1樓：懺悔文人
可以，如果你受過不妄語戒，則不能，否則破戒。
不念經，這個原本用來念經的時間，如果用於睡眠、玩樂等處，這樣子就屬於懈怠，以下見佛經原文:
複次慈氏懈怠眾生。所修事業功力微少。猶如水滴不至大海。
懈怠之人亦復如是。不能得至無上菩提。譬如有人手足俱無。
行住坐臥不得隨心。乃至微小作業皆不成就。如是之人豈能越渡江河大海。
懈怠眾生無精進足亦復如是。此懶惰人於家事業尚無所成。豈有慈悲具修戒慧。
能度有情出於火宅。修行菩薩六波羅蜜菩提資糧。菩薩摩訶薩以精進波羅蜜多而為船筏。
三無數劫福智所成。與諸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。
——佛(乾隆大藏經《大乘理趣六波羅蜜多經十卷》宋元入藏諸大小乘經·第0999部)
怠惰有六變。當知何謂六。飽不作。
飢不作。寒不作。熱不作。
晨不作。昏不作。已有斯惡則廢事業。
未致之財不獲既獲者消。宿儲耗盡。——眾祐(乾隆大藏經《佛說善生子經》)
請教阿彌陀經裡唸佛一日至七日一心不亂是否是已能入定明心見性的人才能做到？
2樓：匿名使用者
信願行就體現在裡邊，缺一不可。
看破放下在先，唸佛不亂在後；你看不破，放不下，怎麼能一心不亂？
先別提禪宗見理，於你遙遠；只談唸佛法，要想看破放下，還得老實念，相信是前提。必定見佛，除非你不老實！
唸佛唸經時不上香可以嗎
3樓：己爍種白梅
唸的意思是思念、想念.
唸佛就是思念佛、想念佛,念念不忘佛.
好比想親人,想愛人,這個想是不分時間和地點.
念:不是讀的意思,唸書,唸作文...
心中有佛的人不上香一樣唸佛...
4樓：駒益冀致
佛在心中念，與上香沒有關係，金剛經有云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
5樓：廖星扈飛宇
可以，除了不乾淨的地方不好念之外哪都行
6樓：鉛筆盒兒
唸經是為了開悟，開悟是為了更堅定的修行。
讀經時候有心香就行了，讀經的時候點的是自性之香，界定真香。
學佛不重表相，要修心為主。
7樓：匿名使用者
淨空法師開示，可以不上香，但清水最好不要省略了。
如果時間夠用，還是上香圓滿。最好每天誦經。
8樓：廖山穆嘉年
呵呵，唸佛隨時隨地皆可，不淨處默唸即可！
9樓：慧運居士
不上香也可以的，關鍵是誠心念誦就很好。
10樓：琉璃光
如果是做一個儀軌，上香是必要的一個環節，這樣才圓滿！
如果你問可以不可以，當然是可以的，佛法是心法，重在修心，若能燒一根心性真香，那功德遠非普通燒香能比。
11樓：匿名使用者
唸經上香，是為了讓心情緩和平靜下來，達到寧靜致遠的境界，若不需要藉著香味便可使心境平穩，則上香屬於多餘。香味是為依託，境由心生，至誠則可，視情況和個人而定。
12樓：上終南山
佛法是重實質的，不重形式的。只要一心向佛，一心恭敬即可。
13樓：匿名使用者
可以。沒說讀經必須上香的。
14樓：匿名使用者
佛教'規矩不多的..(注重心誠&注重修心)...
15樓：匿名使用者
可以。心誠重要。
問：燒香點燈燭是什麼意思呢？
答：香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣，本來有著心香和心光，但被妄想執著所矇蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把原來的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。
因此香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。
--《覺海慈航》。
16樓：麻煩地這個世界
心誠。。。。。。一切心誠。
唸佛可以滅五逆十惡誹謗的罪過嗎？
17樓：陳志雲時代
呵呵.不會。世上沒有佛。
如果沒時間念《地藏經》，那麼唸佛、菩薩聖號可以消冤孽嗎？
曰處口合起來念什麼字
讀作 gu 晷注音 部首 日部，部外筆畫 8畫，總筆畫 12畫，五筆 jthk，倉頡 ahor 鄭碼 krij，四角 60604，結構 上中下，電碼 2534，區位 7448，統一碼 6677 釋義 1 日影。2 日晷 按照日影測定時刻的儀器。亦稱 日規 漢字筆畫 相關組詞 1 餘晷 y gu 剩餘...
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