1樓：
宜：合適，適宜
觀月中宜獨往：觀月的時候適合一人獨自前往。
「蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備":中秋觀月，最美在水邊，遠離人群喧囂之處，條件都具備了。
2樓：匿名使用者
《觀月》中，宜獨往中的「宜」是「適宜，應當」的意思。
「宜」的釋義：
一、作形容詞
1、恰當；正好
宜得其所也——《蒼頡篇》
二、作名詞
1、 煮熟可吃的肉
2、祭名。祭祀土地之神
起大事，動大眾，必先有事乎社而後出，謂之宜——《爾雅》
3、 適宜的事
4、豐收。如：宜年(指豐收之年)
5、 通"儀"。法度，標準
萬物之生各得其宜也——《詩·小雅·由儀序》
6、 通"誼"。合理的道理、行為
宜無嫌於往初——張衡《東京賦》
三、作動詞：
1、烹調菜餚
弋言加之，與子宜之——《詩·鄭風》
2、應當(多用於否定式)
宜付有司論其刑賞——諸葛亮《出師表》
四、作副詞：
1、當然
宜君王之慾殺女而立職也——《左傳》
2、大概
今陰陽不調，宜更歷之過也——《漢書》
《觀月》是南宋張孝祥的作品，原文如下：
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。
誠有好奇之士，亦安能獨行以夜，而之，空曠幽絕，蘄頃刻之玩，也哉?今餘之遊金沙堆，其具是四美者與?
蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪;水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記.
譯文：觀賞月亮最明亮在中秋之夜，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。
而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。可是，中秋往往又有一些地方沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢?
假如有這樣的地方，要麼是遠離人居、人跡罕至，要麼是空曠幽靜少有之處。果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢?我現在金沙堆遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件(即中秋月，臨水，獨往，去人遠)嗎?
我於八月十五路過洞庭湖，天空明朗，沒有一絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。金沙堆正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮僕役全部退去，然後徐步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝;這時候，天上月亮猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裡全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
作者簡介：
張孝祥(1132-1170)，字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江(今安徽省和縣東北)人。南宋詞人，書法家。父親張祁，任直祕閣、淮南轉運判官。
出生於明州鄞縣，少年時闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。紹興二十四年(1154)廷試，高宗(趙構)親擢為進士第一。授承事郎，籤書鎮東軍節度判官。
由於上書為岳飛辯冤，為當時權 相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年秦檜死，授祕書省正字。歷任祕書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。
2023年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長 官。乾道五年(1169)年，以顯謨閣直學士致仕。
是年夏於蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《於湖居士文集》、《於湖詞》傳世。
《全宋詞》輯錄其223首詞。
3樓：冬裡紅塵莫土
「宜獨往」中，「宜」的意思是適宜、最好怎樣。「宜獨往」就是最好獨自一人前往。
【作品原文】
《觀月記》
月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜]獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人跡，則必空曠幽絕之地。
誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蘄頃刻之玩也哉？今餘之遊金沙堆，其具是四美者與 ？
蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。
沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風、瑤臺、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當亦如是而止耳。蓋中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人，於是為備。書以為金沙堆觀月記。
【作品譯文】
月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。
可是，中秋往往又多沒有月亮。況且城郭宮室等地方，又**能都靠近水澤呢？假如有這樣的地方，要麼是遠離人居、人跡罕至，要麼是空曠幽靜的少有之處。
果真有喜歡獵奇的人士，誰又能在黑夜中獨行而到達這樣地方以求得一時的快樂呢？我現在金沙灘遊玩，這裡不正符合賞月的四個條件（即中秋月，臨水，寧靜，遠離世俗）嗎？
我大約在8月的時候去看過洞庭，天上沒有一點雲彩,月光明亮如同白晝。金沙灘正好位於洞庭湖內，整個沙洲青草蔥蘢，高有十仞，四面綠水環繞，最近的陸地離這裡也有幾百裡。我把船停靠在岸邊，系在沙洲下面，讓書僮僕役全部退去，然後徒步向上攀登。
只見沙洲上的沙子一片金黃，和月光爭輝；這時候，湖面猶如玉盤，地上的沙子宛若堆積的**，光芒四射。微風吹過，頓感一陣涼意，似覺眼花，彷彿到了仙境。即使沒有曾經親身到達那裡，應該也不過如此而已吧。
看樣子賞月之至，中秋，臨水，獨往，去人遠，在這裡全都完備了啊！特寫此文以記述金沙堆觀月情景。
[1]金沙堆：在洞庭湖與青草湖之間，是由湖沙堆積而成的小島。本文原題《觀月記》。
[2]臨水勝：靠近水的地方景觀優美。
[3]觀：觀賞。
[4]宜：適宜，應當。
[5]去：距離。
[6]蓋：句首語氣詞，表示假設，推測。之：指代有中秋月而又近水的城郭宮室。
[7]若夫……則……：「如果不是……那麼……」。或者「要麼……要麼……」。
[8]誠：果真。
[9]獨行以夜：在黑夜中獨行；「以」：於。之：往。
[10]蘄(qí)：通「祈」求。
[11]玩：欣賞。
[12]「其具」句：大概具備了這四個好的條件吧?其：語氣詞，大概。四美：指上文所說賞月最理想的四個條件：中秋月，臨水之觀，獨往，去人遠。
[13]八月之望：八月十五日；望，指夏曆每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省東北。
[14]天無纖(xiān)雲：天空沒有一絲雲彩。
[15]沙：指金沙堆。當……之中：處在……之間。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[16]「四環」二句：謂金沙堆四周環繞的水域，距離近的都還有幾百裡寬。
[17]盡卻：全部退去。卻，退。童隸：書童僕役。
[18]正黃：純黃，指沒有雜色。
[19]與月相奪：和月光爭輝。
[20]激射：噴射。
[21]目眩(xuàn)：眼花。
[22]閬(làng)風：傳說是仙界崑崙山所謂「三山」之一。瑤臺：傳說在崑崙山上，以五色玉為臺基。廣寒宮：即月宮。
[23]身：親自。
[24]如是而止：如此而已。
[25]於是：在這裡。備：齊全，完備。
4樓：匿名使用者
1．天上沒有一絲雲彩，月色明亮得如同白天。（意近即可）2．宜：適合，適宜；是：這，這裡。3．「四美」具體指「中秋之月，臨水之觀，獨往而遠人。」4．八月之望
5樓：野傾
觀賞中秋之月，適合獨自一人前往。
宜「適合，最好是」
觀月記中 天無纖雲，月白如晝是什麼意思？
6樓：文以立仁
天無纖雲，月白如晝。意思是：天上沒有一點雲彩，月光皎潔如同白晝。纖雲：微雲；輕雲。
張孝祥在《於湖居士文集》中，記載了他自己被免職回家，中秋節正好途經洞庭湖，泊舟登上金沙堆時的觀月情景。文中說道：「蓋餘以八月之望過洞庭，天無纖雲，月白如晝。
沙當洞庭青草之中，其高十仞，四環之水，近者猶數百里。餘系船其下，盡卻童隸而登焉。」意思是：
我因是八月望（月圓之夜）過洞庭湖，天上沒有一點雲彩，月光皎潔如同白晝。金沙堆位於洞庭湖與青草湖之間，它高數丈（十仞約
七、八十尺），四面所環繞的水面都有幾百裡闊。我把船系在金沙堆下面，將所有的書童、僕役遣退，獨自一人登上金沙堆。
作者認為，月亮在中秋之夜最明亮，而觀賞中秋的月亮，靠近水的地方景觀優美。靠近有水的地方去觀賞，最好是獨自一人前往。而獨自前往的地方，又以離人遠的地方最好。
（月極明於中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。）
7樓：匿名使用者
天空中沒有一絲的雲朵，潔白的月光照射在大地上，像白天一樣。
8樓：匿名使用者
天空明朗，沒有一絲雲朵，月光皎潔，宛如白天。
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