1樓：匿名使用者
秋天九月了，山中到處是茫茫的枯草，白楊樹也已落葉蕭蕭，只剩禿枝。在這樣的時節，送我來到遙遠的郊外，四處沒有人煙，只有高高的墳地突兀在荒地。馬兒向著天空鳴叫，風兒也蕭蕭的吹來。
漆黑的房間早已關閉，死後再也不會醒來。再也不會醒來，賢達之人也沒有辦法。如此這樣來向我告別送行的人，各自回到自己的家中，親戚或許會留有悲哀，另外的人也已經歌頌過。
死了有什麼好說的，將身體託付給山腰
這是全詩的翻譯，要是隻翻譯樓主的一句是說不清的。至少加上前一句，呵呵，也就是這個
秋天九月了，山中到處是茫茫的枯草，白楊樹也已落葉蕭蕭，只剩禿枝。在這樣的時節，送我來到遙遠的郊外，
2樓：匿名使用者
「嚴霜九月中，送我出遠郊」一句出自陶淵明《輓歌詩》的第三首
荒草何莽莽，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
輓歌就是喪葬歌，傳說最初是拖引柩車的人所唱，所以叫輓歌。
詩中說「嚴霜九月中」，是指時節，這首詩也正是他死前兩個月寫的，「送我出遠郊」的「送我」指的是送葬；
此詩先寫親友為自己送葬的情事，「荒草」、「白楊」烘托出悲涼的氣氛。然後說人皆有死，誰也不能避免，而一個人的死去對活著的人來說並無太大的影響，不必過於執著。最後兩句以理語作結，統攝了全詩。
死亡是人的一大困惑，這個困惑被陶淵明勘破了。
這首詩表現了他對「死」的達**法。死有什麼了不起，不過是把骸骨託之山陵罷了，這原是一種自然物質的變化。
3樓：思念不下線
輓歌三∶
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶣嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何！
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，潯陽人。東晉著名文學
家，田園詩人,辭賦家，散文家，漢族。
這首詩寫送葬下葬的過程，突出寫送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。「死去何所道，託體同山阿。
」，人死了還有什麼呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯塵土罷了。無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的結局，這樣的命運。
「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴霜九月中，送我出遠郊」的前面兩句是什麼？
4樓：之那年青春正好
「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴霜九月中，送我出遠郊」就是這首詩開頭兩句話。
出自："荒草何茫茫"出自魏晉陶淵明之手，擬輓歌辭其三。
原文：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
詩文賞析：
詩人假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。第一首詩是說死後收殮的情況，描述兒女朋友痛哭。詩人豁達地說死後便沒有榮譽與羞辱，只覺得酒還未喝夠便死了，有些遺憾。
第二首詩是寫出殯前的祭祀。詩人描述親人的哀傷，自己雖感到不能飲酒的遺憾，但已為離開家園而有些黯然。第三首詩是寫下葬的情形。
詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，顯示了他極其明徹達觀的思想。
詩人簡介：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
文學成就：
陶淵明傳世作品共有詩125首
卷之一 詩四言：
《停雲（並序）》《時運（並序）》《榮木（並序）》《贈長沙公（並序）》《酬丁柴桑》《答龐參軍（並序）》《勸農》《命子》《歸鳥》
卷之二 詩五言：
《形影神（並序）》《九日閒居（並序）》《歸園田居五首》《遊斜川》《示周續之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共遊周家墓柏下》《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》《答龐參軍（並序）》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨飲》《移居二首》《和劉柴桑》、《酬劉柴桑》《和郭主簿二首》《於王撫軍座送客》《與殷晉安別（並序）》《贈羊長史（並序）》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》。
作品型別：
飲酒詩陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以「醉人」的語態或指責是非顛倒、譭譽雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現了自己歸隱後有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合汙的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。
《讀山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的「猛志固常在」來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。
碧瑤跟張小凡在空桑山受傷唸的詩 荒草何茫茫 白楊亦蕭蕭 嚴霜九月中 送我出遠郊 前面兩句
5樓：小飛蛾飛太高
"荒草何茫茫"出自魏晉陶淵明之手，擬輓歌辭其三（荒草何茫茫）。擬輓歌辭三首是陶淵明晚年六十三歲的作品，寫後兩月後逝世了。人假設自己死後親友的情況，既表達自己對生死的看法，也安慰親友不必過於悲傷。
其叄是寫下葬的情形。對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡。這與當時追求神仙得道的風氣迥異。
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
死去何所道，託體同山阿 什麼意思
6樓：貝貝愛教育
這句話的意思為：死去還有何話講，寄託此身在山岡。
出處：晉·陶淵明《擬輓歌辭》
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶣嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
白話釋義：
茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。
四周寂寞無人煙，墳墓高高甚淒涼。馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。
永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。剛才送葬那些人，各自還家入其房。親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。
死去還有何話講，寄託此身在山岡。
寫作背景：
陶淵明一生究竟只活了五十幾歲（梁啟超、古直兩家之說）還是活到六十三歲（《宋書·本傳》及顏延之《陶徵士誄》），至今尚有爭議；因而這一組自挽的《擬輓歌辭三首》是否臨終前絕筆也就有了分歧意見。
逯欽立在《陶淵明事蹟詩文系年》中就持非臨終絕筆說，認為陶活了六十三歲，而在五十一歲時大病幾乎死去，《擬輓歌辭三首》就是這時寫的。
而吳小如認為，這三首自輓詩是陶淵明在大病之中，至少認為自己即將死去時寫的。
由於《自祭文》明言「歲惟丁卯，律中無射」，即宋文帝元嘉四年（427年）九月，而自輓詩的第三首開頭四句說的「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴霜九月中，送我出遠郊」竟與《自祭文》時令全同，倘自輓詩寫作在前，就太巧合了。
因此把這三首自輓詩定為作者臨終前的絕筆，當作於陶淵明逝世前兩個月。
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。
此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。
他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為「靖節」，後世稱「陶靖節」。
陶一大特點，便是他怎麼想就怎麼說，基本上是直陳其事的「賦」筆，運用比興手法的地方是不多的。故造語雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，看似不講求寫作技巧而更得自然之趣。這就是蘇軾所說的「似枯而實腴」。
魏晉人侈尚清談，多言生死。
但賢如王羲之，尚不免有「死生亦大矣，豈不痛哉」之嘆；而真正能勘破生死關者，在當時恐怕只有陶淵明一人而已。如他在《形影神·神釋》詩的結尾處說：「縱浪大化中，不憂亦不懼；應盡便須盡，無復獨多慮。
」意思說人生居天地之間如縱身大浪，沉浮無主，而自己卻應以「不憂亦不懼」處之。這已是非常難得了。
7樓：金牛咲
意思是：人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵。
出自晉末宋初詩人陶淵明的《擬輓歌辭三首》（其三），原句為：
親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
譯文：親戚或許還悲哀，別的人已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，最後和山陵同化而已。
擴充套件資料《擬輓歌辭三首》是陶淵明晚年的組詩作品。詩人假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。
此詩為第三首詩，是寫下葬的情形。詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，顯示了他極其明徹達觀的思想。
8樓：匿名使用者
親戚或餘悲……託體同山阿：這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。
山阿，山陵。
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
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