1樓：匿名使用者
三國英雄——曹操
在天下紛爭，戰亂不斷的三國時代，有德有才的梟雄很多，但為什麼偏偏曹操會脫穎而出成為建立大魏帝國的一代梟雄之首呢？首先我非常敬佩曹操思想的戰略高度，1。曹操「挾天子以令諸侯」以天子名義號令天下，討罰諸候...
在當時的封建社會裡，忠於漢室天子的謀臣猛將還是很多的，就是因為有這塊金字招牌，曹公帳下良臣戰將才會有如雲集，曹操這點做的很高，一方面利用這塊招牌籠絡住了眾多人才，另一方面也控制了**嚮導為今後討罰諸侯做到了：「師出有名」（這時可以理解劉備為什麼打著漢室宗親的名號起兵了吧）（用這點可以和劉備孫權比比，要高他們一籌吧）；2。曹操為什麼到死都不稱帝，難到他不想當皇帝嗎？
非也，在古代封建社會向來尊崇「孔孟之道」，講究「忠君愛國」，誰先稱帝誰就會被世人罵稱為奸佞之徒，叛國之亂臣賊子；為後人所唾棄...而曹操雖此僅為丞相但實際與皇帝的區別僅僅是一個名號而已；曹公素來胸懷大志,欲一統天下，而此時天下三分，並未一統；如若稱帝不僅失去民心，「挾天子以令諸侯」這張王牌更會失去作用，因此曹公不會為了一個虛名而去「冒天下之大不韙」此之聰名又勝過劉備孫權數倍！！！曹公至幼熟讀史書詩賦、兵書戰冊，並逐字為孫子兵法做過批註；著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
其運籌惟幄之謀略要優於劉備、孫權，更非一般之輩可比！！！曹公文彩豪放飄逸,寓意深遠，其詩賦《短歌行》《龜雖壽》《銅雀臺賦》《觀滄海》《蒿里行》等名篇千古傳誦...被美譽為建安七子之首。
對曹操這樣的人物，確實叫人很難評判。與曹操同年代的一位名士叫許劭，曾當面評曹操是「治世之能臣，亂世之奸雄」。《三國演義》作者羅貫中把曹操當作篡漢的叛逆來描寫，但也客觀地反映了曹操的英雄本色。
後人有一首《鄴中歌》，說曹操是「功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身」，意思是說，在曹操身上有功也有過，有香也有臭。但縱觀曹操的一生，應該說他身上的英雄之氣是超過**之氣的。其一，從政治上講，曹操是一個傑出的政治家和軍事家，在漢末軍閥混戰之時，對統一我國北方起了重要作用；其二，從組織路線上講，曹操雖有任人惟親的一面，但他「惟才是舉」是古今所承認的，否則，他手下不會雲集著一大批傑出的人才；其三，從個人素質上講，曹操的才華表現得比較全面，不***、軍事，還是經濟(屯田制)、文學(詩人)，都是出類拔萃的；其四，從思想作風上講，儘管他的奸詐和利己主義表現突出，但政治家的瀟灑風度也體現得頗為淋漓盡致，包括他的「寧可我負天下人，不可天下人負我」的利己主義觀點，他都會毫不隱瞞地當眾表達出來，不像有些人既要當**又要樹牌坊。
總之，曹操絕非「聖賢」，但卻是一個活靈活現的有血有肉的歷史人物。歷史還將站在各個不同的角度，繼續對他做出各種各樣的評判。
2樓：情醉v誅仙
曹操，怎麼說呢，三國我看了三遍（書）。每一回看都有一個新的看法。三國得三位領導人曹操，孫權，劉備。如果說非要說英雄的話可能誰都不是，
劉備？只是一個膽子小有心計得人而已，劉備摔子，拋妻都能看的出來，之所以有後來得三國鼎立，那全是因為諸葛亮得原因。
孫權？孫權稱不上英雄，但是孫權最大得有點就是能聽的進手下人得話，而且能重用人才。比如陸遜，魯蒙等。
曹操嘛，這個人爭議最大。曹操這個人絕對不是英雄，曹操是一個梟雄。但是如果對於魏國得人來說，曹操就絕對是英雄了。
每個人得經歷，立場不同，看待同一件事得結過也不同，如果你想說曹操好的話，那就要從魏國人得角度來看曹操。本人認為曹操最大得優點就是惜英雄。他看的出劉備絕對不是池中之物，但是卻能留他在自己得手底下幹，最後導致劉備成為他的大敵。
這是一，還有他對關羽得寬容，關於斬曹操上將無數，但曹操惜他是英雄所以才有得後來關於過五關斬六將。關於得要求那麼苛刻，曹操都能容忍，也許這就是英雄和普通人不一樣的地方。因為曹操有一顆英雄的心。
打字太累了，先說這麼點吧，如果想聊三國得問題我歡迎。我qq286107419.給不給分無所謂，希望我說得對你有一定的幫助，能讓你從中得到一些東西。
3樓：婀小娜
1、有勇有謀、百折不撓、生機勃發的政治家風貌。曹操不僅是「運籌演謀」的指揮官，而且是「披堅執銳」的鬥士。在曹操三十年的戎馬關山，南征北戰的軍旅生涯中，他親冒矢石，出生入死，幾陷絕境，但卻百折不撓，一旦認定目標，便鐫而不捨。
2、雍容大度，積極樂觀的英雄情懷，有豁達之風。說到曹操的豁達，就難擴音及其笑。曹操的笑其狀有很多種，有微笑，有轉嗔為笑，也有大笑，當然也有我們常說的奸笑，皮笑肉不笑。
笑的情況也有很多種，有要勝利凱旋時，也有在兵敗時。曹操在面對暫時的失敗時，甚至是嚴重的失敗時，也能夠保持樂觀的態度，並且能及時把這種樂觀的態度外化為極富感染力的身體語言，表情語言，從而起到穩定軍心，振奮士氣的作用。
3、任人唯才，隨能任使的博大胸襟。歷史上的曹操就以知人善任著稱。他在用人方面，早在會盟討卓，從對待劉關張的器重上已初見端倪。
此後，他不分貴賤，唯才是舉，攀龍附鳳的謀臣策士紛至沓來。
4、獎懲分明，嚴正不苟的法規觀念和體恤百姓，保護農業的民本思想。曹操賞人有物質獎勵也有精神獎勵，兩者兼施，可見其英明。對於處懲有罪者則毫不容情，連他的親眷子孫也不例外。
這種執法守法，嚴於律己的作風對於今日仍是值得鑑賞的。操在歷史上採取過一系列恢復農業生產的積極措施，如他令軍民屯墾便是一個積極的舉動。這樣既可以使百姓在軍閥混戰中得到暫時的休養生息，恢復生產，同時軍糧自給這就大大地減輕了老百姓的負擔。
5、敢作敢為，不畏人言，不憚風險的精神。動亂的東漢末年，曹操扶天子以令諸侯，吞吐八荒，位極人臣，這難免不會引起獻帝的猜忌。曹操的功績愈大，權勢愈重，王霸之志愈顯，獻帝的疑忌也就愈深，這一點曹操瞭如指掌。
可曹操抵住了以帝后為中心的公卿士大夫集團的猜忌謗議，他不畏人言，不憚風險，無激流勇退之意。他在《大宴銅雀臺》一節中則表明了心跡，其中難免冠冕堂皇，但其基本精神還是稱得上磊落坦蕩的。
6、豪放飄逸，灑脫的文學家氣質、詩人風度和扶植文化的遠大眼光。雖然《三國演義》對此所敘甚略，但從僅有的《銅雀臺賦》和「橫槊賦詩」一事，仍不難看出其文學涵養的精深。
以上是正面。以下是反思：
但曹操終歸是封建社會、封建統治階級中的英雄人物，他也就不可避免地帶有著特定歷史時期、特定階級地位中形成的印記。這些印記羅貫中也活龍活現地描繪了出來，擴充套件一下，如他專權僭越，突出其「奸」。用法峻急、玩弄權術、虐殺無辜、驕盈自矜等。
用一個字概括就是「奸」，對於這些，我們要擯棄各種傳統觀念的束縛，到具體的歷史條件下客觀地、實事求是地加以評說，不宜籠統地貼上至惡的標鑑。
不管**中描繪曹操怎樣地專權僭越，對皇帝不恭，對皇權褻瀆，但他的權勢再擴大，一不危及百姓衣食，二不阻礙社會進步。
他用法峻急，有犯必戮，甚至因此誤殺錯殺了許多無辜官吏，犯了類似擴大化的錯誤。但若從有關事件的發生發展中可以看出：挑起那一場場爭鬥的不是曹操本人，而是那些尸位至素餐的帝后勢力。
曹操為了儲存和發展自己，不得不重重批擊那些腐敗的政治勢力，這對於曹操恐是時勢之所然。
曹操在政漢軍事鬥爭中的確善於玩弄權術，但曹操的奸邪詭詐可以說是和劉備的虛假偽善一樣，已成為人物性格中不可缺少的有機組成部分，是成為「這一個」藝術形象的重要標誌之一。
曹操也確有因驕盈自矜而改過，但這點只不過是從不同角度，不同的側面補充曹操這一藝術形象，並使之更加充實、豐滿、更加真切可信而已。
4樓：筱原奈涼子
曹操愛民如子，官渡之戰時這個時候袁紹先發制人，建安五年二月，袁紹駐軍黎陽，在黃河的北岸，派大將顏良攻打隔河的白馬，曹操聲東擊西，調虎離山，打延涇，袁紹戰敗派劉備和文丑轉過來攔截曹操。而曹操也很清楚，白馬這個地方雖然解圍了，但是這個地方不能再守，袁紹一定會反撲過來，而且我們白馬一定守不住。而且袁紹一旦得到了白馬以後，他一定要拿白馬的老百姓出氣，要屠城，因此曹操決定帶著白馬的老百姓沿著黃河往延津走。
我們讀《三國演義》的人都知道，劉備打敗仗以後走的時候要帶上老百姓的，恐怕很少有人知道曹操撤退的時候也是帶老百姓的。還有他會減稅
5樓：文刀招搖
注重曹操的個人特點：
太祖自統御海內，芟夷群醜，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬餘言，諸將征伐，皆以新書從事。臨事又手為節度，從令者克捷，違教者負敗。
與虜對陳，意思安間，如不欲戰，然及至決機乘勝，氣勢盈溢，故每戰必克，軍無幸勝。
是以創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮一日射雉獲六十三頭。及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意。
雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二採，帷帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與群下共之。
太祖為人佻易無威重，好**，倡優在側，常以日達夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細物，時或冠帢帽以見賓客。每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，餚膳皆沾汙巾幘，其輕易如此。
6樓：彭城輕揚
成王敗寇，如果當年曹操赤壁之戰不是過於自負，急於求勝，能夠聽取自己手下謀士的意見，待孫劉聯盟瓦解再逐個擊破，統一了全國，那他的歷史功績可以和秦始皇、李淵這些開國皇帝媲美。可惜赤壁慘敗，曹操統一全國的夢想成為了泡影，而且還落得一個奸佞小人，亂臣賊子的千古罵名，實在是冤枉。在漢室衰微，諸侯並起的時候，漢獻帝已經沒有了任何威信，是曹操把他從洛陽的廢墟接到了許昌，尊他為帝，「假天子以令不臣」，才使漢朝能再延續了十幾年。
當袁術稱帝的時候，是曹操率領諸侯共伐之。曹操一生沒有稱帝，其實是一位忠臣。
以上是本人的個人見解，絕對不是網上摘得。
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