1樓：以劍作犁
有很多，是謂火中種紅蓮。
哪位大德能解惑為什麼後面的人都不能成佛,佛還為什麼要教化世人
2樓：匿名使用者
一切眾生本來是佛，終將成佛。迷了就是眾生，覺悟就成佛。佛教導眾生認識宇宙和人生真相，幫助人們解脫痛苦，即便很難成佛，也要認識這個真相。
否則，連解脫的機會都沒有，渾渾噩噩的過完人生，不是一件很糟糕的事情嗎？
3樓：
不要心生不實之亂想。
過去諸佛世尊，無其多廣不可計量。未來諸佛世尊無其多廣不可計量。
每一個如來，都會告訴眾人，下一個成就如來的是誰，其名號如何。就是此。不要亂想。
為什麼學佛的人那麼多，成佛的人那麼少
真的能成佛嗎？
4樓：飛躍八十八重天
可以真的成佛，但需要經過努力的精進才可以，可以去看看南懷瑾老師回的如何修證佛法。多看看大答德的開示明理並從生活中每一件事情都去努力精進。最好有明師指導，這樣才能最終成就圓滿，發菩提心，明理正知正見，懺悔前罪，積功累德，研讀佛經大德開示。
精進虔誠的精修。修行是一輩子的事，要有大毅力大智慧大功德才可以最終成佛，從內心去求證，一步步印證祖師大德的修證。
5樓：三毛藏經閣
1、成佛，當然是真的，但是放下執著分別妄想比較難，不如唸佛求生西方內，圓證三不退，然容
後再圓滿功德，成佛。
2、不是佛菩薩不讓每個人都看到他們，眾生有感，佛就有應，就像一個鼓，大敲大聲，小敲小聲，不敲無聲，佛菩薩心地清淨，沒有讓人看不看的念頭。而且佛一般不用神通度眾生，因為神通有很多***，如果修行人執著神通有可能會遇到魔障。
3、從小學佛理，當然很好，可是眾生的善根不夠，就是大了未必能遇到佛法。
6樓：匿名使用者
看了一來
次淨空法師的**，說沒有自了執著分別
bai妄想就能成佛，這是真
du的嗎？——
zhi——是。dao
如果真是這樣，那人活著為什麼？為什麼要乾沒有意義的事，不如從小學佛理
早點開悟，如果真是這樣，那我不就活在神話裡了？——————只是你不肯這麼做呀。
還有為什麼佛菩薩神仙不讓每個人都看到他們，這樣他們就都相信世上有佛菩薩神仙，就自然會學佛向善．我就是因為小時候看到過，所以才這麼相信，——————你看到就能信，不代表別人看到了也能信。人的脾氣秉性是千差萬別的，所以佛菩薩的教化法門也就千差萬別。
想不明白的事情，不知道該不該繼續瞭解————該。但是不要理解到岔路上去。所以有個明師指點才是明智之舉。
我相信天上有菩薩，因為看到過，但是不知道流傳的佛理是不是真的？ ————佛菩薩都是真的了，難道真菩薩會傳假道理嗎？
7樓：心語無塵
佛，是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。成佛，就是覺悟。並不是成為能飛天的神人。
佛陀成佛之後，還是在世間說法，至八十歲。流傳千年佛理是不是真的，要問你自己，佛陀說過，「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。」
8樓：我是君子陽陽
汗，看了你的bai問題，我想du你現在還生活在神話裡呢zhi。佛菩薩就是神仙呀dao？那佛陀版，死了兩千多年了，你哪權
看見他的？他的學說，他的思想，現在還影響著很多人，叫這些人很尊敬他，見了他的塑像還要行禮，這就叫佛的神力！什麼是佛法？佛的辦法！不是佛的戲法。
信佛是好事，但希望你學習的是佛的辦法，而不是佛的戲法。 你要學的東西太多了，好好學吧，別急，慢慢的會有自己的理解的。既然信佛我建議你先看一看《金剛經》，這是比較原始的資料了，應該對你有所幫助。
先別看「觀音普門品」之類的，不是不好，是容易誤會。
9樓：慧運居士
建議你看看聖嚴法師的《正信的佛教》就會明白的。
10樓：匿名使用者
不可能 不要看什麼佛經 強烈推薦《厚黑學》再看關於佛的歷史 再看佛經 你馬上就明白了
11樓：匿名使用者
你看到的可能是假的 ，因為你善根大 是佛copy菩薩度你也未可知。bai相信就能解脫du。你自己要有信心。
佛就是你zhi自己，你自己就是迷失佛。唸佛誦經是讓人自己本身的佛性顯現出來，人活著是物質的，dao軀體沒了，神識還在，有意義沒意義是空又都有。
八大菩薩有幾位成佛的 剩下的為什麼不能成佛
12樓：燈火依舊闌珊
您好，很高興為您服務，什麼是八大菩薩，一般而言，《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。通常佛教造像多依此經。
當然也有《藥師經》裡面也有八大菩薩：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。其餘各種經典都有八大菩薩的說法。
哪些菩薩是成佛的，這個問題問得好，幾iui我所知，觀音菩薩和彌勒菩薩是佛，觀世音菩薩過去叫正法明如來，彌勒佛這位就不用多說了吧，未來佛就是這位。
其實佛和菩薩的差距並不大，一個九十九分一個一百分，假設我們把佛比喻成老師的話，那麼菩薩就是班長，學習委員一類的，所以觀音菩薩倒駕慈航示現成菩薩身來度化和幫助眾生，這樣的話和眾生的距離感就沒有那麼遠，就好像同學和同學，當然比同學和老師的距離感近一些的原因了。其實這裡重點不應該討論哪些是佛，其實都是佛的表演，佛的講課的彩排，這些都是表法，是教人從菩薩聖號名號當中去體會如何有出離心，如何得清淨智慧，如何普度眾生，比如觀世音菩薩，觀世音是觀察世間救苦聲音，在聲音中得慈悲，得清淨，而修得佛心佛性，成為佛或者菩薩，人人都有佛性，人人都可能成為菩薩，我們要懷著感恩的心去感激佛菩薩的教化，也要依教奉行，自己成為有智慧的人，再去幫助眾生。
13樓：空行勇士
不是沒有能力成佛，也不是沒有
菩提心，而是因為特殊的誓願，比如地藏菩薩的：地獄未空，誓不成佛。十方世界中，地獄永不會空，所以從時間角度來說，地藏菩薩沒有成佛的那一天，這被稱為大悲闡提。
這是早期大乘佛教的說法。其實，從根本上講，佛成就法報化三身，化現諸地菩薩及各趣大師，做永恆的利生事業。因此，很多十地菩薩本身就是佛的化身。
請問人一旦成佛了，會怎麼樣？
14樓：8萬4千法門
淨空法師---成佛有什麼好處
「教化隨意願」。這一章裡頭有兩願。我們看黃老居士的批註，「右章中，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處，是為第三十五一生補處願」。
這一願非常重要，為我們說明一樁事實，生到西方極樂世界，你一生決定成佛，這太稀有、太難得。
你要問，我成佛，成佛有什麼好處？給你說，成佛你得到整個宇宙，不是得到一個地球、得到一個太陽系、得到一個大千世界，不是的，遍法界虛空界你全得到。諸佛如來教導我們，給我們的，就是這個。
你為什麼得到？那是你自己本來有的。好像是什麼？
你是個大家族，豪門貴族，你到外面去旅行，把家忘掉了，不知道自己有個家，現在有個人認識你家，知道你家的情形，引導你，把你帶回家，回家之後才看，這是我的家，我的家是這樣的，你會感到非常驚訝，真的是你的家。
你說你今天得到的，何況那個得到是假的，不是真的，身體都要死亡，你能得到什麼？你生到極樂世界，頭一個，你的身沒有生死，永遠離開死亡。那裡是報身，報身是有生無滅，法身不生不滅，十法界裡面的身有生有滅，淨土是有生沒有滅。
我們前面讀過，生到極樂世界是什麼樣子？跟阿彌陀佛完全相同，身有無量相、相有無量好，紫磨真金色身，永遠不壞，不會生病。再給你說，不需要飲食，他就不生病。
古人講的，「病從口入」，你有飲食你就會生病，你沒有飲食就不會生病。這你才曉得學佛的好處。
15樓：藍拓愛女
無慾無念，無聲無息，「孫悟空」成佛後就是這種情況。
16樓：匿名使用者
品味一下《佛說阿彌陀經》這一段。。。釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。
為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。。。
四大菩薩為什麼不成佛
17樓：宇宙外的三道題
對於佛來說，沒有成佛的概念。其實此四大菩薩的境界和古佛沒有不同，只是示現為菩薩相方便渡化眾生而已。另外，也沒有佛關心不關心眾生的說法，佛和眾生是同體大悲，所以渡化眾生是自自然然的。
就好比自身出現問題了，免疫系統會啟動一樣。正如觀音菩薩是倒駕慈航的正法明如來，是正法明如來渡化眾生的身份之一。
18樓：熊貓油油
大智 文殊師利菩薩
大悲 觀世音菩薩
大行 普賢菩薩
這三大菩薩實際上都是古佛顯現菩薩相而已。就好比皇帝微服巡遊一樣。……雖然看起來是普通人，但本質是皇帝。
地藏菩薩我就不知道了。實際上，證得無生法忍，也就是第八地菩薩，就可以自己根據自己的本願自由地選擇是七天成佛，還是更長的幾年、幾十年，幾百年，幾萬年才成佛。而成佛，實際上是成給世人看的，可以說是表演性質而已。
所以對於第十地的菩薩，成佛與不成佛，並沒有多大的分別，他們想成，隨時可以成。就好比皇帝隨身帶著龍袍，想穿想脫，都是自己的事情
19樓：只會刪貼的扒豬
文殊與觀音，都已經成佛過，
但是為了幫助釋迦牟尼傳法，不宜自身也稱佛。
這樣會讓眾生不知道跟哪個老師學習才好，便鬧矛盾，不利於傳法。
而地藏與彌勒，是一生補處菩薩，即將成佛，他們的修行並不到位。
成佛並不是以世人信奉數量的多少來決定的，而是他們自身修為來決定的，故金剛經言，聖賢差別，在於無為。
佛並不關心眾生的幸福，佛教認為世間無常，一切有為法皆壞，佛只為令眾生出離世界，入涅槃，別無所貪，不為幸福，一切福報，悉是無常。
文殊師利問經言：
如來不求世間果報，何以故，我說諸法，無為我義，不為自身，不為他身，不為自他身。若為自身、他身，及自他身，如來便有所著。
佛告文殊師利：猶如日月，不作是思惟，花當報我恩，不報我恩，日月無心故，【如來亦無心】，何以故？如來無可取，既無可取，云何當得報？
於是夜雖言，我得阿耨多羅三藐三菩提道，我亦不說一字，何以故？無可取故！如來不可取，如來無得果，何以故，離苦樂故，我先思惟，是時得菩提，一切所求悉得，亦無所得，無形無相，佛說是祇夜。
日月照諸花，無有恩報想
如來無可取，不求報亦然
20樓：情感夜店
你好，菩薩和佛類似於職稱，佛都滿了，菩薩怎麼晉級呢？所以菩薩是不成佛的。
21樓：寵物百態
四大菩薩不成佛，是因為佛只有一個。
22樓：匿名使用者
只要心中有佛，佛在心中，心誠則靈
23樓：帥帥的良
文殊師利菩薩 早已經於無量劫前成佛
《首楞嚴三昧經》說：『過去無量阿僧只劫之前，南方稱為「平等」的世界，此世界的佛陀名號為龍種上如來，即是今現在文殊師利菩薩是也。』《央掘魔羅經》言：
『現在北方「常喜世界」，歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊師利菩薩。』
普賢，梵語稱「邲輸跋陀」。在《悲華經》的記載中，當阿彌陀佛為轉輪王時，普賢菩薩當時為第八王子「泯圖」，在寶藏佛前，發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中，修菩薩行救度眾生。更應當修治莊嚴十千不淨世界，使其莊嚴清淨，就如同「青香光明無垢世界」。
同時要教化無量的菩薩，令他們心地清淨，都能趣向大乘佛法，使這種發大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。寶藏佛即為他將「泯圖」這名字，改號為「普賢」，並授記他未來在北方「知水善淨功德世界」，圓滿成就無上正等正覺，佛號為「智剛吼自在相王如來」
大悲 觀世音菩薩
《大悲心陀羅尼經》釋迦牟尼佛告訴大眾：『此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為「正法明如來」。由於他的大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。
實則，文殊菩薩，觀世音菩薩，普賢菩薩，全部都是古佛再來，帶果行因，示現菩薩身，其實是佛來的。
而地藏菩薩，則是由於他過去的無窮願力，他發願地獄不空，誓不成佛。
所以，至今還是十地等覺大菩薩，但地藏菩薩的願力去盡，十方佛都讚歎他
因為，地藏菩薩從地獄救出來的眾生都已經有無量無邊的成佛了都，而他卻至今還是菩薩，這都是本著他過去無窮的願力，所以十方如來都稱揚讚歎地藏菩薩
然地藏菩薩實在太辛苦了，久遠劫來都在實踐他的願力，我們釋迦牟尼佛實在不忍，現在地藏菩薩又在忉利天接受釋迦牟尼佛的囑咐，在彌勒下生前，釋迦世尊就將眾生託付給地藏菩薩，地藏菩薩也鄭重的答應了釋迦牟尼佛，所以根據《地藏經》中，當地藏菩薩答應佛的囑咐，並且說請世尊不要為未來的眾生擔憂，說完這話以後
在這個時候，佛聽了地藏菩薩這樣恭謹孝敬的安慰之後，即就讚歎他說：『非常好！非常好！
我來幫助你，我非常歡喜你發這樣的願。』佛因為憐愍地藏菩薩太苦了，乃許可他先證佛的果位，所以說：『你廣泛度眾生將完畢時，即能證得無上菩提的果位。
這也是取自宣化上人的註解
怎樣的人沒有自控力，人為什麼會有自控能力
是的自制力其實和你對一件事物的興趣有很大關係，你可能不喜歡學習所以沒有學習的自制力，但是在某些方面你興趣很大也就有自制力了，但有一些小的技巧應該可以試試。1 排除干擾的環境。既然抗干擾能力差，那就把那些干擾的東西全拿走，只留下要做的事。這樣沒東西可以分心了，就會把注意力集中到一件事上來。2 貼上標記...
學佛的人多信佛的人更多為什麼成佛的都沒有
真正信佛，一定成佛。表面上學佛 信佛，只做表面文章，這個不能成佛。真正信佛，是依教奉行，你能做到，今生必定成佛。凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來.這是誰說的？呵呵。你知道的太少 你怎麼知道沒一個人成佛啊,釋迦牟尼佛,觀世音菩薩他們不都是累世修行成佛的麼?建議你看地藏經,你看地藏菩薩是不是由...
為什麼不同的人有不同的性格，人為什麼會有不同的性格？為什麼人與人總是存在差別
是的，世界上沒有兩個人是一樣的性格的，就算是雙胞胎也是不一樣的，雖然性格是受每個人的家庭環境影響的，但是隨著年齡的增長，每個人的思維方式不一樣，所以產生的性格也是會不一樣的。有先天因素，基因對性格有很大影響 也有後天因素，生活環境 經歷也會影響性格。不同的人，先天和後天的因素都是不同的，所以性格不同...