1樓：搓澡滴副教授
蒙古族民間流傳的關於馬頭琴的故事和傳說有許多，《白馬的傳說》（就是蘇和和白馬的故事）、《呼和那木吉勒的傳說》和《左撇子琴師的故事》等，其中《蘇和的白馬》一文已被收錄至日本小學教科書中。（傳說的具體內容不在此贅述，一搜一大把。）
傳說終究是傳說，雖然帶點歷史性，無從考證其真實性。
據史料記載馬頭琴的起源學術界有以下幾種學說：
1、奚琴說 有部分學者認為是從唐代的奚琴演變而來2、火不思說 再有一部分學者認為是「彈撥火不思--弓弦火不思--胡琴--馬頭琴」這種演變過程。
3、馬尾胡琴說 還有一部分認為是由宋代的馬尾胡琴演變而來。
2樓：飝特
從小聽到的都是這個版本傳說，很久以前，在那金色的阿拉騰敖拉山麓，有一個銀色的月亮湖。湖畔居住著一個勤勞勇敢、誠實善良的小牧民，名字叫蘇和。他和媽媽過著清貧的生活。
有一天，小蘇和出來放牧，在山坡上做了個奇異的夢——看見從天上騰雲駕霧飛來一個美麗的姑娘，對他說：「我知道你想得到一匹可心的馬，我告訴你，北邊湖邊有一匹白駿馬，善良的人喲，你快去把它牽回家吧！」說完只見一道白光，姑娘無影無蹤了。
蘇和「啊」的一聲驚醒揉揉眼睛一看，陽光當頭。他想起剛才夢裡聽到的話，站起來不由地向北一看，果然湖邊站著一匹小白馬，蘇和歡快地向它跑去。
從此，蘇和就有了一個形影不離的夥伴。蘇和精心地餵養、調馴小白馬，教它練走、練跑。很快，小白馬就長成了一匹膘肥體壯、跑起來四蹄生風的駿馬。
有一天，蘇和到湖邊放牧時，不小心踩進沼澤地的一個泉眼越陷越深。白駿馬看見後，長嘶一聲向主人跑去，咬住主人的袖子往外拖，蘇和抱著白駿馬的脖子被救了出來；一天夜裡，一隻野狼衝進了羊圈，蘇和急忙揮棒向惡狼打去，惡狼張牙舞爪撲向蘇和。這時白駿馬一聲長嘶掙脫韁繩，揚起前蹄向狼刨去，只聽得「嗷」的一聲，惡狼腦袋開了花。
蘇和心裡一陣感激，跑過去愛扶地擁著白駿馬的頭不知說啥才好。
一日，蘇和在野外放牧時，遠處跑來幾個騎士，氣喘吁吁地來到蘇和跟前說：「小兄弟，你能不能幫我們的忙啊?王爺命令我們活捉一隻梅花鹿，如果捉不到，我們回去要受懲罰！」
聽說他們的處境，蘇和二話沒說，跨上白駿馬向山裡飛馳而去。不大工夫就追上了梅花鹿，用套馬杆將鹿套住了。
蘇和把鹿交給王府兵後說：「兵哥們，按你們的要求，我把梅花鹿幫你們捉來了。可是我有一個要求，你們回去後，可千萬別說這隻鹿是我騎白駿馬給追到的呀！
」可是「草原上有一匹能追上飛禽走獸的白駿馬」的訊息還是不脛而走。王爺聽後垂涎三尺，露出了貪婪的笑容。
一開春，草原就傳開一則訊息：在王府駐地要舉行「那達幕」大會，各項比賽優勝者都將得到獎賞。另外，還說王爺的女兒要選一個最佳的騎手作女婿。蘇和興高采烈地去參加比賽了。
蘇和和白駿馬果然得了第一。可王爺的姑娘一看領先的是個貧窮的牧羊娃，她垂頭喪氣地走了。奸詐狠毒的王爺凶相畢露，他對來領獎的蘇和說：
「賞給你一隻羊吧，把你的白駿馬給府裡留下。」蘇和不從，家丁就擒住他拳打腳踢後又五花大綁把他捆了起來，並把蘇和的白駿馬牽回了王府。
王爺得了白駿馬後如獲至寶，選了個好日子擺酒慶賀。當地富豪官吏都來道喜。王爺得意洋洋，命令家丁把白駿馬牽來，他想在眾人面前炫耀一番。
可王爺剛一跨上馬背，白駿馬突然向前一跳，向後尥了一蹶子，王爺被嚇得尖叫一聲倒栽蔥跌了下來，摔了個嘴啃泥。白駿馬風馳電掣般地飛奔而去。
王府衛兵傾巢出動，跨上快馬，手持弓箭，奮力追趕。可白駿馬如箭離弦，兵丁無法追上。於是他們拉開弓箭「颼颼」地向白駿馬射去，可是白駿馬依然跑得飛快，不久就沒了蹤影。
王府兵丁只好垂頭喪氣地返回向王爺稟告：「白駿馬中了數枚毒箭跑了，肯定死在路上了……」王爺只好作罷。
一天夜裡，一聲長長的馬嘶劃破了寂靜的夜空。蘇和急忙跑出去一看，白駿馬跑回來了。蘇和又驚又喜，藉著月光仔細一看，白駿馬身中數箭，已經奄奄一息……蘇和心如刀絞。
白駿馬因箭傷過重死在了自己主人的面前。蘇和撫摸著白駿馬忍不住淚如泉湧。
失去了白駿馬後，蘇和整天無精打采、傷心欲絕。有一天，他在夢中又見到了白駿馬，它說：「主人喲，你不要傷心落淚了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，讓我永遠陪在你身邊 ……」
於是蘇和就按白駿馬說的話做了一把琴，在琴桿上端按照白駿馬的模樣雕刻了一個馬頭，並起名叫「馬頭琴」，永遠帶在身邊。
每當想起白駿馬蘇和就拉起馬頭琴，琴聲響徹雲霄，好似萬馬奔騰。
3樓：煙花易冷雨荷
傳說，很久以前，在那金色的阿拉騰敖拉山麓，有一個銀色的月亮湖。湖畔居住著一個勤勞勇敢、誠實善良的小牧民，名字叫蘇和。他和媽媽過著清貧的生活。
有一天，小蘇和出來放牧，在山坡上做了個奇異的夢——看見從天上騰雲駕霧飛來一個美麗的姑娘，對他說：「我知道你想得到一匹可心的馬，我告訴你，北邊湖邊有一匹白駿馬，善良的人喲，你快去把它牽回家吧！」說完只見一道白光，姑娘無影無蹤了。
蘇和「啊」的一聲驚醒揉揉眼睛一看，陽光當頭。他想起剛才夢裡聽到的話，站起來不由地向北一看，果然湖邊站著一匹小白馬，蘇和歡快地向它跑去。
從此，蘇和就有了一個形影不離的夥伴。蘇和精心地餵養、調馴小白馬，教它練走、練跑。很快，小白馬就長成了一匹膘肥體壯、跑起來四蹄生風的駿馬。
有一天，蘇和到湖邊放牧時，不小心踩進沼澤地的一個泉眼越陷越深。白駿馬看見後，長嘶一聲向主人跑去，咬住主人的袖子往外拖，蘇和抱著白駿馬的脖子被救了出來；一天夜裡，一隻野狼衝進了羊圈，蘇和急忙揮棒向惡狼打去，惡狼張牙舞爪撲向蘇和。這時白駿馬一聲長嘶掙脫韁繩，揚起前蹄向狼刨去，只聽得「嗷」的一聲，惡狼腦袋開了花。
蘇和心裡一陣感激，跑過去愛扶地擁著白駿馬的頭不知說啥才好。
一日，蘇和在野外放牧時，遠處跑來幾個騎士，氣喘吁吁地來到蘇和跟前說：「小兄弟，你能不能幫我們的忙啊?王爺命令我們活捉一隻梅花鹿，如果捉不到，我們回去要受懲罰！」
聽說他們的處境，蘇和二話沒說，跨上白駿馬向山裡飛馳而去。不大工夫就追上了梅花鹿，用套馬杆將鹿套住了。
蘇和把鹿交給王府兵後說：「兵哥們，按你們的要求，我把梅花鹿幫你們捉來了。可是我有一個要求，你們回去後，可千萬別說這隻鹿是我騎白駿馬給追到的呀！
」可是「草原上有一匹能追上飛禽走獸的白駿馬」的訊息還是不脛而走。王爺聽後垂涎三尺，露出了貪婪的笑容。
一開春，草原就傳開一則訊息：在王府駐地要舉行「那達幕」大會，各項比賽優勝者都將得到獎賞。另外，還說王爺的女兒要選一個最佳的騎手作女婿。蘇和興高采烈地去參加比賽了。
蘇和和白駿馬果然得了第一。可王爺的姑娘一看領先的是個貧窮的牧羊娃，她垂頭喪氣地走了。奸詐狠毒的王爺凶相畢露，他對來領獎的蘇和說：
「賞給你一隻羊吧，把你的白駿馬給府裡留下。」蘇和不從，家丁就擒住他拳打腳踢後又五花大綁把他捆了起來，並把蘇和的白駿馬牽回了王府。
王爺得了白駿馬後如獲至寶，選了個好日子擺酒慶賀。當地富豪官吏都來道喜。王爺得意洋洋，命令家丁把白駿馬牽來，他想在眾人面前炫耀一番。
可王爺剛一跨上馬背，白駿馬突然向前一跳，向後尥了一蹶子，王爺被嚇得尖叫一聲倒栽蔥跌了下來，摔了個嘴啃泥。白駿馬風馳電掣般地飛奔而去。
王府衛兵傾巢出動，跨上快馬，手持弓箭，奮力追趕。可白駿馬如箭離弦，兵丁無法追上。於是他們拉開弓箭「颼颼」地向白駿馬射去，可是白駿馬依然跑得飛快，不久就沒了蹤影。
王府兵丁只好垂頭喪氣地返回向王爺稟告：「白駿馬中了數枚毒箭跑了，肯定死在路上了……」王爺只好作罷。
一天夜裡，一聲長長的馬嘶劃破了寂靜的夜空。蘇和急忙跑出去一看，白駿馬跑回來了。蘇和又驚又喜，藉著月光仔細一看，白駿馬身中數箭，已經奄奄一息……蘇和心如刀絞。
白駿馬因箭傷過重死在了自己主人的面前。蘇和撫摸著白駿馬忍不住淚如泉湧。
失去了白駿馬後，蘇和整天無精打采、傷心欲絕。有一天，他在夢中又見到了白駿馬，它說：「主人喲，你不要傷心落淚了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，讓我永遠陪在你身邊 ……」
於是蘇和就按白駿馬說的話做了一把琴，在琴桿上端按照白駿馬的模樣雕刻了一個馬頭，並起名叫「馬頭琴」，永遠帶在身邊。
每當想起白駿馬蘇和就拉起馬頭琴，琴聲響徹雲霄，好似萬馬奔騰。
馬頭琴的傳說
4樓：射手座的
很久以前，蒙古草原有個名叫蘇和的牧童。一天，他抱回了一匹沒有媽媽的小白馬。小白馬在蘇和的餵養下長成一匹漂亮的駿馬，它跑起來蹄下生風，能追得上梅花鹿呢。
小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。
一年春天，有個王爺要舉行賽馬大會，得了第一名的騎手可以得到一群羊。
蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會，並得了第一名。
王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見騎手蘇和是個小牧童，就蠻橫地說：「給你三個元寶，把小白馬給我留下！」蘇和氣憤地說：
「我是來賽馬，不是來賣馬的！」王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。
可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。蘇和難過地大哭起來。
蘇和思念小白馬，晚上，他夢見小白馬對他說：「你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠和你在一起了。」
蘇和按照小白馬的話，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴絃，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。
從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。
馬頭琴名字由來：
馬頭琴，因琴頭雕飾馬頭而得名。《清史稿》載："胡琴，刳桐為質，二絃，龍首，方柄。
槽橢而下銳，冒以革，槽外設木如簪頭似扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以兩軸，左右各一，以木繫馬尾八十一莖扎之"。可知，馬頭琴原來也有龍首。
此早在《元史》卷71《禮樂志》有載："胡琴制如火不思，卷頸，龍首二絃，用弓捩之，弓之弦為馬尾。"
據巖畫和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開始把酸奶勺子加工之後蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦，當樂器演奏，稱之為"勺形胡琴"。
當前很多專家認為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴當時最長的也是二尺左右，共鳴箱比較小，聲音也就小多了。
至今蒙古國的西部也有人把馬頭琴叫"勺形胡琴"。當時琴頭不一定是馬頭，有人頭、骷髏、鱷魚頭、鱉甲或龍頭等，此外還有人說，這種琴的琴頭有呈猴頭或瑪特爾頭的形狀。
瑪特爾形似龍，面似猴，象徵一種鎮壓邪魔的神物。據有關學者考證，馬頭琴一名大約得於十九世紀末到二十紀初，琴首是由龍頭或瑪特爾頭改為馬頭的。
除此之外還有很多琴類，如：皮胡、鍬胡、四胡、奚琴、稽琴等都是當時的流行樂器。元朝時期隨著宮廷生活的逐漸富裕宮廷內有專門的演奏、唱歌、跳舞的人員，馬頭琴也就慢慢地成為宮廷**的主要內容之一了。
別名由於流傳地區的不同，它的名稱、造型、音色和演奏方法也各不相同。
在內蒙古西部地區稱作「莫林胡兀爾」,而在內蒙古東部的呼倫貝爾盟、哲裡木盟、昭烏達盟則叫做「潮爾」。 還有「胡兀爾」、「胡琴」、「馬尾胡琴」、 「弓弦胡琴」等叫法。除內蒙古外，遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、新疆等地的蒙古族也有流行。
起源：馬頭琴是中國少數民族－－蒙古族拉絃樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時期拉絃樂器奚琴發展演變而來。
成吉思汗時（1155—1227）已流傳民間。據《馬可波羅遊記》載，12世紀韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二絃琴，可能是其前身。明清時期用於宮廷樂隊。
馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國和世界樂器家族中佔有一席之地，也是民間藝人和牧民們喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲具有深沉粗獷、激昂的特點，體現了蒙古民族的生產、生活和草原風格。
出現：從山林狩獵文化時期至草原遊牧文化初期，蒙古人所使用的樂器，不是馬頭琴，而是火必思、託布秀爾等彈撥樂器且多用於娛樂性歌舞與舞曲伴奏。
從《蒙古祕史》、《元史》中的記載來看，成吉思汗至忽必烈時期，蒙古民族樂器尚以彈撥樂器為主，元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。
當草原遊牧**迅猛發展之後馬頭琴這件拉絃樂器便脫胎而出，得到廣泛普及，並且最終取代彈撥樂器的地位，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂器。
顯然，拉絃樂器取代彈撥樂器，火必思逐漸衰退，馬頭琴便順理成章地成為蒙古樂器的主角。
馬頭琴的故事告訴我們什麼道理,讀完了馬頭琴的傳說，你有什麼感想
真正愛的不能用錢交換，窮人更應該擁有真感情和堅定地愛他人的信念2.事實證明有些東西金錢買不到，我們只有真誠的對待他人才能得到他人的相守 3.那個時候的窮牧民深受牧主和貴族的坑害 4.每個有名的事物背後都有一個或心酸或美好的故事，每件事物的產生都非偶然 目前就這樣 讀完了馬頭琴的傳說，你有什麼感想 讀...
請翻譯馬頭琴伝說
傳說，很久以前，在那金色的阿拉騰敖拉山麓，有一個銀色的月亮湖。湖畔居住著一個勤勞勇敢 誠實善良的小牧民，名字叫蘇和。他和媽媽過著清貧的生活。有一天，小蘇和出來放牧，在山坡上做了個奇異的夢 看見從天上騰雲駕霧飛來一個美麗的姑娘，對他說 我知道你想得到一匹可心的馬，我告訴你，北邊湖邊有一匹白駿馬，善良的...
馬頭琴是那個民族長用的樂器
蒙古族馬頭琴是蒙古族最有代表性的樂器，它音色深沉 渾厚 蒼勁 遼闊，富於表達勤勞 強悍的蒙古族人民的性格和感情。關於馬頭琴的來歷，還流傳著一個優美動人的傳說。從前，有一個牧童有一匹心愛的駿馬，馬的皮毛象發亮的錦緞，馬的啼聲象悅耳的金鈴。這匹馬每天在牧童身邊，形影不離。後來橫行霸道的王爺看中了這匹馬，...