1樓：匿名使用者
《得道多助,失道寡助》的中心論點應該是:天時不如地利,地利不如人和
這篇短文一開頭就提出「天時不如地利，地利不如人和」這一觀點，指明「人和」是克敵制勝的首要條件。「人和」，就是下文說的「多助」和「天下順之」，即人民的支援和擁護，這反映了孟子「民貴君輕」的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是：
「尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。」清焦循的註釋是：
「民和為貴，貴於天地，故曰得乎丘民為天子也。」可見這一章不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭論述實行「王道」（即「仁政」）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用大小不同；最後由人和推演出「得道者多助，失道者寡助」的結論，完成本文的論證。
這一章開頭即提出中心論點，並用概括性很強的戰例加以證明，然後從理論上進行論證，得出「得道者多助，失道者寡助」的論斷，闡明瞭「人和」的實質。短文最後以得「人和」的「君子」「戰必勝矣」作結，突出地說明了「人和」是決定戰爭勝負最主要的條件。
2樓：黃紫色水晶
《得道多助,失道寡助》的中心論點是：治理國家要用仁政，只有讓百姓歸順自己，才能把國家治理好，然後，再去攻打連親戚都背叛的那個人。
老師說的
3樓：世紀末的人
天時不如地利,地利不如人和
這一章開頭即提出中心論點，並用概括性很強的戰例加以證明，然後從理論上進行論證，得出「得道者多助，失道者寡助」的論斷，闡明瞭「人和」的實質。短文最後以得「人和」的「君子」「戰必勝矣」作結，突出地說明了「人和」是決定戰爭勝負最主要的條件。
4樓：〢宀
我認為gszwh2008的答案是錯的。。。
中心論點應該是得道多助，失道寡助
以下是分析、
有爭議的是「天時不如地利,地利不如人和」和「得道多助，失道寡助」
1.如果我們以得道多助，矢道寡助為中心論點，那麼「天時不如地利,地利不如人和」就是論據。我們可以從論據推出論點
2.如果我們以天時不如地利,地利不如人和 為中心論點，那麼「得道多助，矢道寡助」為論據，明顯我們不能用論據推出論點。
「道」為治國的方法、「仁政」，然而為什麼要實行仁政？因為「地利不如人和」，也可見天時不如地利,地利不如人和 是引論,是為論點作鋪墊。
5樓：7只要你開心
只要中心論點嗎？那就是－－－得道者多助，失道者寡助。
得道多助失道寡助的主旨句,得道多助失道寡助中點明全文主旨的句子是
得道多助失道寡助 的主旨是 得道者多助，失道者寡助。這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是 尹氏曰 言得天下者，凡以得民心而已...
《得道多助，失道寡助》一文的中心論點是什麼？文章運用了什麼論
中心論點 天時不如地利，地利不如人和。論證方法 舉例論證 舉了三裡之城，七裡之郭的例子 對比論證 得道者多助，失道者寡助 天時不如地利，地利不如人和。類比論證 正反對比論證，舉例論證 得道多助,失道寡助 中採用的論證方法是？1 逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別...
得道多助,失道寡助是什麼生肖，得道多助,失道寡助,什麼意思,什麼生肖
那麼，什麼叫 正義 現代漢語詞典 中說 正義 是指 公正的 有6.抗日戰爭中，國共部隊得道多助，日本侵略軍失道寡助。7.公元前209年，豬，少了不就失道寡豬。多了是得道多豬 得道多助,失道寡助,什麼意思,什麼生肖 生肖 龍 我們通常用 得道多助，失道寡助 這句話來表示 合乎正義者就能得到多方面的支援...