1樓：那時蝦米
史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？ 不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
2樓：萌蛋
相對《三國演義》，作為史書的《三國志》更接近於真實歷史。《三國志 蜀書六 關張馬黃趙傳》中有明確的記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：
「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
翻譯過來就是：關羽曾被亂箭射中，箭頭貫穿左臂，後來傷口雖然癒合，但每逢陰雨天氣，臂骨常常疼痛。醫生說：
「箭頭上有毒，毒素已滲入骨頭中，需要重新剖開臂上的傷口，颳去臂骨上的毒素，才能**這一病患。」關羽於是就伸出手臂，讓醫生為他切開。當時恰逢關羽宴請眾將對坐飲酒，他的手臂鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，關羽卻切肉把酒，和大家一起歡飲談笑，神色與平常沒有兩樣。
結論：刮骨療毒在歷史上是確有其事的，但醫生沒有提及名姓，未必就是華佗。而且刮骨的時間也沒有定論，**中是為了劇情需要才將其擺在了七十五回「關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江」——為他不能力敵徐晃公明兄以及之後的敗走麥城埋下伏筆。
至於有沒被下麻藥……照史書所述，假使他服用了麻沸散還能與人把酒言歡嗎?
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在三國裡關羽刮骨療傷是真的嗎？？
3樓：匿名使用者
相對《三國演義》，作為史書的《三國志》更接近於真實歷史。《三國志 蜀書六 關張馬黃趙傳》中有明確的記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：
「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
翻譯過來就是：關羽曾被亂箭射中，箭頭貫穿左臂，後來傷口雖然癒合，但每逢陰雨天氣，臂骨常常疼痛。醫生說：
「箭頭上有毒，毒素已滲入骨頭中，需要重新剖開臂上的傷口，颳去臂骨上的毒素，才能**這一病患。」關羽於是就伸出手臂，讓醫生為他切開。當時恰逢關羽宴請眾將對坐飲酒，他的手臂鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，關羽卻切肉把酒，和大家一起歡飲談笑，神色與平常沒有兩樣。
結論：刮骨療毒在歷史上是確有其事的，但醫生沒有提及名姓，未必就是華佗。而且刮骨的時間也沒有定論，**中是為了劇情需要才將其擺在了七十五回「關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江」——為他不能力敵徐晃公明兄以及之後的敗走麥城埋下伏筆。
至於有沒被下麻藥……照史書所述，假使他服用了麻沸散還能與人把酒言歡嗎?
4樓：匿名使用者
假的，後人演繹的，關羽是人不是神（雖然後來被人奉為武神或者武財神，是忠義千秋的人物）但把你的手臂劃開然後在你的骨頭上蹭蹭試試，人在劇烈疼痛的情況下會分泌大量的激素，而過多的激素會消耗血糖影響血壓，造成腦供血不足所以很多士兵在受傷後會快速的暈厥過去，這不是靠意志就能克服的。並且傷口附近的神經會產生痙攣造成肌肉抽搐，此外疼痛的時候體溫會快速升高，身體為了調節體溫會大量排汗，像二爺那樣做到神色如常很難，因為這些都是有悖於常理的。
如果是真的，只能說明關公的神經反射弧超級長。。。中國類似的傳奇有很多，比如咬舌自盡，你就算再恨自己也很難把自己的舌頭咬下來，因為這事你自己說了不算，神經和潛意識說了算，這是本能反應。
其實中毒這事，早期確實只是區域性，比如被毒蛇咬傷，但毒素很快會隨血液流遍全身造成器官衰竭，刮骨無用。除非不是中毒而是傷口感染，不過長時間的傷口感染必定會造成電解質紊亂，人會出現敗血症，這時也不是簡單的清創就能解決的。
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