1樓：q王小年
一、利1、天時不如地利（有利於作戰的天氣、時令）：有利條件2、兵革非不堅利（**裝備也並不是不精良）：銳利二、之1、三裡之城（一座方圓三裡的小城）：
的，助詞2、多助之至（支援幫助他的人多到了極點）：到3、天下順之（天下所有人都會歸順他）：代詞，指得道者。
4、環而攻之而不勝（四面包圍起來攻打它，卻不能取勝）：代詞，代指這座城
三、城1、三裡之城，七裡之郭（一座方圓三裡的小城，有方圓七裡的外城）：內城
2、城非不高也（城牆並不是不高）：城牆
四、而1、環而攻之而不勝（四面包圍起來攻打它，卻不能取勝）：連詞表轉折
2、委而去之（守城一方還是棄城而逃）：連詞表順承
2樓：匿名使用者
以：靠.用.
之：1.結構助詞,的
2.代詞,代指城池
3.到了
《得道多助，失道寡助》的通假字、一詞多義、古今異義、名詞活用 《生於憂患，死於安樂》的通假字、一詞
3樓：無限涅磐
《得道多助，失道寡助》
通假字（1）畔（pàn），通：「叛」，背叛。
古今異義
孟子（1）城 古義：內城 今義：城市
（2）池 古義：護城河 今義：池塘
（3）委 古義：放棄 今義：委屈、不甘心
（4）國 古義：國防 今義：國家
（5）親戚
古義：泛指內外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。
今義：跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。
（6）去 古義：離開 今義：往、到
（7）域 古義：這裡用作動詞，限制。 今義：地域
（8）是 古義：這 今義：判斷動詞
（9）兵 古義：兵器 今義：士兵
（10）然而
古義：雖然這樣，但是
今義：錶轉折的連詞。
一詞多義
（1）利
天時不如地利：有利條件
兵革非不堅利：銳利
（2）之
三裡之城：的，助詞
多助之至：到
天下順之：代詞，指得道者。
環而攻之而不勝：代詞，代指這座城
（3）時
天時不如地利，地利不如人和：氣候，時令
（4）和
天時不如地利，地利不如人和：和諧，和樂
（5）去
委而去之：離開，逃離，逃亡
（6）勝
環而攻之而不勝：取勝
（7）固
固國不以山溪之險：鞏固
（8）亡
今亡亦死，舉大計亦死：逃跑
（9）城
三裡之城，七裡之郭：內城
城非不高也：城牆
（10）而
環而攻之而不勝，連詞表轉折
委而去之，連詞表順承
詞類活用
（1）域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
（2）固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)
（3）威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
生於憂患，死於安樂
通假字曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡
使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，
勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身
忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
動詞用作名詞：入：在國內 例如：入則無法家拂士，出：在國外 例如：出則無敵國外患者
名詞用作動詞：過：犯錯 例如：人恆過
古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
一詞多義
1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為。
2.拂（bi）同「弼」，輔佐 例如：入則無法家拂士。
3 發 (fa）被選拔，被任用 例如：舜發於畎畝之中。
4 發 (fa) 表現 例如：徵於色，發於聲。
5.安生於憂患，死於安樂 （安逸）
衣食所安 （養）
安求其能千里也 （怎麼）
《魚我所欲也》
通假字故患有所不闢：「闢」通「避」，躲避
所識窮乏者得我與：「得」通「德「，恩惠，這裡指感激
詞類活用
名詞作動詞
得，恩惠，這裡是感激的意思。 例句：所識窮乏者得我與 。
動詞作名詞
生,可以獲得生存的手段。 例句:由是則生而有不用也。
孟子兩章的一詞多義詞類活用古今異義
4樓：遺失
一、重點詞語
得道多助失道寡助
【天時】有利於作戰的天氣、時令。
【地利】有利於作戰的地理形勢。
【人和】指作戰中的人心所向，內部團結。
【環】圍。
【兵革】泛指**裝備。兵，兵器。革，甲衣。
【堅利】堅固鋒利。
【固國】鞏固國防。
【兵革之利】**的強大。
【順】歸順，服從。
【故】所以。 生於憂患，死於安樂
【畎畝】間、田地。
【大任】重大的責任，擔子。
【行拂亂其所為】行拂，所行不順。
【所以動心忍性】所以，用來
【恆】常。
【然後】這樣以後。
【困於心】內心優困。
【作】奮起，指有所作為。
【法家】有法度的世臣。
【外患】外來侵略的憂患。
二、《〈孟子〉兩章》通假字
【親戚湖畔之】 「畔」通「叛」，背叛。
【曾益其所不能】 「曾」通「增」，增加。
【困於心衡於慮而後作】 「衡」通「橫」，梗塞，指不順。
【入則無法家拂士】 「拂」通「弼」，輔佐。
三、一詞多義
【之】親戚畔之：代詞，他
三裡之城：助詞，的 寡助之至：動詞，到
【於】舜發於畎畝之中：從 故天將降大任於是人也：給 徵於色：在
生於憂患：由於，在
【而】 而後作：承接連詞 而死於安樂也：並列連詞
【拂】行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同「弼」，輔佐，輔弼）
【以】以天下之所順：憑 所以動心忍性：用來
【發】發於畎畝：舉，被任用 發於聲：表現
四、古今異義
【委．而去之】 古義：放棄 今義：委託 【委而去．之】 古義：離開 今義：到
【域．民不以封疆之界】 古義：限制 今義：疆域
【七裡之郭．】 古義：外城 今義：姓氏 【池．非不深也】 古義：護城河 今義：池塘
【親戚．．畔之】 古義：內親外戚
今義：跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。
【舜發於畎畝之中】
古義：被任用 今義：送出、交付
【舉於版築．之間】 古義：搗土用的杵 今義：建築、修路 【舉於士．】 古義：獄官） 今義：士兵
【故天將降大任於是．人也】 古義：這 今義：判斷動詞
【徵．於色，發於聲，而後喻】 古義：徵驗，表現
今義：出征
【徵於色，發於聲，而後喻．】 古義：古義──明白，瞭解； 今義：比喻
五、詞類活用
【威天下不以兵革之利】 一般「威」是形容詞為形容詞，這裡用作動詞，作「威懾」講
【必先苦其心志】 一般「苦」是形容詞，在此為動用法，使„„痛苦。
【勞其筋骨】
一般「勞」是形容詞，在此為使動用法，使„„勞累。
【餓其體膚】
一般「餓」是形容詞，在此為使動用法，使„„飢餓。
【空乏其身】
一般「空」「乏」是形容詞，在此為使動用法，使„„貧困。
【行拂亂其所為】
一般「亂」是形容詞，在此為使動用法，使„„額倒錯亂。
【所以動心忍性】
一般「動」是動詞，「忍」是形容詞，在此為使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
【人恆過】
一般「過」是名詞，在此活用為動詞，犯錯誤、犯過失
【入則無法家拂士、出則無敵國外患者】
一般「入」「出」是動詞，在此活用為為名詞，國內、
國外。六、句子解釋
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限
2、故君子有不戰，戰必勝矣
所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。
3、得道多助，失道寡助 能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
4、生於憂患，死於安樂 在憂患中生存發展，在安逸享樂中滅亡。 5、行拂亂其所為 使他做事不順。
孟子兩章通假字、一詞多義、特殊句式、古今異義、詞類活用
5樓：光影一現
一、重點詞語
得道多助失道寡助
【天時】有利於作戰的天氣、時令.
【地利】有利於作戰的地理形勢.
【人和】指作戰中的人心所向,內部團結.
【環】圍.
【兵革】泛指**裝備.兵,兵器.革,甲衣.
【堅利】堅固鋒利.
【固國】鞏固國防.
【兵革之利】**的強大.
【順】歸順,服從.
【故】所以.生於憂患,死於安樂
【畎畝】間、田地.
【大任】重大的責任,擔子.
【行拂亂其所為】行拂,所行不順.
【所以動心忍性】所以,用來
【恆】常.
【然後】這樣以後.
【困於心】內心優困.
【作】奮起,指有所作為.
【法家】有法度的世臣.
【外患】外來侵略的憂患.
二、《〈孟子〉兩章》通假字
【親戚湖畔之】 「畔」通「叛」,背叛.
【曾益其所不能】 「曾」通「增」,增加.
【困於心衡於慮而後作】 「衡」通「橫」,梗塞,指不順.
【入則無法家拂士】 「拂」通「弼」,輔佐.
三、一詞多義
【之】親戚畔之：代詞,他
三裡之城：助詞,的 寡助之至：動詞,到
【於】舜發於畎畝之中：從 故天將降大任於是人也：給 徵於色：在
生於憂患：由於,在
【而】 而後作：承接連詞 而死於安樂也：並列連詞
【拂】行拂亂其所為（阻撓,違反） 拂士（同「弼」,輔佐,輔弼）
【以】以天下之所順：憑 所以動心忍性：用來
【發】發於畎畝：舉,被任用 發於聲：表現
四、古今異義
【委．而去之】 古義：放棄 今義：委託 【委而去．之】 古義：離開 今義：到
【域．民不以封疆之界】 古義：限制 今義：疆域
【七裡之郭．】 古義：外城 今義：姓氏 【池．非不深也】 古義：護城河 今義：池塘
【親戚．．畔之】 古義：內親外戚
今義：跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員.
【舜發於畎畝之中】
古義：被任用 今義：送出、交付
【舉於版築．之間】 古義：搗土用的杵 今義：建築、修路 【舉於士．】 古義：獄官） 今義：士兵
【故天將降大任於是．人也】 古義：這 今義：判斷動詞
【徵．於色,發於聲,而後喻】 古義：徵驗,表現
今義：出征
【徵於色,發於聲,而後喻．】 古義：古義──明白,瞭解； 今義：比喻
五、詞類活用
【威天下不以兵革之利】 一般「威」是形容詞為形容詞,這裡用作動詞,作「威懾」講
【必先苦其心志】 一般「苦」是形容詞,在此為動用法,使„„痛苦.
【勞其筋骨】
一般「勞」是形容詞,在此為使動用法,使„„勞累.
【餓其體膚】
一般「餓」是形容詞,在此為使動用法,使„„飢餓.
【空乏其身】
一般「空」「乏」是形容詞,在此為使動用法,使„„貧困.
【行拂亂其所為】
一般「亂」是形容詞,在此為使動用法,使„„額倒錯亂.
【所以動心忍性】
一般「動」是動詞,「忍」是形容詞,在此為使動用法,使他的心驚動,使他的性情堅韌起來.
【人恆過】
一般「過」是名詞,在此活用為動詞,犯錯誤、犯過失
【入則無法家拂士、出則無敵國外患者】
一般「入」「出」是動詞,在此活用為為名詞,國內、
國外.六、句子解釋
1、域民不以封疆之界 限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限
2、故君子有不戰,戰必勝矣
所以君子不戰則已,戰就一定能勝利.
3、得道多助,失道寡助 能施行「仁政」的君主,幫助支援他的人就多,不行「仁政」的君主,支援幫助他的人就少.
4、生於憂患,死於安樂 在憂患中生存發展,在安逸享樂中滅亡.5、行拂亂其所為 使他做事不順. 清河盤勤379 2014-10-12
得道多助失道寡助的主旨句,得道多助失道寡助中點明全文主旨的句子是
得道多助失道寡助 的主旨是 得道者多助，失道者寡助。這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是 尹氏曰 言得天下者，凡以得民心而已...
得道多助，失道寡助的中心論點
得道多助,失道寡助 的中心論點應該是 天時不如地利,地利不如人和 這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是 尹氏曰 言得天下者，...
得道多助,失道寡助是什麼生肖，得道多助,失道寡助,什麼意思,什麼生肖
那麼，什麼叫 正義 現代漢語詞典 中說 正義 是指 公正的 有6.抗日戰爭中，國共部隊得道多助，日本侵略軍失道寡助。7.公元前209年，豬，少了不就失道寡豬。多了是得道多豬 得道多助,失道寡助,什麼意思,什麼生肖 生肖 龍 我們通常用 得道多助，失道寡助 這句話來表示 合乎正義者就能得到多方面的支援...