1樓：匿名使用者
郁離子居山，夜有狸取其雞，追之弗及。明日，從者苓其人之所，以雞，狸來而縶焉。身縲而口足猶在雞，且掠且奪之，至死弗肯舍也。郁離子嘆曰：「人之死貸利者，其猶是也。」
翻譯文郁離子居住在山上，夜間有隻野貓偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，僕人在野貓鑽進來的地方安置了捕善工具，並用雞作誘餌。就在當天晚上捉住了那隻野貓。
野貓的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。僕人一邊打一邊奪，野貓卻總是不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：
「為錢財利祿而死的人們大概也象這隻野貓吧！」
2樓：匿名使用者
郁離子居山①，夜，有狸②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，狸來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。
郁離子嘆曰：「人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！」
註釋：①居山：即「居於山」，在山中居住。
②狸：亦稱「狸子」、「狸貓」，善伏之獸，棲息於森林、草叢間，常出沒於城市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。
③弗及：沒有追上。弗，不，沒有；④從者：
僕人。⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機關的捕獸木籠，這裡作動詞。
句意是把雞放在擭中，再在狸進入的地方設定上這件擭。⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭裡。
焉，兼詞「於之」指「在……裡」。
⑦縲（léì）:本為**犯人的繩索。這裡是「拘禁」的意思。
⑧口足猶在雞：（狸）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。猶，尚且、還。
⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強奪那死命掙扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。
⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：
即「死於貨利的人」。「之」是定語後置的標誌。「死貨利」是「人」的定語，後置。
⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。
是，這，代詞。
翻譯文郁離子居住在山上，夜間有隻野狸子偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，僕人在它鑽進來的地方安置了捕捉工具，並用雞作誘餌。就在當天晚上捉住了那隻野狸子。
（野貓）的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。僕人一邊打一邊奪，（野狸子）到死也不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：
「為錢財利祿而死的人們大概也像這隻野貓吧！」
3樓：123朱敏瑩
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郁離子居住在山上，夜間有隻野貓偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，僕人在野貓鑽進來的地方安置了捕善工具，並用雞作誘餌。就在當天晚上捉住了那隻野貓。
野貓的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。僕人一邊打一邊奪，野貓卻總是不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：
「為錢財利祿而死的人們大概也象這隻野貓吧！」
4樓：典雁佛
郁離子居山，夜有狸取其雞，追之弗及。明日，從者苓其人之所，以雞，狸郁離子居住在山上，夜間有隻野貓偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天
《郁離子居山》這篇文章告訴我們什麼道理
5樓：手機使用者
對貪圖利祿的人來說，這則寓言是對他們辛辣的諷刺。告訴人們：要勇於抵擋**，敢於放棄非分之利益，貪小失大，後果必然可悲。
郁離子居山中的追之弗及的及是什麼意思
6樓：隻身海的邊緣
文言文題目至死不悟（劉基）至死不悟（劉基）郁離子居山①，夜，有狸②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，狸來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至
文言文題目至死不悟（劉基）
至死不悟（劉基）
郁離子居山①，夜，有狸②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，狸來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。
郁離子嘆曰：「人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！」
——《郁離子》
註釋①居山：即「居於山」，在山中居住。②狸：
亦稱「狸子」、「狸貓」，善伏之獸，棲息於森林、草叢間，常出沒於城市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。③弗及：
沒有追上。弗，不，沒有；④從者：僕人。
⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機關的捕獸木籠，這裡作動詞。句意是把雞放在擭中，再在狸進入的地方設定上這件擭。
⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭裡。焉，兼詞「於之」指「在……裡」。
⑦縲（léì）:本為**犯人的繩索。這裡是「拘禁」的意思。
⑧口足猶在雞：（狸）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。猶，尚且、還。
⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強奪那死命掙扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。
⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：
即「死於貨利的人」。「之」是定語後置的標誌。「死貨利」是「人」的定語，後置。
⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。
是，這，代詞。
我要翻譯原文及翻譯
—關於《郁離子》的資料—
7樓：匿名使用者
《郁離子》
作者劉基
《郁離子》，鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。「郁離子」是劉伯溫的託稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
吳從善《郁離子》序
古之君子，學足以開物成務，道足以經綸大經，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之為禮，宣之為樂，布之為法度，施之為政刑，文明之治洽乎四海，流澤被於無窮。此奚特假言以自見哉！
及其後也，雖孔子之聖可大有為，而猶不免述怍以傳道，況其下乎。然則必假夫文以自見者，蓋君子不得已焉耳矣！君子以為學既不獲措諸設施，道不行於天下，其所抱負經畫可以文明治世者，獨得筆之方冊，垂示千百載之卜。
知而好者，或得以行，是亦吾澤所及，其志豈不為可尚矣夫？然自秦漢而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。率多淫於異端，失於偽巧，詭而不正，駁而不純，弗畔夫道固鮮。
人苟用之以求致治，殆猶適燕而南其轅乎。闡天地之隱，發物理之微，究人事之變，喻焉而當，辯焉而彰，簡而嚴，博而切，反覆以盡乎古今，懇到以中乎要會，不襲履陳腐，而於聖賢之道若合符節，無一不可宜於行，近世以來未有如《郁離子》之善者也。夫鬱郁，文也；明兩，離也；鬱離者文明之謂也。
非所以自號，其意謂天下後世若用斯言，必可底文明之治耳！嗚呼，此寧虛語哉？從善步嘗受讀，嘆其義趣幽賾，岐緒浩穰，或引而不發，或指近而歸近，懵乎莫測其所以然，逮閱之之久，觸類而求，然後稍得窺夫涯涘。
竊譬諸醫師之寵，一藥必治一病，玉石、草木、禽獸之屬皆可以已疾延年，無長物也。此其為書所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下後世為不薄，詎止度越諸子而已耶？是書為誠意伯劉先生所著，先生嘗自任以天下之重。
於經綸之道，開物成務之學，素所蓄有，曾有以其概翊當今之運，輔大明之業，昭昭矣存諸方冊者。故御史中丞龍泉章公雖已刊置鄉塾，然未盛行於世。先生之子仲璟與其兄之於薦謀重刻以傳。
嗟呼，茲豈一家得而私之者哉！僭為敘其大略，俾貽方來云爾。翰林國史院編修官諸生吳從善序。
原文 1： 郁離子居山①，夜，有狸②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，狸來而縶焉⑥。
身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁離子嘆曰：「人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！
」註釋：①居山：即「居於山」，在山中居住。
②狸：亦稱「狸子」、「狸貓」，善伏之獸，棲息於森林、草叢間，常出沒於城市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。
③弗及：沒有追上。弗，不，沒有；④從者：
僕人。⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機關的捕獸木籠，這裡作動詞。
句意是把雞放在擭中，再在狸進入的地方設定上這件擭。⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭裡。
焉，兼詞「於之」指「在……裡」。
⑦縲（léì）:本為**犯人的繩索。這裡是「拘禁」的意思。
⑧口足猶在雞：（狸）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。猶，尚且、還。
⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強奪那死命掙扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。
⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：
即「死於貨利的人」。「之」是定語後置的標誌。「死貨利」是「人」的定語，後置。
⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。
是，這，代詞。
翻譯文 郁離子居住在山上，夜間有隻野狸子偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，僕人在它鑽進來的地方安置了捕捉工具，並用雞作誘餌。就在當天晚上捉住了那隻野狸子。
（野貓）的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。僕人一邊打一邊奪，（野狸子）到死也不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：
「為錢財利祿而死的人們大概也象這隻野貓吧！」
劉伯溫郁離子寓言說明了什麼道理，溪水與石頭這寓言說明了什麼道理
從而揭穿了統治者欺騙 剝削 壓迫人民，必然遭到覺醒人民的反抗，藉以諷刺了統治者治民無道的後果。無論外界如何變化，只要堅持下去，終有成功的一天 溪水與石頭這寓言說明了什麼道理 這則寓言說明的道理 只要有決心有信心就能排除艱難險阻，堅持自己的信念一定能夠成功。溪水與石頭 原文 一塊石頭順著山勢又蹦又跳地...
郁離子《千里馬篇》告訴我們什麼道理
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你怎麼看待那些借山而居的生活
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