1樓：匿名使用者
拼音 ，yān。
文言助詞：又何戚～。
基本釋義
1.與介詞「於」加代詞「是」相當：心不在～。不復出～。
2.乃，才：必知亂之所自起，～能治之。
3.文言疑問詞，怎麼，哪兒：且～置土石？
4.文言助詞：又何戚～。
詳細釋義
表示結構,用於前置的賓語之後,相當於「之」,「是」
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國語》
字尾,表示狀態,用於形容詞、副詞之後,相當於「然」、「樣子」
其心休休焉,其如有容。——《書·秦誓》
用於句中表示停頓,相當於「啊」
且以五帝之聖焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
用於句尾,表示陳述或肯定,相當於「矣」、「呢」
及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉。——《史記》
用於句尾,表示疑問,相當於「乎」、「嗎」
嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》
用於句尾,表示感嘆,相當於「呢」、「啊」
使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》
如何 表示承接上文,得出結論。
如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
於是,就,乃,則 。表示兩件事或數個事接連發生
始皇巡 隴西、 北地,出 雞頭山,過 回中,焉作信宮 渭南。——《史記》
又如:焉始乘舟
於是 。表示前後承接,古代漢語中多與「乃」連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》
表示指示,相當於「之」
草木無知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
又如:心不在焉
**或那裡
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那裡,指南海。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
什麼今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
怎麼食其祿,焉避其難?——《三國志》
兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能,相當於「於是」、「於此」
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清· 劉開《問說》
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(象形。小篆字形。像鳥形。本義:焉鳥)
鳥名旦,北而徂山之曲,乃見蒼翠一林,其中則楮煙墨宇,椒櫪坎地,群焉胙充,飛而不舉。——唐· 黃滔《唐城客夢》
通「顏」( yán)。額
身長七尺,面長三尺,焉廣三寸,鼻目耳具,而名動天下。——《荀子·非相》。高亨雲:「焉,蓋顏之借字。」
組詞
焉能 終焉 烏焉 焉烏 於焉 嗒焉 眷焉 忽焉 闕焉 語焉 厭焉 飄焉 介焉 焉酸
只可遠觀而不可褻玩焉的意思怎麼解釋
2樓：他的心裡你來猜
【意思】（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
【原句】可遠觀而不可褻玩焉。
【出自】《愛蓮說》
【節選】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清
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全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：
盛愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
一詞多義
鮮：陶後鮮有聞（少）。芳草鮮美（鮮豔）《桃花源記》
之：水陸草木之花（助詞，的）。之出淤泥而不染（聯詞，無實際意義，用於主謂之間，取消句子的獨立性）
詞類活用
不蔓不枝（名詞「蔓」「枝」用作動詞「生蔓」「長枝」）
香遠益清 （形容詞「遠」用作動詞「遠播」）
3樓：匿名使用者
對於它（蓮花）,只能遠遠的觀賞,而不能把它當作玩物去隨意玩弄它.
——（宋）周敦頤《愛蓮說》
有些美好的東西,可遠遠地滿心期待,而不要去隨意玩弄.
4樓：陽光點的燦爛點
可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
出處：北宋理學家周敦頤《愛蓮說》，原文如下：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
5樓：匿名使用者
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它，指君子高潔的人格令人敬仰，不容褻瀆
6樓：匿名使用者
這句話出自周敦頤的《愛蓮說》，意思是：「可以遠遠地觀賞但是不能
玩弄它。「」焉「在這裡是語氣助詞。
蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣並呈波狀。
葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高託水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重臺等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6-9月，每日晨開暮閉。
果熟期9-10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。距今已有一億六千多萬年。
花單生於花梗頂端，花梗與葉柄等長或稍長，也散生小刺；花直徑10-20釐米，芳香，紅色、粉紅色或白色；花瓣橢圓形或倒卵形，長5-10釐米，寬3-5釐米；雄蕊多數，花葯條形，花絲細長，著生於託之一；心皮多數埋藏於膨大的花托內，子房橢圓形，花柱極短。
花後結「蓮蓬」，倒錐形，直徑5-10釐米，有小孔20-30個，每孔內含果實1枚；堅果橢圓形或卵形，長1.5-2.5釐米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色。
種子卵形，或橢圓形，長1.2-1.7釐米，種皮紅色或白色。
花期6-8月，果期8-10月。歷史有一億三千五百萬年。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
希望我能幫助你解疑釋惑。
7樓：軒軒
（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
8樓：菜根
心中喜歡就行了，用手把玩就是褻瀆了自己心愛的東西了。
9樓：匿名使用者
出自周敦頤的《愛蓮說》，意思就是人們可以遠遠地觀賞蓮花，而不可輕易地玩弄它。
10樓：康康羊羊羊
只能遠遠的看，不能在手裡玩耍
11樓：手機使用者
自打讀到這一句開始，琢磨了30年， 終於弄明白了這個「可遠觀而不可褻玩焉」說的是什麼意思了。它說的是這個蓮花啊，遠遠的看起來很漂亮， 但是呢，你千萬不要上手，一上手呢，它手感很差，一上手你的手感你保準後悔。所以可遠觀，而不可褻玩焉。
12樓：匿名使用者
只能遠遠**而不能走進玩耍
只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
13樓：孫老闆
意思是：人們抄
只能遠遠地觀賞而不能襲玩弄它啊。
【出處】《愛蓮說》——宋代：周敦頤
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
【譯文】而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能玩弄它啊。
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1、《愛蓮說》創作背景
宋熙寧四年（公元2023年），周敦頤來到星子（現已撤銷，原為江西省九江市下轄縣）任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。
2、《愛蓮說》鑑賞
這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。
14樓：匿名使用者
出自《愛蓮說》
原文可遠觀而不可褻玩焉。
譯文（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
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