1樓：海蟲水
你應該主動的去找寺院裡有聲望的和尚拜他為師，收不收看你本事
2樓：浮生若夢醉韶華
學佛一定要拜師，本師釋迦牟尼佛就是師。
學佛之人，應以經藏為師，以戒律為師。我們皈依三寶應以三寶為師，所以沒必要去拜師，不要起分別心。
http://boruo.goodweb.cn/般若文海，大乘經法就是師
3樓：0o白玉湯
你要積德行善，守持戒律。好好唸佛，求往生阿彌陀佛的西方極樂世界。阿彌陀佛當你老師
4樓：霖然飄乎
呵呵，學法，能親近善知識則最好，也可以再網上多看一些慧律法師的講座，至於網路上，比如論壇上，qq上，自稱大師或者說你拜我為師吧，像這種人，一定要注意，很少有是正見的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
5樓：ionic豪
真善知識在汝五蘊身中，汝又要去何處尋?
師兄!三藏十二部經、一切諸佛如來甚深密藏皆在汝身，何不向自心看去，若見一切身口意行無常相中，有一非世間相之真實相，即是覓得真善知識!
6樓：匿名使用者
先看看這裡：
7樓：zlb1994彬
你可以去這個網看一下
學佛一定要拜師嗎？如何拜師？
學佛一定要拜師嗎？
8樓：
虛雲老和尚開示：
現在正是末法時代。你到**訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，就能保綏哀救，訊息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！
9樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
學佛非得拜師嗎
為什麼要學佛為什麼要拜師
10樓：海印放光
因為有老師的指導會少走彎路。
但在這末法時代，聖賢隱退，明師難尋，所以佛陀在涅槃前遺言，教導我們後世末法眾生，要「以法為師、以戒為師」。佛經、戒律——這兩位是我們學佛最好的老師。
11樓：匿名使用者
佛教，圓融，究竟，慈悲。
你可以多看看各類教義，選擇最有緣的深入瞭解，隨緣自在就好。
12樓：御璟
十方三世如來沒有不依止清淨具德導師而獲得正等正覺的。釋迦如來在因地曾跟隨多位如來而修學。
13樓：
學習都需要有老師指導。
14樓：英雄回憶
佛法精深奧妙,沒有老師的指點,容易誤入歧途.
二樓的師兄說的很對,有了老師的指點,可以少走彎路.
佛教怎樣才能拜師?
15樓：匿名使用者
拜師學法的首要重點，就是尊師重道。
有些人嘴裡說著要拜師學法，卻不肯放下自己的臭架子，不肯尊重師尊，甚至有些人恥於給師尊行禮。
給師尊行禮，本是佛門中很平常的事。這些人為什麼連如此平常的事都不肯做呢？原因很簡單，這些人覺得向他人致敬，丟了自己的面子。
還有一些人，乾脆不想拜師，卻想師尊把一切法都傳給自己。
其實這些人，根本不是在拜師，只是在盜法，因為他（她）們不願尊師，卻總想著把別人的法學到手。
大家想一想，如果一個人根本不特別尊重別人，怎麼能特別尊重從別人那裡學來的法呢？所以，不尊師的人，自然也不重道。不尊師重道，根本不能學得正法。不能得法，還談什麼成就呢？
依師行學，一定要尊師重道，在師尊的指導下，老實修行，才能獲得成就。
依師的要點，那就是恭敬，恭敬，再恭敬；老實，老實，再老實。
若是修行密教的行者，資糧成熟時，會有緣受持祕密戒《事師法五十頌》，當依其戒，其內容此處不便多談。若真修密教者，自會值遇。
16樓：匿名使用者
看到大師後說:「阿門」我真誠的想拜師！給個機會吧！你！
17樓：田中第一人
首先要找到名師，這個要自己判斷，禪宗還可以喝佛斥祖，不要被人忽悠了。
然後你想學什麼就直說，人家要是想收徒自然會告訴
18樓：引經據典正法
念老註解裡頭說，『人身難得』，《梵網經序》裡面講，「一失人身，萬劫不復」。這個話不是嚇唬人的，是真話。六道里面得人身的機會不多，我們自己如果冷靜去反省就知道。
得人身的條件，這引業，引導我們到人道來，在中國古代是五常，仁義禮智信，這五個字有沒有做到？在佛門就是五戒。但是五戒，在淨業三福，你看看它在**？
它在第二福。第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，五戒都能做到就算是具足。所以在家居士受五戒，五戒可以受一條、受兩條，這叫少分；受三條、受四條，叫多分；五條統統都受，叫具足。
受五戒的基礎，第一福要做到，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。具備這個條件，才能夠入佛門，拜師，求授三皈五戒。三皈是佛門修行最高的指導塬則，三皈，皈依佛是覺而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染。
落實在**?落實在經律論三藏，用經律論三藏達到覺正淨的目標。今天完全沒有照這個程式去做，第一福沒做到，就從第二開始，像蓋房子一樣，第一層沒有，從第二層蓋起，怎麼能蓋成功?
所以今天佛教有名無實，我們一定要知道。我們遇到好老師，真難得，把這個事實真相搞清楚了，雖然不是完全清楚，比一般學佛的人清楚、明白多了。明白之後，真的，佛菩薩希望我們真正發菩提心，弘護正法，續佛慧命。
這個事情不是凡人能做到的，凡人做不到，為什麼?天下人都不幹，我一個人幹，這就不是凡人。發這個心不是為自己，為救度苦難眾生，為拯救正法常住，這個願不可思議，動機、行動、果報都不可思議，這是來救世的，不是一般人。
19樓：匿名使用者
那也不是所有寺廟都這麼好，有的連個負責人都見不著
學佛一定要找個**嗎
想學佛，應該去**拜師？
20樓：水中映天
想要學佛就要親近寺院。
在寺院裡面不但可以得到僧人們的幫助，而且還會結識很多在家修行的居士。
要學佛結識一些居士是很有必要的。居士可以隨時指導一位新學的日常修行。
要學佛就要了解佛教是什麼建議看一看聖嚴法師的著作《正信的佛教》《學佛群疑》等書籍。這兩本書非常具備佛教正確的觀念。也是打基礎很好的教材。
無論學什麼，具備正確的觀念信念是最主要的。只有基礎打牢固了修行起來才會事半功倍。
21樓：匿名使用者
佛學基本經典
入門經典
《太上感應篇》 《十善業道經》 《地藏本願經》
《阿難問事佛吉凶經》 《沙彌律儀要略》
因果典籍
〈了凡四訓〉〈俞淨意公遇灶神記〉〈陰騭文〉〈地獄變相圖〉
淨土五經
《阿彌陀經》 《大乘無量壽經》 《觀無量壽佛經》
《普賢行願品》 《唸佛圓通章往生論》
修行十大要點
一、孝養父母
佛教以孝為本，孝養父母是佛門的最大根本，也是做人最基本的要件，試想連烏鴉尚知反哺報恩，如果我們不能孝養父母，豈不是連禽獸也不如嗎？
父母是我們一生中最大的福田，孝養父母與孝養佛的功德無二無別，不能孝養父母是人生最大的過錯，不孝之人是一點也談不上學佛的資格。
此外，勸父母信願唸佛，求生西方，永脫輪迴生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。
二、恪盡本分
人生世間，每個人都有自己應盡的本分與職責，學佛人應當在自己的工作崗位上精進努力，做家庭、社會、國家的模範榜樣，能孝順父母，教育子女，愛護家庭，利益社會，報效國家，方是真學佛人，逃避了自己應盡的職責，不能恪盡本分，侈言學佛，都是自欺欺人，學佛不可能有所成就。
三、深信因果
整個佛法的核心就是'因果二字，種了善因必得善果，種了惡因必得惡果，因果報應，絲毫不爽，不是不報，時候未到。學佛人當深信因果，以戒為師，日日反省，隨時改過。
此外，唸佛人深信種了唸佛的善因，必得成佛的善果，這是最最深奧的因果。
四、戒殺吃素
學佛人當諸惡莫作，將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中，以殺生吃肉的罪惡最重，因為眾生最寶貴的，無非自己的生命，殺它吃它，它最惱恨，怨仇結得最深，將來殺債殺報，血債血還，惡果最為慘烈，因此，諸惡莫作中以戒殺吃素為急！
五、放生救命
學佛人當眾善奉行，任何的善事，只要有機會當努力實踐。而所有的善行中，放生第一，因為放生是救急救命的行為，功德最大，非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的，無非自己的生命，放它救它，它最感激，善緣結得最深，未來福德善報最不可思議，所以，眾善奉行中以放生救命為先！
六、竭誠盡敬
誠心敬意是成就天下任何事業的基礎，印光大師更教導我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點，有一分誠敬，就有一分功德，有十分誠敬，就有十分功德，這是學佛成功與否的絕妙祕訣，大家絕對要謹記在心！
七、發菩提心
學佛的功德大小與自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。因此學佛人的心量一定要大！做任何事絕不是為了自私自利！
一定要從內心發真誠心，真實為利益一切眾生。我們上求佛道，發心成佛後有能力要普渡眾生；我們下化眾生，發心有機緣一定要把佛法最精要的重點傳播大眾。
此外，真正願意唸佛求生西方極樂世界的心，就是真正的發菩提心。
八、拜佛懺悔
我們累世以來所造作的罪業，若是有體有相，是盡虛空也裝不下，我們其實只不過是個業障深重的濁惡凡夫罷了。因此，學佛人當發慚愧心及懺悔心，勤行禮佛，因為禮佛一拜，罪滅河沙，拜佛懺悔是表達我們誠心敬意，慚愧自省最好的方法。
九、信願唸佛
淨土法門是依靠佛力救拔，信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛，願則願意速生極樂世界，厭離此苦世界，行則老老實實執持一句'南無阿彌陀佛聖號，只要'信願行'三資糧具足，就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓願力救拔，超生脫死，永斷輪迴，是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門！
照理說，一句'阿彌陀佛'是靠佛力救拔，是絕對絕對保證往生西方的，但為什麼當令唸佛的人多，而真正往生西方的人卻很少呢？
這是一個非常嚴肅關鍵的問題，當今唸佛人無法往生的關鍵在於—'缺乏信願，怕死，根本不願往生。'當令唸佛人唸佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順遂，求世間一切利益，但絕不求往生西方！
'死'之一字即可勘驗唸佛人是否具足信願。捫心自問，你怕不怕死？如果現在馬上得死，馬上阿彌陀佛就接你往生西方，你願不願意？
一個真正厭離娑婆，欣求極樂的真唸佛人，一定是視死如歸，隨時願意早點跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的，是絕對不怕死，馬上願意死，馬上願意隨時往生的。至於表裡不一，假信虛願的假唸佛人，則是貪生怕死，不願意死，不願往生，求多活幾年，有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道，只此一怕死，不願死，不願求往生之心，即與阿彌陀佛的心相違逆，信願行三資糧不具足，如何成功地往生西方呢？
當今唸佛人千有九百九十九多為假唸佛人，'死,之一字，當時時刻在心頭，時時檢驗自己，只要唸佛人不怕死，喜歡死，隨時願意死，隨時願意早一點往生極樂，就是真正的'厭離娑婆，欣求極樂'的真唸佛人，這種人千念千生，萬念萬生，絕無不生西方之人！
十、實踐力行
佛法最重要的是實踐，一個一字不識，完全不懂經教，只會吃素拜佛，老老實實執持一句'阿彌陀佛的老太婆，學佛的成就往往遠勝於辯才無礙，精通三藏的大通家，關鍵即在於是否能夠實踐力行，能知不能行，猶如紙上談兵，說食數寶，只是惘然！
總而言之，學佛但求專精，最忌夾雜，只要掌握住要點努力實踐，就能真正得到佛法的實益。
阿彌陀佛！~我的qq495716044空間裡面，有關於初學佛的居士的文章。
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學佛，是學習佛陀的慈悲智慧，最終得以覺悟明白，和佛一樣。那麼這些慈悲智慧又怎麼學，如何下手呢？佛教導我們要除去貪嗔痴，而且給我們開出藥方 戒定慧，用戒定慧對症貪嗔痴，這是理。明白道理，那麼就要在平時運用，在事物上鍛鍊，這時候就要明白因緣果報了，凡事都是因緣所生，行善當然就是在事物上鍛鍊，以慈悲為懷，...