1樓：灑家有酒你喝否
神經特殊能量學說，是19世紀繆勒的學說，而特異化理論和模式理論（或模組理論）是近年的感覺編碼的代表理論，我認為，可以說特異化理論很大一部分是由神經特殊能量學說發展來的。
科學理論和科學假說的區別
2樓：志鵬真厲害
1、是否被證實
科學理論：已經被證實的，擁有足夠的依據；
科學假說：未被證實的，沒有足夠的依據；
2、是否能成為其他理論的基石
科學理論：可以成為其它理論的基石；
科學假說：不可以成為其它理論的基石；
科學假說
重要作用
假說是觀察、實驗的結果，又是進一步觀察、實驗的起點。它使人們已有的感性經驗形成條理，更使人們進一步觀測研究具有方向。假說作為一種科學研究方法，在自然科學的發展中起著重要的作用。
第一，假說使科學研究成為能動的自覺的活動。既然假說是對未知的自然現象及其規律的一種科學的推測，那麼，人們便可以根據這種推測確定自己的研究方向，進行有目的、有計劃地觀測和實驗，避免盲目性和被動性，充分發揮主觀能動性和理論思維的作用。
因此也就有可能在科學上有所發現，有所突破。
第二，假說是逼近客觀真理的通路。人們對自然界客觀事物的認識，由於受到種種條件的限制，科學假說不可能一下子達到對客觀規律的真理性認識。
而往往要藉助於提出假說這種方法，運用已知的科學原理和事實去探索未知的客觀規律，不斷地積累實驗材料，增加假說中科學性的內容，減少假定性的成分，逐步建立起正確反映客觀規律的理論。
這樣，假說就成為科學理論的預製品，成為達到理性認識的橋樑，成為逼近客觀真理的通路。正如恩格斯指出的那樣：「對各種相互聯絡作系統瞭解的需要，總是一再迫使我們在最後的、終極的真理的周圍造起茂密的假說之林。
『』第三，假說是開拓科學新領域，開啟科學寶庫的鑰匙。假說立足於事實，但又不受事實的侷限，假說對未知物件提出大膽的設想，而又深入到實踐當中去尋求答案。這樣，也就能夠不斷地推動人們去探索、去突破，這就可能開啟另一個新天地，獲得驚人的發現。
歷史上關於「以太」的假說，曾經推動了許多科學家去尋求這種神奇的物質，結果得到了否定的答案，可是卻導致了相對論的偉大發現。關於地球以外也有人類存在的假說，正吸引著科學家們去探索，無疑這也將引導人們去發現新的奧祕，開拓新的天地。
3樓：匿名使用者
科學理論和科學假說的區別為：意思不同、**不同、價值不同
一、意思不同
1、科學理論：科學理論是對某一科學領域所作的系統解釋的知識體系，由系列性的概念、判斷和推理所組成。科學理論是人類認識長期發展的總結，是在實踐經驗的基礎上經過思維加工而形成的、具有嚴密邏輯結構的學說體系。
2、科學假說：科學假說就是人們在探索錯綜複雜的自然界奧祕的過程中，用已獲得的經驗材料和已知的事實為根據，用已有的科學理論為指導，對未知自然界事物產生的原因及其運動規律做出推測性的解釋。這種假說需要在實踐中檢驗它的科學性，減少它的推測性，以達到理論的認識。
二、**不同
1、科學理論：科學理論的建立要經歷從假說到科學理論的轉化過程，它的形成和發展與辯證思維是密切聯絡著的，因此只有辯證的思考才能真實、正確地說明自然界和人類社會各種事物的內在聯絡，解決理論的選擇、思想評價的科學性及建立嚴整的理論體系。
2、科學假說：隨著生產鬥爭和科學實驗的發展，出現了已知的科學理論無法解釋的新事實新矛盾。根據已知的科學知識和有限的科學材料，經過一系列的思維過程，對這些新事實新矛盾的產生及其發展提出初步的假定。
利用有關的理論和科學材料，進行廣泛的觀察、實驗和論證，使之成為比較完整的假說，並向系統理論轉化。
三、價值不同
1、科學理論：科學理論具有解釋和**功能，並具有指導實踐的內在傾向性。研究就是尋求解釋，即對事件、現象、關係和原因作出解釋。
作為科學研究的最終成果，科學理論的基本價值就在於向我們提供關於事實的界說和解釋，引導我們取得對事實的認識。
2、科學假說：假說是觀察、實驗的結果，又是進一步觀察、實驗的起點。它使人們已有的感性經驗形成條理，更使人們進一步觀測研究具有方向。
假說作為一種科學研究方法，在自然科學的發展中起著重要的作用。
異化理論的內容
感覺和視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺同等嗎？還是感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺呢？
人的感覺有哪些？
如何理解馬克思的「異化理論」？
4樓：
我的理解：異化就是被物
欲所改變，也就是被物慾所支配，而失去理性了。所以馬克思提出共產主義社會的前提條件是物質極大的豐富，也就是說，共產主義社會的人不再被物慾所異化、支配。
但是慾望是個無底洞，物質再怎麼豐富也不可能填滿慾望之洞的，因此，不能從外部環境去滿足條件，應該從內心改變去滿足條件，即降低對物質的欲求。這也是「格物」所說的意思——格去物慾。無慾才能無私，心底無私天地寬！
無欲則剛！這不就是大同的共產主義社會嗎？
5樓：匿名使用者
【我的理解】：
【簡單地說】：異化就是人的物化和商品化。
【複雜點說】：參照一樓。
【個人觀點】：私有制能使人異化，難道公有制就不能使人異化？指令性的計劃經濟中生存的人不更像一個大機器上的螺絲釘嗎？
何況，這機器還倡導要做這樣一個螺絲釘呢。這又怎麼體現人格、人性、創造力的全面發展呢？
6樓：匿名使用者
異化 (aiienation)是哲學和社會學的概念，作為一種理論，各家有不同的解釋，馬克思主義的異化理論，大體意思是：異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。（例如人造出機器人，而機器人反過來指揮人，人變成機器人的奴隸，這就是一種異化）私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。
異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關係。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會裡，異化達到最嚴重的程度。
異化在一定歷史階段同物件化與物化有關。但是，異化不等於或歸結於物件化與物化。物件化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨著私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。
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