1樓：8萬4千法門
樣樣都要學，處處修行無量劫，「修行克證如來地」。講到這一段**就是說，怎樣把大方廣佛華嚴、把大乘佛法落實在我們生活當中，生活就是修行，修行就是生活，是一不是二。
有人說我這工作妨礙修行，錯了！你把修行跟生活分做兩樁事情，你不知道它是一樁事情。到一到什麼程度？
身土不二，自他不二。那個他的範圍很廣，他不僅是指人，一切動物也是他，一切植物也是他，一切工作也是他，是一不是二。佛法不離世間法，佛法不壞世間，佛法是圓滿世間法，佛法是成就世間法，世間法就是佛法，世間法跟佛法不二。
這個話怎麼說法？世間法做得圓圓滿滿，只要你離開妄想分別執著統統是佛法，這要記住！你天天在念佛、在拜佛、在誦經，你心裡頭沒有離開妄想分別執著，你所幹的統統叫世間法，不是佛法。
諸位一定要記住，無論做什麼事情，起心動念、言語造作不管你做什麼事情，與戒定慧相應是佛法，與覺正淨相應是佛法，與四攝六度相應是佛法；如果與這些完全不相應，統統叫世間法。我們拜佛、我們打坐、我們唸經、我們唸佛，要是與這些不相應，全是世間福報，你是善心，算你一點福報；如果你心不善，還有惡報在裡頭。
2樓：海印放光
要講世間法。因為世間法，也是佛法。佛教提倡的孝敬父母，積德行善，五戒十善，都屬於世間法範圍。《六祖壇經》上說「佛法在世間，不離世間覺。」
3樓：匿名使用者
佛法不離世間法，阿彌陀佛！
大安法師：學佛怎麼處理世間的關係
4樓：8萬4千法門
學佛是智慧的教育，應該是越來越和諧的。高僧印光法師對學佛人提倡要敦倫盡份，就是對於世間的五倫關係都要處理好。你是什麼角色就要把責任承擔起來，如果對於這個角色和責任都不承擔，就不是一個學佛人應有的態度和行為了，有些人學佛非常執著，自己應當承擔的責任、本份他不做，天天想入非非，天天這個道場那個道場的，天天像追星族那樣，追這追那，他搞錯了，這個居塵學道、敦倫盡份，你只要對佛法產生信心，你在家裡，作為兒子，孝養自己的父母，做為丈夫你要對你的小孩妻子負責任，作為一個妻子也該要盡到自己賢內助的責任，你把這些作好了，哪會把家庭搞的亂七八糟的？
那些把家庭搞的很破裂的是自己有問題，不是佛法的問題，要相信淨土一法，你盡到了你的責任，就是你往生西方極樂世界的資糧嘛。觀經講，中品下生，中品下生怎麼往生呢？是一個從來沒有聞過佛法，但是天性很純良、孝順，對一切生命都很慈悲的人，是這麼一個人，等到臨命終時遇到一個人給他講淨土法門，因為他一生都行善嘛，他一聽就容易相信，一相信他就發願求生，一發願求生就是非常自在的就往生了，如屈伸臂頃，把胳膊伸開的這樣一個自在就走了，所以世間的善法是往生淨土的一個基礎，如果一個信佛的人連世間的敦倫盡份都不做的話，是他往生的障礙，是他對淨土法門義理的不瞭解。
淨土法門他有個要修的十大願王，十大願王就有一個恆順眾生的，眾生歡喜，諸佛歡喜，你連家裡的眾生都不歡喜你，那諸佛會歡喜你嗎，阿彌陀佛會歡喜你嗎？那有人會說，我學佛家裡人反對，家裡人反對，你就不要去面對嗎？不要覺得學佛是居高臨下，別人怎麼孽障深重啊，怎麼不學佛啊，怎麼不吃素啊？
你一下子給人家過高的要求去要求他，他接受不了啊。家裡也可以搞一國兩制嘛，他吃他的葷，你吃你的素。你為什麼要強迫別人呢，要善巧方便。
燒香拜佛真的有用嗎
5樓：匿名使用者
沒用，燒二十年香了，不做壞事，一心向善，結果是家人賺錢運氣差，兒子沉迷遊戲，已經決定不燒香了
6樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
7樓：匿名使用者
心誠則靈，心誠能得到感應，求不到是誠意不夠。能得到感應的很少。
8樓：萌古拉鬼
事實上並沒有什麼作用，就一個略帶封建氣的儀式－習慣習俗，只是一些人的信仰，想通過祈禱讓家人平安求財罷了，隨便照著做做也沒有什麼大不了的
9樓：匿名使用者
關鍵在心不在形，心放不下求誰都無用，
10樓：匿名使用者
沒用，我家是佛教的，我燒香拜佛好多年了，也從沒有靈驗過。不過佛如同傳說一般，相信與否只不過是在寄託我們自己的某些想法和願望，關鍵還是靠自己。
想要通過學佛修行來擺脫迷茫無聊的感覺的話具體該怎麼修啊？
11樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要亂看不知道出處的文和雞湯。依照佛經的教誨來修正自己的思想言語和行為，落實在日子裡。
學佛非常簡單，你看蔡禮旭講的**規和淨空法師的講的《無量壽經》或《十善業道經》，就知道怎麼修了，你自己很方便可以找到。
淨空法師---在家可以作菩薩，實在講你學了佛，學了佛就應該作菩薩，什麼叫做菩薩？過佛菩薩的日子，過佛菩薩的生活，就是菩薩。
在家可以作菩薩，實在講你學了佛，學了佛就應該作菩薩，什麼叫做菩薩？過佛菩薩的日子，過佛菩薩的生活，就是菩薩。佛菩薩的生活跟我們的生活有什麼不一樣？
從表面上看，沒有兩樣。我們穿衣吃飯，佛菩薩也穿衣吃飯，我們每天工作，他也每天工作，我們迎賓接客，他也不例外，哪有兩樣？不一樣的地方，我們有分別、有執著，他沒有分別、沒有執著；他無所住，我們是有所住；他生的心好大好大，我們生的心好小，就這一點不相同。
我們所生心，得利益是利益自己，利益我家庭，利益我這個團體，我們這個心量很小。佛菩薩生的心利益很大，利益盡虛空遍法界一切眾生，就差別在這裡。
我們舉個例子，我們穿衣為自己，吃飯也為自己；佛菩薩穿衣，為盡虛空遍法界一切眾生，佛菩薩吃飯，也為盡虛空遍法界一切眾生，那怎麼會一樣？這個話怎麼講？我們生活在這個世間，活在這個世間，為自己活的，自己壽命看得好重好重，佛菩薩不是。
佛菩薩是：我這個身體在世間是為一切眾生做好榜樣的，為一切眾生做個好樣子；他不為自己，所以他穿衣也不為自己，吃飯也不為自己，這就是「應無所住，而生其心」。我們要學，在這裡學。
佛法的好處，不改變你的生活方式，不改變你的工作行業，就在你現前生活方式裡，你的生活很富裕，你就做很富裕人的樣子，給天下富裕人做個好樣子；你的生活很清苦，你就給一切清苦人做一個好樣子，全都是佛，都是菩薩。
在你工作、在你行業當中，你給同行做一個好榜樣；人家做事業為自己，為自己一個集團，菩薩的心為盡虛空遍法界，他心量不一樣，心量廣大，心地清淨。心量廣大、心地清淨、心地慈悲，所以他的身心健康，他就自在、快樂、幸福，道理在此地，事實也在此地。
所以，佛教給我們應生無所住心。
12樓：杯酒清茶
「一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不徵得」所以，學佛就是需要去掉妄想執著，這個過程就是修行，而不要迷信。金剛經說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，修一切善法，即得阿諾多羅三藐三菩提。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
13樓：匿名使用者
如果實在不知道該從哪入手，那就從持五戒開始吧，堅持一段時間，你就知道後面該做什麼了。
14樓：自省
去除心中的貪嗔痴慢疑是修行，用大智慧打破五蘊煩惱塵牢是修行，不執著於世間一切法相是大修行。
15樓：木槿暖陽
先修心吧，也可以抄抄**，誦誦經，從《心經》開始，早晚誦讀7遍，一步步來。
16樓：匿名使用者
那你首先要搞清楚為什麼迷茫無聊？學佛是了生死的，希望你能對症下藥。
17樓：愛我凌源
學佛包含兩個方面，一個是學習佛法知識，第二個方面是按照佛法要求去實踐，在實踐中提升自己，建議你先進行佛教基礎知識的學習。
18樓：修學的人
學佛最重要的是明理，所謂理通法隨。所以在學佛的過程中，有很多人學著學著就放棄了，是因為道理不同，因此你要先學理論知識。你要明白因果關係，就是說你要相信。
學佛最重要的就是理論知識，要相信他所謂：信為道源功德母，長養一切諸善根。你只有相信佛學，能夠讓你的生命層次提高，你才會去修行。
所以具體要怎麼修就要找一個老師。他會告訴你怎麼樣修行是最適合你的。目前來講，修佛一個是禪宗，一個是淨土宗。
禪宗是要有比較高的悟性的人學的。淨土宗就適合大眾，淨土宗很簡單，就是念佛號而已。所以這個你一定要相信阿彌陀佛。
這樣你念佛號才會有感應。就是因為他太簡單了，所以很多人不相信。方法是：
每天有事沒事就念南無阿彌陀佛。一天念1萬到2萬聲。就這麼簡單。
這就是具體的修行方法。
學車慢的人是不是很笨？學車慢的人是不是就笨
這不一定的，這個要看每個人的具體情況來定，學開車要膽大心細，領悟能力強，手腳的配合比較協調才行。但凡缺任何一項，學車都會出現問題，但並不能劃在笨這個範疇裡。學成車慢的人並不是很笨，可能是協調性不好，因為學車是一個熟能生巧的過程，只要多練都能夠考過。不是笨，學車快慢和是否聰明沒有絕對關係，只是有些人的...
學佛期間買蝦乾送人是不是有罪
學佛期間買蝦乾送人，這種情況當然不是罪，但是以後還是少做這樣的事，畢竟自己心裡面也過意不去 這個沒有什麼關係的，其實，心誠則靈就可以了，本身的話，如果是學佛期間最好還是吃素就比較好，像這種買蝦乾送人的話，這個沒有關係的，不要放在心上。既然是學佛的人員，學佛期間買蝦乾送人，應該也是不對的，不應該這樣做...
學佛，吃了發臭的豆腐乾是不是殺生
吃他做什麼啊 跟修學沒關啊 腐爛了就扔掉，自己的修學沒達到一定程度，受不了的 你的境界肯定不行。我有時候會吃發黴的饅頭，心清淨就沒問題。要是有一念懷疑或不自信，肯定拉肚子的 發臭的豆腐乾，不會是長了蟲子了 吧，要是說的是細菌，就沒事，哪種食物不是由細菌組成的 呢 阿彌陀佛 別再乎這個 你日日呼吸 也...