1樓：匿名使用者
我們來假設一下，如果華容道上不是關羽來守，讓張飛、趙雲來守，那曹操必定死路一條。曹操死後，北方大亂，北方又會回到群雄爭霸的局面，這時孫權的確有可能向北進攻中原。如果孫權攻入中原佔領許都，那麼孫權就會選擇是擁立漢獻帝還是廢掉漢獻帝，我認為孫權選前者的可能性最大，如果他廢掉漢獻帝，那就會成為另一個董卓，更加會成為其他勢力的公敵。
再說如果孫權長驅直入進入中原，就不怕在其他勢力聯合起來對付他？就不怕江夏的劉備給他背後來一刀？所以孫權北伐的可能性不大。
另外此時的北方還有另外一個強大的勢力，那就是馬騰。馬騰原與董承、劉備等人一起密**曹操，後來事情敗露。他回到了自己的領地進行抗曹，可以說馬騰是一個忠於漢室的人。
再說西涼騎兵可以說是天下無敵，演義中曾經給曹操造成很大的麻煩。如果曹操一死，馬騰一旦舉兵攻入中原，天下誰人能擋。
即然這兩個勢力進入中原都有可能擁立皇帝，那麼曹操在華容道死了，天下就會更早進入太平盛世，不會出現三國鼎立的局面，則可以讓亂世早一點結束，那為什麼要讓關羽放掉曹操呢？
這主要是諸葛亮的私心在作怪。我們以馬騰進入中原為例，馬騰一旦進入中原，因為他護駕有功，再者消滅曹氏殘部，便是大功一件。而孫權因在赤壁大戰中重創曹操也可封候拜相。
而劉備呢？劉備自從脫離曹操後是連戰連敗，守徐州丟徐州，守汝南丟汝南，守新野丟新野，功績一件沒有，最多隻能說是殺了曹操這一件功，而這還是關羽殺的。而戰爭一旦結束，你劉備的官爵肯定比馬騰、孫權要小。
你劉備都沒大官可做，那諸葛亮你再聰明又有什麼官可做呢？
所以諸葛亮也為這一段想好了，必須放掉曹操，而且不能明說放曹操。那換誰去放呢？如果是張飛去放，張飛是個蠻漢，你就算跟他明說不要殺曹操，他也會提著曹操的腦袋回來；如果是趙雲去放呢？
趙雲是個接死命令的人，你讓他往東，他絕不會往西，而且在哪種情況絕不能明說放曹操。這樣的話只能讓關羽去了。另外曹操能言會道，也就只有關羽能夠聽進曹操的一大堆廢話而感動。
還有就是劉備此時的兒子：劉封和劉禪，是人就看得出劉備想當皇帝，更何況諸葛亮。所以，他必須得讓曹操活著，必須得讓這個亂世繼續下去，這樣劉備才有足夠的理由攻城掠地。
這樣劉備明著是為抗擊曹操，實際上是為了自己當皇帝，而諸葛亮才能青雲直上，做以後的蜀漢丞相。
2樓：深院鎖清秋
諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，後被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關係，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如願。
建興十二年（公元234年），病死於五丈原（今陝西省勉縣境內）軍中。
諸葛亮死後，後人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡繹不絕來此憑弔，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯。在這些楹聯中有一些對聯巧妙地將數字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。
位於河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這裡景色幽雅，建築別緻。武侯祠內有這樣一副對聯：「收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。
」從這副楹聯中不難看出，上聯嵌入了數字一至十，下聯嵌入了「五方」和「五行」，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內古柏蒼鬱，殿宇雄偉，這裡也有一副對聯，是讚頌諸葛亮在蜀川的功德的：「一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勳。
」此外，「兩表酬三顧，一對足千秋。」這副對聯僅用了短短的十個字，讚頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而後已的一生功績。所謂「兩表」是指諸葛亮入川后為蜀漢大業所作的前、後兩個《出師表》；還「一對」是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有「三分天下」的精闢分析。
陝西省勉縣定軍山有「武鄉侯」諸葛亮的陵墓，當年諸葛亮出川伐魏病死五丈原後就埋葬於此，這裡的武侯祠有這樣一副對聯，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯曰：「義膽忠肝，六經以來二表；託孤寄命，三代而後一人。
3樓：炮姐用錢砸死你
陳壽:亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略,應變將略,非其所長。
楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
張裔：公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國，軍機之略其亦可代為。
曹操：劉備不足為懼，吾實懼諸葛亮耳。
孫權：諸葛亮具異人之略，若效於江東，吾不愁大事不成也。
劉曄：諸葛亮明於治而為相，實為國之棟樑也！
傅幹：諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。
劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
司馬懿：天下奇才也！
司馬炎：朕聞卿(陳壽) 之言，曉諸葛亮之能也！今天下已定，朕立武侯伺，乃為祭其忠貞。
杜甫：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
劉伯溫：軍在於治。諸葛亮連年征戰而兵無厭言，乃至於此。
康熙：史上鞠躬盡瘁、死而後已者，唯諸葛亮能為之。
乾隆：端推諸葛是完人！
***：諸葛亮的理政和品德我是推
4樓：史鉞
諸葛亮蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。蜀漢四相之首。
謹慎，善治國，天下奇才，時之俊傑。
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！《三國志 蜀書 諸葛亮傳》
希望對你有幫助
5樓：飛雪散發弄扁舟
陳壽《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。
其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 「諸葛孔明者，臥龍也」
楊洪：「西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。
若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。」
樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「真乃天下奇才也!」
司馬懿：「諸葛亮真乃神人，吾不如也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。
誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」
習隆、向充：「況亮德範遐邇，勳蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
傅幹：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭衝：「金城郭衝以為亮權智英略，有逾管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善衝。」
劉禪復諸葛亮丞相詔書：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰徵，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勳顯然。
方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」
劉禪祭奠諸葛亮詔書：「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！
朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。
魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
」康熙帝：「諸葛亮雲：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
王維新：「兩漢以來無雙士、三代而後第一人。」簡稱「三代下一人」。三代：夏、商、週三個朝代。意為諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人（伊尹、呂尚、傅說等）相比。
唐代孫樵：「武侯死殆五百載，迄今樑漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
西晉梅陶贊陶侃：「機神明鑑似魏武，忠順勤勞如孔明。」
東晉常璩：「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。」
隋朝王通：「若諸葛亮不死，則禮樂大興。」
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說：「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。
」呂溫《諸葛武侯廟記》：「大勳未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」
唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事蹟甚為欣賞，曾作過數首詩關於諸葛亮，包括《蜀相》（當中有兩首同名蜀相）、《詠懷古蹟其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。當中《蜀相》中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。
其他詩人亦有作過不少詩詞讚賞諸葛亮，如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷，贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩人陸游的《遊諸葛武侯書檯》，唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》，唐朝章孝標的《諸葛武侯廟》，明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、***等。
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝學者趙藩所作，此聯曾引起***等的重視，其內容是：「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」
偉大的革命先行者孫中山在「三民主義」之「民權主義」中稱讚諸葛亮：「諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的**，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。」
無論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。「鞠躬盡粹、死而後以」這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達成共識，成為很少發生非議的一位歷史名人！
諸葛亮當年揮毫而成、令人蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作！對諸葛亮評價最低的，可能當數魯迅先生，「狀多智而近妖」，從這句評語中，可以看出魯迅先生對諸葛亮不那麼感冒！
在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個「謀」字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。
觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生、與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模範軍師、模範丞相、優秀相父與師爺！
其實，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別，《三國志》中的諸葛亮，更比較客觀真實些，比較接近歷史上的諸葛亮本人。一代才華出眾的傑出名相，這些史家評價，比較客觀公允，當之無愧。《三國演義》中的諸葛亮，則是被演義化了的經過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了無以附加的地步。
諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神，變成了民間百姓樂於接受的神，成為了公認的智慧神的最傑出化身。
歷史上諸葛亮是怎么死的，歷史上諸葛亮是怎麼死的
蜀建興十二年，諸葛亮北伐，因積勞成疾，當年八月病故於五丈原 三國這本書是7分虛3分實，諸葛亮也沒那麼神，就是和普通人一樣不過他老婆倒是很厲害的角色，他是生病自然死亡的！積勞成疾，病死五丈原軍中，時年54歲 累死的 他屬於那種說明都親自過問的領導，剛開始舉事的時候人比較少也就擺了到後來幾 十 幾百萬手...
郭嘉VS諸葛亮，哪個厲害，歷史上郭嘉和諸葛亮比誰更厲害
郭嘉和諸葛亮，誰才是三國真厲害的謀士？很簡單的一個問題！我相信一句話一定能讓各位心服口服！如果換成郭嘉輔佐劉備！你覺得有多大的成就？就關張趙，還有那麼點爛兵！你覺得能三分天下嗎！如果諸葛亮輔佐曹操，你覺得又回怎麼樣？比較這個東西必須要條件相同的情況下才能比較！孔明把個賣鞋的人，成為個皇帝，你不覺得很...
諸葛亮是怎麼死的，歷史上諸葛亮是怎麼死的
諸葛亮真正去世的原因，如今被揭曉，真相讓人感嘆。真實歷史中諸葛亮到底是怎麼死的?諸葛亮是病死的。劉禪派遣尚書僕射李福前來問候，同時詢問國回家大事。李福來到，諸答葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之後又回來。諸葛亮說 我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。你所要問的事蔣琬...