1樓：在蟒塘溪去買菜的馬尾松
回答1.馬克思主義觀點認為，人的本性是社會性。
2.自私不是人的本性。
2.1人為財死鳥為食亡，將人與鳥類，動物等同起來。
2.2將人的自然屬性混同於社會性。人與動物的自然屬性雖然有一致性，但人的自然屬性受到社會性的制約。
2.3人性自私不符合事實。
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2樓：戚晴畫
綜合人的本質理論分析人的本質都是自私的，人為朝死，鳥為食亡這種論斷是不真實的。
3樓：匿名使用者
1.馬克思主義觀點認為，人的本性是社會性。
2.自私不是人的本性。
2.1人為財死鳥為食亡，將人與鳥類，動物等同起來。
2.2將人的自然屬性混同於社會性。人與動物的自然屬性雖然有一致性，但人的自然屬性受到社會性的制約。
2.3人性自私不符合事實。
4樓：w一
也許吧，我感覺有時候關心別人對別人好是為了滿足自己的心理
5樓：愛我凌源
簡單的提出人的本質都是自私的，人為財死鳥為食亡的論斷是不合理，不準確的。
因為人的一生中，思想觀念是隨時會發生改變的，可能在某個階段，確實是自私自利、爭名奪利的，但是隨著不斷的成長，思想觀念會發生改變，思想境界也會隨之提升，由小愛成長為大愛甚至是仁愛，由愛財成長為視之為身外之物，在精神上有更高層次的追求。
6樓：樓蘭優彼
大自然都是弱肉強食，人類能從各種動物中脫穎而出成為高階動物是說明它是有思想的，能夠存活下來確實不一樣。
人的思想會給社會造成很大的矛盾，但是有矛盾就會有進步，人類才能有進步。
在能追求七情六慾的過程中是比較自私的。所以我們需要去學習，去修煉自己的品格。能達到和諧共處，大家都能和諧的生存下去，這才是最好的。
人性是自私的，人為財死鳥為食亡。這是自然規律。感情只是利益的間接交易，在利益面前感情是不起作用，
7樓：匿名使用者
每個人都有每個人的活法，不否認你的觀點，雖然有點極端。
[人的本性是自私的，人為財死鳥為食亡。這是一種自然法]的法律性質？這是不遵循，像許多人對自然的破壞方面的。
真的很自私的人，我也同意，人類的本性，教育和道德的惡根性難除可以改變的。
【情感的的利益，間接的感情交流，不工作，在利益面前，但它是沒有意義的原因，為什麼不同的動物和鳥類的人，其高層也自然的異常，複雜的感情和心理的，這意味著至少，人與動物之間的區別！哈哈
8樓：匿名使用者
悟出這個道理是沒有白活 每個人都是自己的 人不為幾天誅地滅
9樓：汐
感情是建立在物質和利益的基礎上的，真正不在乎這些的人很少，不過這樣活著真的很累
10樓：匿名使用者
人需要自私點，但要看情況，為了你的親人，人連生命也會付出的。
11樓：匿名使用者
雖說這是現實，但是在這現實裡也有例外
12樓：扶問邇
我也覺得是這樣子的，人總是會因為財而不停的爭奪，所以我覺得是很貼切的形容，但是講到底的是要自己慢慢的來的
人為財死，鳥為食亡怎麼理解？
13樓：地鍋的味道
小鳥為了覓食，不顧危險
14樓：匿名使用者
本身就是挺矛盾的問題 但是君子愛財取之有道的話 我想至少就不會紙醉金迷 鳥為食亡這句話就是為了襯托前一句罷了
15樓：小安
這個是本能的反應，動物活著就是為了食物，為了活下去，為了本能，繼續的傳承。但是人是有思想的，有自己的準則的，按理自己的思想，來活，這樣才是人
16樓：匿名使用者
鳥活著必須吃食，否則會餓死！人活著需要財富，否則會窮死！
17樓：匿名使用者
從字面上理解就是人可以為了錢財連自己的生命都可以不要， 鳥也是一樣的。
我個人認為它指的是人類的先是與殘酷，尤其是現在的競爭 ，讓人們的慾望達到了頂峰。以至於不惜一切代價達到目的
18樓：愛後yu生
這句古老的諺語，雖然表面上暗含道理。但裡面暗示的是兩層意思。先看「鳥為食亡」，鳥是大自然中的動物，沒有思想，一切只為生存、繁衍。
所以「鳥為食亡」就不難理解了。而「人為財死」則重指某些人，因為每個人都不同。有些人不在乎金錢，只求活得簡單開心。
而有些卻把金錢看得十分重要，甚至可以是拜金主義。「人為財死」表面上是說後一種人，但暗示的道理卻更深遠：在社會裡生活，無論你的思想有多高尚，要生存，就一定要有錢。
特別是現在的社會，無論吃喝玩樂、穿著享受，每樣都需要錢。所以，人只能為生活拼搏、賺錢，一直到老。
「人為財死，鳥為食亡」的意思就是：為生存而行動。
19樓：符_畫_虎
天下熙熙 皆為利來
天下攘攘 皆為利往
20樓：胡燕航
人是為了錢死 鳥是 為了事物死的
21樓：匿名使用者
人間始終是汙染你本性的地方，人間始終是被汙染的地方，讓你見不到本性。你說，人為錢，還能夠見到本性嗎？人為名，還能夠見到自己的良心嗎？
人為財，就跟鳥一樣了，鳥為食亡，人為財死，這個就是動物啊。很多人還拿出這句話來，沾沾自喜呢，你看，我為財很正當的，鳥都為食亡。請問你是什麼畜 生啊？
鳥是畜 生啊，你為財亡，你以為自己是個鳥嗎？對不對？我換兩個字，畜 生為食亡，畜 生為財亡，你難道 人不做，要做畜 生嗎？
這就叫道理。所以，佛性，我們人並不是沒有，而且這個佛性在我們身 體當中猶如是太陽，我們佛的本性，陽光普照，照得你心裡暖洋洋，照得你心裡亮堂堂，這就是太陽。那麼，有的人為什麼沒有佛性了呢？
並不是沒有太陽，因為他的太陽被烏雲遮住了，因為他的太陽沒有光芒了，因為他的太陽已經看不到亮光了，因為他的本性已經沒有善良的東西了，已經被汙染了，雖然本性很亮，但是被遮住了。舉個簡單例子，拿個手電筒，對不對啊？一開，亮不亮啊？
你拿塊黑布把它遮起來，還看得見嗎？但是，你說手電筒有沒有亮啊？手電筒有沒有工作啊？
手電筒應該是亮的，但是被你遮住了。
所以，人等於欲 望。你到了人間，投了人道，你就等於開始進入了欲 望之道。你只要做人了，你就開始有欲 望了，食慾、財欲、名欲、色 欲、貪慾、瞋欲，什麼都是你這個欲 望帶來的，促使著你走向畜 生。
一個女孩子長得漂漂亮亮的，好吃懶做，不肯打工，早上不肯起來，最好找個男人養養你，打打麻 將，就像一個下 賤的女人一樣，被人家養著呢。什麼樣子啊？不就是奴性嗎？
不就是沒有出息嗎？我指的是青年人，一個小青年，在沒有結婚之前，他們就想，我最好不要工作，我最好不要起來，我每天都睡個懶覺，想一想，不就明白了嗎？所以，人不能被欲 望包圍，早上爬不起來嘛要睡覺，然後看見東西狂吃；今天這個也要，明天那個也奪；人家說這個好，他就做這個，人家說那個好，他就做那個；一會兒要漂亮，一會兒要名，一會兒要利；人家穿名牌，他也要穿名牌，人家吃苦，他不去。
活在欲 望當中，實際上就是活在畜 生道。
想想看，很多強 奸犯，他們是不是畜 生？他們像一個畜 生一樣衝過去，抱著人家，你說他是不是畜 生？人應該不應該做這種事情？
就算是夫 妻，用儒家思想還要行周公之禮啊，夫 妻間強行要愛，就是人行畜 生事。為什麼在澳大利亞，夫 妻強行為愛可以判你強 奸罪啊？過去我們沒有聽說過，認為夫 妻就是應該的，在澳大利亞，人家不願意，你硬要做夫 妻之事，你就是強圝奸，明白不明白？
不能在欲 望的驅使之下做任何違背良心的事情。有欲 望之後，人就會有障礙。看見人家漂亮了，想了；看見人家有錢了，想了；看見這個好了，又想了；看見那個好了，又想了。
你想想看，這些欲 望在你心中生起的時候，你會不會難過啊？你會不會嫉妒啊？你會不會恨啊？
隔壁這個人家的孩子沒有好好讀書，孩子為什麼考上好學校？我的孩子這麼用功，為什麼考不上啊？等等所有的這一切，讓你走向障礙。
不開心吧？我的女兒考得這麼好，為什麼沒進去啊？就沒進去怎麼樣？
心裡難過吧？天天吃不下飯，睡不著覺了，所以，要把欲 望轉換成智慧的光 明。
----恭錄：去除執著 離開欲 望 （恭錄部分）
「人為財死，鳥為食亡」所以人的本質與核心就是利益？
22樓：匿名使用者
這個就不對了，每個人對待社會，生活的看法不一樣，不乏有一些單純的人，只不過這樣的人很少而已，對於每人身後的利益來說大部分還是他們的父母，所以你的看法是大多數人的想法，但是也有個別不是，不過太少了而已
23樓：紅衣
與其說是利益不如說是慾望吧？很多人為了生存而拼命獲取利益，很多生命為了生存而拼命尋找食物，但是有的人會利用這一點把財或食物作為誘餌欺騙他人或動物。結果上當的因為利益偏偏反而喪了命，諷刺不？
這句俗語的意思是說人要有防備之心，不要為了一點蠅頭小利而落入他人的陷阱。
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