《默竹如人》文中小詩表現了鄭板橋對人民什麼樣的感情

1樓：樂為人師

《默竹如人》文中小詩表現了鄭板橋對人民（命運的深切關注和同情，體諒百姓，關心民間疾苦，與百姓打成一片，不媚權貴，安貧樂道）的感情

原文：《墨竹如人》

鄭板橋是清代畫家中的一位奇才.他一生愛竹畫竹,並以竹自喻.無法統計他一生畫過多少幅竹,但所畫之竹皆風骨崢(zhēng)嶸(róng),瀟(xiāo)瀟灑灑,舒展自如,人們從竹的綽(chuò)約風姿中不僅能體味到"勁節""高志""虛心"的品質,更能透過它,見到畫家鄭板橋的品性人格.

鄭板橋當縣令時,時常到百姓中問長問短.他不坐轎子不帶衙(yá)役,穿著便鞋就下鄉.農民見他沒有架子,都信任他,稱頌他.

鄭板橋十分關心人民的疾苦.有一年天旱,糧食顆粒無收.富戶乘人之危,把糧食囤(tún)積起來,抬高市價,想發不義之財.

災民們賣兒賣女,離鄉背井.鄭板橋見此情景,焦急萬分,於是一面向朝廷呈報災情,請求賑(zhèn)濟,一面就地查封富戶倉裡的存糧,責令囤戶把糧食平糶(tiào)給災民.還把饑民們組織到修築城池的工地上,使大家有事做有飯吃.

又令富戶在街巷裡開設粥(zhōu)廠,免費**老弱婦幼.為了救災,他還捐出自己的官俸(fèng).他在一首詩中寫道:

"衙齋(zhāi)臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情."與人民痛癢相關的情懷溢於言表.

一次,從省裡來了一位大官,鄭板橋前去迎接,因為腳上穿的草鞋沒有來得及換掉,便遭到斥責,說他有意犯上.鄭板橋看透了官場的腐敗,決定辭官回家,賣畫為生,圖個清靜自在.鄭板橋僱了三頭毛驢,馱著他的琴書字畫直奔揚州而去.

他離開縣城的那天,老百姓傾城相送,情景十分動人.

重返揚州的鄭板橋已名震南北,是詩、書、畫造詣(yì)極高的"鄭三絕"了,向他求字畫的人絡繹不絕,只要他動動筆,自然就有人送錢送酒.鄭板橋儘管生活清貧,卻從不輕易將自己的畫賣給別人.有些鹽商千方百計想買他的字畫,往往不能如願;許多農夫、小販、工匠、士兵卻很容易求得他的畫.

他說過:"我畫蘭、畫竹、畫石,都是用來慰勞天下勞動者,並非是供那些達官貴人享用的."

鄭板橋不媚權貴,體諒百姓,寄情遣興於繪畫.《墨竹》是他晚年的代表作,圖中幾竿修竹倚石挺立,突兀的巨石之中長出一叢蘭草.竹之勁、蘭之清、石之堅,三者巧妙地融為一體,整個畫面給人一種坦蕩與落拓(tuò)之感,顯出一種從容的傲然.

2樓：羨慕寶貝

體諒百姓、關心民間疾苦。

鄭板橋畫的墨竹反應了他本人的品性，畫如其人、竹如其人！

清代文學家鄭板橋臨死時為自己的兒子留下了什麼遺囑？

3樓：匿名使用者

據傳，鄭板橋的遺囑別具一格，鄭板橋老來得子，但從不溺愛，五歲就開始讀書寫字，雖沒頭懸樑、錐刺骨，字練不好打手心的事是常有的。鄭板橋曾對夫人說：吾兒如同一張白紙，汙染入心的東西不可以「濺落」，誤之，會留下難以洗刷的遺憾。

後來鄭板橋病重，把兒子叫到床前說：「父要吃你親手做的饃」，兒子不會做饃，在廚師的指點下，最後還是親手做了，當兒子把熱氣騰騰的白麵饃端到父親床前時，他已雙目緊閉。身旁一張白紙上留下的是遺囑：

「淌自己汗，吃自己飯，自己事業自己幹，靠天靠人靠祖宗，不算是好汗」。兒子雖小卻也識字明理，他手捧遺囑，痛苦流涕說：「兒明白父親的用意。

」這句話在我尚未成家而立之年，影響頗具深刻，也曾找人書裱過掛在自己床前，當作座右銘。直至今日，回想起自己走過的路，做過的事，與這句話的共勉有著很大的關係···

4樓：匿名使用者

淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己幹。靠天、靠人、靠祖宗,不算是好漢。這是鄭板橋臨終時留給他兒子的一紙遺囑。

有一年除夕,清代書畫家，文學家鄭板橋

結合文學創作的過程，說說鄭板橋提出的「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」三者有何聯絡和區別？

5樓：匿名使用者

創作動機的發生——眼中之竹，創作構思的——胸中之竹，藝術表現的完成——手中之竹，與創作過程中的三種階段一一對應，物象心象與形象。存在於作家內心的藝術，體現了作家的某種政見精思。