1樓：天使vs老大
首先，沒有父母祝福的婚姻沒有幸福。其次，你才20歲，或許這才是你第一段真正的感情，他的愛情不在你身上，他對你的想法顯而易見，你就是他結婚過日子的物件。但我敢說就這樣結婚以後你會後悔的。
一個現在就能說出不在乎感情的人憑什麼相信他以後會對你好？我感覺在他心裡你就是一個挺漂亮的能生孩子的女人，而不是他最愛的人渴望跟你一起過一輩子，你的不顧一切不會得到回報的。所以，他已經給你下了那樣的最後通牒，這樣的男人不值得愛，更不值得為他去傷父母的心。
記著父母永遠是最愛你的人。或許離開是個艱難的決定，但成長是需要代價的，哪怕心痛。你才20歲，你為他付出青春卻享受不到愛情，早早進入婚姻如果得不到幸福從而離婚或者委屈一輩子這樣的代價未免太沉重。
所以，好好想想吧。
2樓：落葉
我還是看完了。。。有一點是肯定的。。。你在他心目中的地位遠遠不如他在你心目中的地位。。
為啥總是這樣呢。。想對女人好的男人往往碰不到好女人，好女人又偏偏都喜歡不夠在乎自己的男人。。悖論中的道理啊。。。
我不排除也許以後他會對你好，心思花給你。。但我個人覺得希望不是特別大。。。當然了，你說經常給他發脾氣，貌似他也沒有對你展現暴力的一面。。
這個還不錯。。。感情面前沒有道理可講，前提是你真的夠在乎一個人。。看來你就是其中之一，別說這樣了。。
即使他再壞點，你也照樣放不下他。。自己慢慢想吧，這種事別人說也沒用。。
3樓：風與風飄
首先你們感情基礎並不很深，是不是他失戀後很快就和你交往？如果是我都他的動機有點小懷疑，家裡非要他結婚才跟你交往，換句話說只要女方同意他也會和別人結婚，你們的感情他投入的沒你多。還有不被家人同意的婚姻會很辛苦，結婚是兩個家庭的事很複雜，多考慮考慮吧。
如果你家人特別執意不肯，那我就勸你放下吧，如果你也孝順的話，否則你會後悔內疚
為什麼說大愛無言,上善若水？請教！
4樓：
大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭…。
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。
「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。
5樓：qiqi我愛你家狗
一個男人做到大愛無言是多麼的偉大？你半年內換了這麼多男朋友現在又想和人家和好你配嗎？等你老了你就會知道，這種男人是絕品，是你們不懂得珍惜，我不是在替自己說話，我也做不到大愛無言，但我很佩服和敬重那些可以做到大愛無言的男人，即使是一個花痴，拿愛情當飯吃的人都無法做到，大愛無言不僅需要對愛的專一，還需要自身的智慧和理性還有風度想結合。
你個38！
6樓：小玉女
如果結局是美好的我會加倍忍耐現在的痛苦
如果結局是痛苦的我會狠心拒絕暫時的美好
7樓：匿名使用者
行善之最高境界如水之就下也，而愛至最深時所有言語都成為了贅言。
也就是說做好事就像水從高往低流一樣是很自然的，根本不用刻意而為，它已經內化為你的一種習慣。而愛至最深時，又何須語言的表達？這時的愛想必是一種博愛、超越個人的無私的對人類的愛吧。
兩句整體來講就是告誡人們將奉獻精神上升為一種人生境界吧。
大愛無言，最高的愛是不需要掛在嘴邊表達的，而是表現在點點滴滴的行動上，就算失去自己的生命，也要救贖他人的靈魂，才是大愛！上善若水，最高的善像水那樣。善於幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不以為然的地方卻在危難之時發揮著無可比擬的作用！
道家的「大道無為」是什麼意思？請通俗解釋，謝謝！
8樓：密語界
剛好我寫了一點點有關無為的分析，貼來你看看。
你參考一下下吧
說一下我的認識吧
這個無為針對的是認識大道後，接受大道後，修行大道後到達的境界
為道者日損。損之又損之，以至於無為
也就是說把自己的一些欲想都修的清淨了，不再念起了，就達到無為的境界了，無為，並不是指的坐在那裡什麼都不幹。是修行後的成就，就像一棵樹長了很多的枝椏，成長受到影響，所以要修理一下。樹修起來容易，人心修起來是很難的。
修行達到一定的境界以後，就能俱備更加寬廣的視野，就好像下棋一樣的，剛開始只能看一步，學的時間久了，能看幾十步了，這境界就上去了。上去了以後就能達到，「無為則無不為」境界，這句的解釋其實很簡單，就是字面的意思，無為而無所不為。
要是能理解了上面的這些關係，再轉過頭來看看前面的無為究竟是種怎樣的境界
借用西洋哲學的說法：所謂一切現象，全是有為法，而真理是無為法。
再來借佛言來印證一下：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
這樣相互印證後得出一個答案，即我們居住之國土世界即有為法世間，也就是器世間。只要通過證確的修行，就能達到超出這個世間的境界，明白了一切都是虛幻的，即然一切都是虛幻的，是不是很失望，不會的，即能達到這個境界，就能知道接下來應該怎麼幹，這種狀態即是「心知其空而為之」，「無為而無所不為。」
講這麼費腦，打字這麼費勁，你應該明白一點了吧！
有與無是相對的，把無看做空是正確的，把無為看做空就不是正確的。
無為總攝著有與無，
把無為看做一種境界，與把無為當做一種行持，其所指的方向各不相同，所代表的意思也各不相同。
如果有人即能看紅塵十丈，也能看紅塵十里，這人就是得道了。如果看的再繼續無限的寬廣，即達到得道高人的真境界了。
把無為當做一種境界，這境界也各不相同，
比如我無為了，我可以看紅塵十里，他無為了，他可以看紅塵十丈。修行的功夫深，達到的無為境界即高，這就是有了深厚的功夫道行了。
怎麼能夠達到無為的境界呢？
精進修行即達無為，怎麼去精進修行，老子早就說過了"為學者日益，為道者日損。損之又損之"就可以達到無為之境。
比如這個為學日益，
你知道了珠峰有多高，東海有多大是一件好事，你瞭解的世界越清楚，對世界瞭解的越多看起來好像是非常好的樣子，但是世界是無涯的，人的生命是有涯的，以有限的生命去了解無限的世界，還沒看清楚這個世界就累死了，其不是非常不划算。所以莊子說：
「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年. 」
為道者日損，損之又損，以至於無為。
想學道的人，必須要把身心的這些個慾望修理掉，身心皆清淨了，即達無為之境了。即思想境界，及眼界都超出凡夫的狀態，達到無為。
9樓：杭州壹葉
大道無為應該屬於道家思想 在老子的《道德經》開篇就說：「道可道，非常道」，這個道應該是事物運動變化所遵循的方式、規則、原理、次序。這個道也應該是老子向世人指明的可以免禍於身，免禍於社會的聖人之道。
聖人之治，「處無為之事，行不言之教」，「不尚賢，使民不爭」「不貴難得之貨，使民不為盜」「不見可欲，使民心不亂」。只有清淨無為，才能取得無所不治的成果，自我無為，樸「無不治」，統治者無為，法無不治。治身之道，在於樸治，治國之道，在於法治。
」道常無為而無不為，永恆的大道始終無為，但是卻取得了無所不為的成果。大道無為，始終按自己的軌道執行，使得整個宇宙和諧有序；統治者無為，遵守合乎自然法則的社會法則，可使社會和平安定；自我無為，遵守合乎自然法則的人生法則，可使人生健康。自然法則是永恆不變的，因此「無為」的目的在於尋求合乎自然法則的社會法則、人生法則即「樸」，治國以法，治身以「樸」，則「無為而無不為」。
10樓：飄灑寂寞
道可道，非常道。
道常無為而無不為，永恆的大道始終無為，但是卻取得了無所不為的成果。
大道無為，始終按自己的軌道執行，使得整個宇宙和諧有序。
這是一種境界，比如現在流行的詞，和諧。
11樓：匿名使用者
做一件事情，不刻意的去要求得到什麼。做完之後，因為這件事情而得到什麼就去接受。這是從用的方面講的，是形而下的道，形而上的道說的就多了，這是自己理解的，有不對的地方還請指出。
12樓：匿名使用者
「道」是產生宇宙萬物的本體，又是一切事物的表現。從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說「道」是「無為」；但從其產生萬物的結果看，一切都由「道」所生，因此又可說「道」是「無不為」。所以，道家不是說「無為」而是說「無為而無不為」；不是什麼都不做，什麼都放棄，而是說按規律、按邏輯自然發展和變化，不去強求。
一切都是有其自然的過程，都是無為而自化，所以現實的行為只是一種符合道德規範、符合物質發展規律的行為軌跡，不需要自行去阻攔什麼、抵擋什麼，要認識到人在宇宙中與自然的和諧關係。道的特點是靜，其工作是疏導，所尋找的是如何認同、如何把複雜變為樸素和太初，找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。
關於我的這段感情，我該怎麼辦，關於我的這段感情，我該怎麼辦？
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