1樓：琉璃璇雪愛
主要反映了人才，統治者，識別人才的統治者的關係。實際上作者寫出了對自己懷才不遇的不滿。託物寓意，千里馬比喻人才，伯樂比喻識別人才的統治者，食馬者比喻摧殘人才，埋沒人才的人。
作者憤世嫉俗。對統治者摧殘人才，埋沒人才的不平之情；對自己不被重用的不滿之情；希望自己被重用的渴望之情。
希望你滿意，都是自己寫的，花了好長時間啊！
文言文《馬說》； 作者寫千里馬，實際上是些什麼？他為什麼要為千里馬鳴冤叫屈？
2樓：惜上陌
實際上是借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
3樓：隨便講撒
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露，表達了表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情
4樓：旺旺愛的
實際上是寫他有才卻沒有得到重用，是統治者沒有識人之才，希望統治者能夠發現人才，並重用人才
為千里馬鳴冤，其實是在為自己鳴冤
5樓：匿名使用者
因為他要說的是人！他把千里馬比做人！千里馬比作人才！而人才被淹沒！所以叫屈！
6樓：dg土豆
千里馬指人才，他是覺得自己就是沒遇到伯樂的千里馬
7樓：匿名使用者
實際上指的是他自己，暗示自己懷才不遇！
馬說 作者寫千里馬,實際上是些什麼?他為什麼要為千里馬鳴冤叫屈?
8樓：熊貓胖達
實際上是借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
9樓：訫ャ綪
作者以千里馬實際是比喻有才華的人。以馬喻人。諷刺了封建統治者，不識人才，摧殘人才的昏庸和無能.
而他之所以要為千里馬鳴冤叫屈是因為作者當時就如同千里馬一樣，懷才不遇，有志難酬，內心十分憤懣，於是寫下 《馬說》
10樓：匿名使用者
實際是以千里馬來比喻自己，為千里馬叫屈，就是在為自己叫屈，自己本身就有才能卻不本別人發現，表現了作者壯志難酬的悲憤心情
馬說主要內容和馬說表達了作者怎樣的思想感情
11樓：俞俏美芮益
馬說表達了作者主借千里馬為喻抒發自己懷才不遇的憤懣，揭露封建統治者埋沒人才的行為的思想感情。
12樓：磨憐煙聊熠
千里馬默默無聞的存在於常馬之間，不被注意，食不飽力不足，沒有伯樂來賞識。表現了作者懷才不遇的憤懣與壓抑。
13樓：我象月牙彎彎
一、整體感知
「大凡物不得其平則鳴」（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。「說」是古代一種議**體，用以陳述作者對某些問題的看法。
雖是議**體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。
馬說作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以「食不飽，力不足，才美不外見」寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
本文與《龍說》有相似之處，建議大家去讀讀。
二、問題研究
1．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關係是什麼？
千里馬比喻有才能的人，伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。食馬者比喻埋沒人才的人或愚昧的統治者。先有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等於沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇的憤懣之情和表達了對封建統治者埋沒人才的不滿。
2．本文在結構上有什麼特點？
本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：「世有伯樂，然後有千里馬。
」然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。千里馬和伯樂的依賴關係是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的「食馬者」發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。
本文雖短，中心卻十分突出。以「伯樂不常有」開始，中間以食馬者「不知其能千里」、千里馬「才美不外現」寫食馬者的無知及其造成的惡果，然後對食馬者的無知進行痛斥，最後歸結出「其真不知馬也！」這一貫穿全文的中心句。
三.理解評述
《馬說》用託物寓意的寫法（伯樂比喻能識別人才的封建統治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統治者）和層層深入的結構方式。
先從正面提出論點：「世有伯樂，然後有千里馬。」馬說說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。
然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。
接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：
食不飽，力不足，才美不外見。運用三個「不」，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特徵。
最後歸結出「其真不知馬也」這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
具體而言，主要內容可以分三段
第一段，從千里馬對伯樂的依賴關係出發，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。文章一開篇就奇峰突起，用「世有伯樂，然後有千里馬」點出論證的前提。這句話還包含著一個反題，即「無伯樂，則無千里馬」，實際上指明瞭千里馬對伯樂的依賴關係。
但這裡的「伯樂」是一個普遍概念，指的是特別善於相馬的人。因此下面接著就提出「千里馬常有，而伯樂不常有」這一論斷，突出了這「常有」和「不常有」之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然後趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。
這一段，從全篇來看，目的是提出問題；它之所以要強調知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露「食（sì）馬者」的「不知馬」張本。
第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是「食（sì）馬者」的「不知馬」。千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎於它的才美「不外見」。因此，本段一開頭就用「馬之千里者，一食或盡粟一石，食（sì）馬者不知其能千里而食也」點出問題的要害。
「一食或盡粟一石」是誇張的說法，強調千里馬的食量大大超過常馬；「不知其能千里而食」，是說「食（sì）馬者」只是按照常馬的食量來餵養它，說明這種人的無知。接著，先以「是馬也，雖有千里之能」作低迴之勢；再用一組排比句揭示這「才美不外見」，正是「食不飽，力不足」所造成的惡果；最後又用反詰句「且欲與常馬等不可得，安求其能千里也」，對「食（sì）馬者」的無知發出強烈的譴責。這是從反面證明「世有伯樂，然後有千里馬」的道理。
第三段，歸納全文中心，對「食（sì）馬者」的無知妄說進行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫「食（sì）馬者」的形象：「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意」，這三句緊承上文，全面總結了這種人「不知馬」的表現；「執策而臨之」，寫他們洋洋自得、以「知馬者」自居的神情，「之」指代千里馬，他們在千里馬跟前竟然宣稱「天下無馬」，這是十足的妄說。
兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然後用「嗚呼」領出作者的感慨：「其真無馬邪」承上文「天下無馬」，是作者對「食馬者」的反詰，也是向讀者發問，用來為下句蓄勢；然後以「其真不知馬也」作答，結住全文。
本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是「不知馬」這句話。文中連用十一個「不」字。
開始說「伯樂不常有」、千里馬之「不以千里稱」，已隱含著「不知馬」的意思；中間先明確指出「食（sì）馬者不知其能千里而食」，然後以「食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得」說明「不知」所造成的惡果；最後更以「不以」「不能」來痛斥「食（sì）馬者」的無知，由此匯出全文的結句「其真不知馬也」，點明瞭中心。
馬說中作者通過本文寄寓了怎樣的情感？表達了什麼主題？作者用了什麼手法？
14樓：紫月繁星之天翼
表達了作者對封建統治者埋沒人才的憤懣不平,希望統治者能夠識別人才,重用人才,使他們充分發揮才能.
15樓：沐清痕
表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。表達了千里馬常有，而伯樂不常有的主題。從正面提出問題。
筆鋒一轉，從反面議論。作者對封建統治者發出了憤怒的斥責，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚反覆、凝聚濃縮手法。
《馬說》的主題思想是什麼？
16樓：匿名使用者
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。
此文作於貞元十一年至十六年間（公元795—800）。
「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
重慶工商大學教授付正義：《馬說》的結構十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉，從反面議論。作者對封建統治者發出了憤怒的斥責，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚反覆。
韓愈把人才喻為「千里馬」，把能發現、賞識、任用人才的君主喻為伯樂，這種人才觀念，在中國具有代表性
17樓：匿名使用者
為馬打抱不平 呼籲人類要學伯樂懂得欣賞別人 不要埋沒人才 還要善待動物的主題思想 望採納
18樓：神行者寶貝
•馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。
作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。•
馬說題目雖為「馬說」，作者實際說的是什麼問題？這種寫法叫什麼？
19樓：
實際上是借古代伯樂和千里馬的故事,以喻封建統治者不識人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現了作者的憤慨之情
《馬說》大約作於貞元十一年至十六年（795棗800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被採納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最後無限怨鬱，離開長安。
坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨侷限於此，而要從他個人推廣到整個封建社會。
在封建社會裡，壓抑人才、埋沒人才是普遍現象。
本文是對不能知人善任的封建統治者的有力嘲諷與鞭撻。
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