1樓：匿名使用者
時間是元朝末期吧,背景用現在的話來說他就是個 網路寫手 當然 那時沒有internet~!
羅貫中在長期民間傳說，民間藝人創作的話本，戲曲的基礎上，依據陳壽寫的《水滸傳》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，才寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》。《三國演義》成書之後，又經後人多次增刪、整理，現在最流行的，是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象。這是一部藝術性很高的作品。但它也有種種不足。
如否定農民起義的錯誤立場，封建迷信等等。然而它畢竟是一部偉大的文學名，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。
總之感覺他很強 能寫出三國這麼絕的作品的 也就他了`!
其中的謀略 詭計 人物 都被他精妙的手筆完美的詮釋出來~!
2樓：匿名使用者
自己的作業自己做，不許偷懶
羅貫中寫三國演義時的時代背景是怎樣的
3樓：閒脣抗瘴諮頁
我來答萬里孤行
lv.11 2007-03-21
漢代滅亡,做為後代,劉備為了繼承漢室血統,擔負起使命.後來具體的故事就是三國演義裡面的內容了
《三國演義》用「依史以演義」的獨特的文學樣式，描寫了起自黃巾起義、終於西晉統一的近百年曆史。「依史」，就是「事紀其實，亦庶幾乎史」，對歷史的事實有所認同，也有所選擇，有所加工；「演義」，則滲透著作者主觀的價值判斷，用一種自認為理想的「義」，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評價是非。統觀全書，作者顯然是以儒家的政治道德觀念為核心，同時也糅合著千百年來廣大民眾的心理，表現了對導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對創造清平世界的明君良臣的渴慕。
這也就是《三國演義》的主旨。
作為明君良臣的主要標誌，就是能在政治上行「仁政」，人格上重道德，才能上尚智勇。
自從孟子精心設計出一套「民為邦本」「仁政王道」的社會政治藍圖之後，中國曆代的知識分子一直為之奮鬥不息，也為廣大的百姓嚮往不已。**在以蜀為中心，三國間的錯綜複雜的爭鬥故事時，就把蜀主劉備塑造成一個仁君的典範。劉備從桃園結義起，就抱著「上報國家，下安黎庶」的理想。
一生「仁德及人」，所到之處，「與民秋毫無犯」，百姓「豐足」，所以「遠得人心，近得民望」，受到人們的普遍愛戴。當他被呂布打敗，匹馬逃難時，「但到處，（村民）聞劉豫州，皆跪進粗食」。後曹操大舉南下，竟有十數萬百姓隨同劉備赴難，雖然情勢萬分危急，他亦不肯暫棄百姓。
他愛民，也愛才。待士以誠信寬厚，肝膽相照，故如諸葛亮與五虎將等一代英豪，都能終生相隨，君臣間的關係「猶魚之有水也」。劉備就是作者理想中的「仁德」明君。
他手下的大臣也都有「救國救民之心」，如趙雲就明確表示過：「方今天下滔滔，民有倒懸之危。雲願從仁義之主，以安天下。
」諸葛亮在臨終前，還手書遺表教後主「清心寡慾，薄己愛民；遵孝道於先君，布仁義於寰海」。這都寄託著作者仁政愛民的理想。
與劉備相對照的是，作者又塑造了一個殘暴的奸雄曹操。劉備入川時，曾對龐統說：「今與吾水火相敵者，曹操也。
操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成耳。」曹操也是一個「人傑」，**中王粲就說他「雄略冠時，智謀出眾」。
有時為了籠絡人心，也略施權術，以示有「寬仁大德之心」，因而能平定北方。但他心靈深處所信奉的人生哲學是「寧使我負天下人，休教天下人負我」。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個不留。
他為報父仇，進攻徐州，所到之處，「盡殺百姓」，「雞犬不留」。對部下，更是陰險、殘酷，如在與袁術相持時，日久缺糧，就「借」倉官王垕的頭來穩定軍心。其他如割發代首、夢中殺人等等，都表現了他工於權謀，奸詐、殘忍，毫無惜民愛民之心。
與此相類的，如董卓、袁紹、袁術、曹睿、孫皓、劉禪等，既無曹操的雄才大略，卻似曹操那樣輕民、殘民，因此必然走向滅亡。如董卓就將「民為邦本」之說視為「亂道」，說：「吾為天下計，豈惜小民哉！
」他專肆不仁，殺人如麻，鬧得「罪惡貫盈，人神共憤」。最後暴屍之時，「百姓過者，手擲董卓之頭，至於碎爛」，「城內城外，若老若幼，踴躍歡忻，歌舞於道」。這種對於蔑視黎元、殘殺無辜的亂臣賊子的憤恨，正反映了廣大民眾對於仁政的渴慕。
《三國演義》的寫作背景
4樓：匿名使用者
一、時代背景
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層。
瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
二、題材**
西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭．但這是紀傳體的史書．記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注．增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。
中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已「得之於行路，傳之於眾口」．可見這個時期三國故事已廣泛流傳於民間。
三、成書過程
元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年(2023年)刊刻的，稱為嘉靖本，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。
繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。
5樓：x戰弟
公元191年——公元280年）
割據軍閥的混戰：東漢末年，士族豪強袁紹起兵討董卓，各地豪強紛紛起兵，以響應為名割據自立，相互爭奪，一時間全國又陷入內戰混戰之中，後袁紹據有冀、青、幽、並四州，成為北方最大軍閥。在其他區域還有曹操、劉備、袁術等割據勢力。
群雄劃地割據局面的形成，以及彼此接連不斷的戰爭，給人民帶來了沉重的災難，也對社會生產造成了嚴重破壞。
（公元204年——公元207年）
官渡之戰後，曹操進軍河北。建安九年（204）曹操攻佔袁紹的統治中心鄴，據有青、冀、並、幽四州之地。建安十二年（207），曹操北出盧龍塞，大敗烏桓，降伏了遼東，曹操基本上統一了北方。
（公元208年）
劉備勢力的成長：劉備，是漢遠支宗室。東漢末年，他組織了一支武裝隊伍，參加了鎮壓黃巾起義的隊伍。
在軍閥混戰中他的勢力最小。建安十三年（208）劉備佔領荊州八郡中的江南四郡，實力大為增強。後來，劉備在荊瓤地主集團的支援下，擴大了軍事力量，逐漸成為擁有一定實力的軍事集團，為三足鼎立之勢的形成做了很好的準備。
（公元220年）
6樓：好奇的小栗子
**《三國演義》自然是《三國志》的改編版本。《三國志》為史書，是中國古代二十四史之一。而《三國演義》是**，是文學作品。
《三國演義》創作背景主要的是元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中生活在社會底層，瞭解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史**。
《三國演義》毛評本和羅貫中寫的原著版本有什麼不同？
7樓：湛廬張坡
毛評本的點評比較全面，故事情節和其他版本的大同小異，沒有很麼區別的
8樓：nana爍
桃園結義
《三國演義》的作者是元末明初的羅貫中，這是小學生都知道的文學常識。現在市面上《三國演義》**都印有「羅貫中著」的字樣，其實99.9%的《三國演義》**都不是羅貫中的原著，而是經過清代毛氏父子編輯改訂後的毛本《三國》。
所謂毛氏父子，就是明末清初的貧寒學子毛綸、毛宗崗父子二人，二人先後編輯改訂評點羅氏《三國》，是羅氏《三國》面貌有了很大改變，有清一代，流行程度，幾乎家置一編，羅氏原著反而湮沒不聞，成為和金本《水滸》相提並論的我國古典**的兩大評本，時至今日，金本《水滸》之風光又被原版所掩蓋，但毛本《三國》光彩依舊，甚至完全替代了原版，其間的原因知之者甚少。
9樓：漢文化編外推廣員
都是毛評本的，我也在找原本，可惜找不到。
但是從一些描述兩者對比的文章來看，沒什麼實際意義。
比如：毛本的開頭的那首臨江仙，就是滾滾長江東逝水那個，羅本就沒有，羅本第一句也不是天下大勢，分久必合，合久必分，改動的全是這種以作者角度自敘的部分，真正內容部分該牛逼的還是牛逼，該二逼的還是二逼，個別地方做了小改動，改過的版本相當於升級版本，並不像翻拍電視劇那樣改得亂七八糟，是在沒動原來內容的基礎上加了一些東西，換句話說你讀了毛本的就是想當於讀了羅本的，只不過比羅本的多加了一些對內容本身無關緊要卻可能吸引到你的東西，比如說那首臨江仙。
10樓：特警
毛本私自改了三國演義的神話內容 不是原版
11樓：朝招陽洋
隨便在哪下 都是毛評本的
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