1樓：匿名使用者
在職場上有這樣一類人，他們有著令人羨慕的天賦與才華，卻總是在碌碌無為的工作中焦灼不安，他們空有滿腹經綸，只能無奈於「知音少，絃斷有誰聽」。論能力他們是朋友中的佼佼者，論薪資他們卻只有羨慕別人的份。他們是千里馬，卻又不得不接受懷才不遇的事實。
你是他們其中的一分子嗎？倘若遭遇這樣的問題，我們又該如何面對解決呢？
2樓：各領**500年
答:千里馬常有，而伯樂不常有.這句話是很正確的!
當年楚漢爭霸,韓信滿腹經倫,是舉世罕見的軍事奇才!可是他並不是一帆風順的,他先去了楚霸王項羽那裡想出人投地證明自己的能力!但在項羽的軍中他只是做了個炊事兵隨後又做了個執戟郎!
在項羽帳下始終得不到重用!項羽本身也是個很會打仗的軍事家,攻無不克，戰無不勝，對於項羽來說手下的所有人包括韓信不在他眼裡，這對於有著過人軍事才能的韓信來說,懷才不遇這個詞語是最貼切他不過的了!!
馬說中表示作者懷才不遇壯志未酬的句子
3樓：
1嗚呼！其真無馬邪其真不知馬也 2其真無馬邪其真不知馬也 3千里馬常有，而伯樂不常有。 最能表現作者懷才不遇之情是這三句。
馬說全文主旨句。表達了作者什麼樣的思想感情
4樓：非凡哥
【主旨句】世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。(被埋沒專的根本原因;論點；點明中心）
屬【思想感情（中心）】表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
5樓：浮現—你
《馬說》主旨句：其真不知馬也。全文寄託了作者憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒人才，摧毀人才，進行了諷刺，和控訴，抒發作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。
6樓：匿名使用者
【文章論點】：
抄世有襲伯樂，然後有千里馬。
【文章中心句、主旨句】：其真無馬邪？其真不知馬也。（填空題中抒發作者懷才不遇之情的句子是＂千里馬常有，而伯樂不常有『』這句）
【文章喻指】：作者以千里馬喻指人才；
以伯樂喻指能發現、賞識、任用人才的人；
以食馬著喻指愚妄淺薄、不識人才的人。
【思想感情】：揭露了統治者埋沒人才、摧殘人才的現象。抒發了作者對統治者埋沒人才的憤懣和控訴，以及作者的懷才不遇之情。
7樓：繁華_唯剩餘音
先有伯樂，然後有千里馬。表達了作者懷才不遇的憤怨。
8樓：匿名使用者
表達了作者懷才不遇的憤懣，對統治階級的不滿和對選拔人才制度的不滿
馬說全文主旨句。表達了作者什麼樣的思想感情
9樓：乖乖大頭
主旨"其真無馬耶?其真不知馬也."
中心是"世有伯樂,然後有千里馬"表達了作者對食馬者(在位者)對千里馬(比喻人才)的埋沒和摧殘的不滿和憤恨.揭露在位者的無知愚昧.
10樓：匿名使用者
主旨句為：其真無馬邪？其真不知馬也。
表達了作者懷才不遇的憤懣之情。
馬說表現了作者怎樣的情感和政治主張
11樓：各種新人類
《馬說》用託物來寓意的寫法（伯樂比源喻能識別人bai才的封建統治du者。千里馬比喻人zhi才。食馬者比喻愚妄dao淺薄的封建統治者）和層層深入的結構方式。
先從正面提出論點：「世有伯樂，然後有千里馬。」說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。
然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬別埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。
接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。直接原因：
食不飽，力不足，才美不外見。運用三個「不」，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特徵。
最後歸結出「其真不知馬也」這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
馬說表達了作者怎樣的思想感情
12樓：醉酒煙雨看劍
本文借古代伯樂和千里馬的故事比喻封建統治者，不識人才，甚至摧殘壓抑人才，表達了作者的慷慨之情，抒發自己懷才不遇和壯志難酬
13樓：neurotic_菇涼
千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑
14樓：匿名使用者
運用了借物喻意的手法，表達了作者對統治階級不能識別人才，不重視人才，且埋沒人才的不滿和強烈憤慨。
15樓：匿名使用者
表達了作者對統治者摧殘、埋沒人才的憤慨之情
16樓：匿名使用者
表達了作者對統治者的強烈不憤
17樓：吾欲裁夢為魂
表現了統治者不識人才，埋沒人才的昏庸抒發懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。
18樓：我象月牙彎彎
一、整體感知
「大凡物不得其平則鳴」（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。「說」是古代一種議**體，用以陳述作者對某些問題的看法。
雖是議**體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。
馬說作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以「食不飽，力不足，才美不外見」寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
本文與《龍說》有相似之處，建議大家去讀讀。
二、問題研究
1．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼？
千里馬比喻有才能的人，伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。食馬者比喻埋沒人才的人或愚昧的統治者。先有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等於沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇的憤懣之情和表達了對封建統治者埋沒人才的不滿。
2．本文在結構上有什麼特點？
本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：「世有伯樂，然後有千里馬。
」然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。千里馬和伯樂的依賴關係是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的「食馬者」發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。
本文雖短，中心卻十分突出。以「伯樂不常有」開始，中間以食馬者「不知其能千里」、千里馬「才美不外現」寫食馬者的無知及其造成的惡果，然後對食馬者的無知進行痛斥，最後歸結出「其真不知馬也！」這一貫穿全文的中心句。
三.理解評述
《馬說》用託物寓意的寫法（伯樂比喻能識別人才的封建統治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統治者）和層層深入的結構方式。
先從正面提出論點：「世有伯樂，然後有千里馬。」馬說說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。
然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。
接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：
食不飽，力不足，才美不外見。運用三個「不」，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特徵。
最後歸結出「其真不知馬也」這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
具體而言，主要內容可以分三段
第一段，從千里馬對伯樂的依賴關係出發，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。文章一開篇就奇峰突起，用「世有伯樂，然後有千里馬」點出論證的前提。這句話還包含著一個反題，即「無伯樂，則無千里馬」，實際上指明瞭千里馬對伯樂的依賴關係。
但這裡的「伯樂」是一個普遍概念，指的是特別善於相馬的人。因此下面接著就提出「千里馬常有，而伯樂不常有」這一論斷，突出了這「常有」和「不常有」之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然後趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。
這一段，從全篇來看，目的是提出問題；它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露「食（sì）馬者」的「不知馬」張本。
第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是「食（sì）馬者」的「不知馬」。千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎於它的才美「不外見」。因此，本段一開頭就用「馬之千里者，一食或盡粟一石，食（sì）馬者不知其能千里而食也」點出問題的要害。
「一食或盡粟一石」是誇張的說法，強調千里馬的食量大大超過常馬；「不知其能千里而食」，是說「食（sì）馬者」只是按照常馬的食量來餵養它，說明這種人的無知。接著，先以「是馬也，雖有千里之能」作低迴之勢；再用一組排比句揭示這「才美不外見」，正是「食不飽，力不足」所造成的惡果；最後又用反詰句「且欲與常馬等不可得，安求其能千里也」，對「食（sì）馬者」的無知發出強烈的譴責。這是從反面證明「世有伯樂，然後有千里馬」的道理。
第三段，歸納全文中心，對「食（sì）馬者」的無知妄說進行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫「食（sì）馬者」的形象：「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意」，這三句緊承上文，全面總結了這種人「不知馬」的表現；「執策而臨之」，寫他們洋洋自得、以「知馬者」自居的神情，「之」指代千里馬，他們在千里馬跟前竟然宣稱「天下無馬」，這是十足的妄說。
兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然後用「嗚呼」領出作者的感慨：「其真無馬邪」承上文「天下無馬」，是作者對「食馬者」的反詰，也是向讀者發問，用來為下句蓄勢；然後以「其真不知馬也」作答，結住全文。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是「不知馬」這句話。文中連用十一個「不」字。
開始說「伯樂不常有」、千里馬之「不以千里稱」，已隱含著「不知馬」的意思；中間先明確指出「食（sì）馬者不知其能千里而食」，然後以「食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得」說明「不知」所造成的惡果；最後更以「不以」「不能」來痛斥「食（sì）馬者」的無知，由此匯出全文的結句「其真不知馬也」，點明瞭中心。
韓愈本人的感情馬說，韓愈本人的感情 馬說
世上有了伯樂 這樣的人 在這以後才能有了千里馬。能日行千里的名馬經常有，可是伯樂 這樣的人 卻不常有。因此即使有名貴的馬，也只是在僕役的手下受屈辱，跟普通的馬 一同死在馬廄 jiu 裡，不能憑藉日行千里的能力而著稱。日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里，把它當作普通馬來餵養...
《馬說》的翻譯及內容理解，《馬說》全文與翻譯
韓愈 馬說 世上有了伯樂 這樣的人 然後才有了千里馬。千里馬經常有，可是伯樂 這樣的人 卻不常有。因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬伕手中，跟普通的馬 一同死在馬槽裡，不用千里馬來稱呼 它 能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石 d n 糧食。餵馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來餵養。這樣...
馬說表現了作者怎樣的情感和政治主張
馬說 用託物來寓意的寫法 伯樂比源喻能識別人bai才的封建統治du者。千里馬比喻人zhi才。食馬者比喻愚妄dao淺薄的封建統治者 和層層深入的結構方式。先從正面提出論點 世有伯樂,然後有千里馬。說明伯樂對千里馬命運的決定性作用,從千里馬和伯樂的依賴關係出發,說明千里馬被埋沒是不可避免的。然後筆鋒一轉...