,變成了人人都怕的魔針。魔針來到大街上，只...
關於法治的成語,關於法制的成語
法不責眾 無法無天 法不容情 執法如山 法網恢恢 疏而不漏 知法犯法 橫行不法 斯公罔法 舞文弄法 以身試法 法外開恩 法外施仁 徇私枉法 貪贓枉法 法網恢恢，疏而不漏。王子犯法，與民同罪。執法犯法。王法治順民，高牆遮懶賊。法律面前人人平等。犯病的不吃，犯法的不幹。撥亂反正 依法治國 徇私枉法 法不...