不才之木是出自哪本書,要有出自哪本書的好段

2021-09-13 18:17:51 字數 1425 閱讀 5010

1樓:匿名使用者

出自《莊子·山木》:「此木以不材得終其天年。」

2樓:一族赤果果的

出自《匠石之齊》

【原文】

匠石之齊,至於曲轅,見櫟社樹。其大蔽數千牛,絜之百圍,其高臨山,十仞而後有枝,其可以為舟者旁十數。觀者如市,匠伯不顧,遂行不輟。

**厭觀之,走及匠石,曰:「自吾執斧斤以隨夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行不輟,何邪?

」曰:「已矣,勿言之矣!散木也,以為舟則沈,以為棺槨則速腐,以為器則速毀,以為門戶則液樠,以為柱則蠹。

是不材之木也,無所可用,故能若是之壽。」

匠石歸,櫟社見夢曰:「女將惡乎比予哉?若將比予於文木邪?

夫柤梨橘柚,果蓏之屬,實熟則剝,剝則辱;大枝折,小枝洩。此以其能若其生者也,故不終其天年而中道夭,自掊擊於世俗者也。物莫不若是。

且予求無所可用久矣,幾死,乃今得之,為予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也若與予也皆物也,奈何哉其相物也?

而幾死之散人,又惡知散木!」

匠石覺而診其夢。**曰:「趣取無用,則為社何邪?

」曰:若無言!彼亦直寄焉,以為不知己者詬厲也。

不為社者,且幾有翦乎!且也彼其所保與眾異,而以義喻之,不亦遠乎!」

3樓:揮舞翅膀的狗

南伯子綦遊乎商之丘,見大木焉有異,結駟千乘,隱將芘其所藾。子綦曰:「此何木也哉?

此必有異材夫!」仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟樑;俯而視其大根,則軸解而不可以為棺槨;咶其葉,則口爛而為傷;嗅之,則使人狂酲,三日而不已。

子綦曰:「此果不材之木也,以至於此其大也。嗟乎神人,以此不材!

」宋有荊氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斬之;三圍四圍,求高名之麗者斬之;七圍八圍,貴人富商之家求樿傍者斬之。故未終其天年,而中道之夭於斧斤,此材之患也。

故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者,與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣,所以為不祥也。是出自莊子的《人間事》這本書

4樓:

這個事故定你全責確實有偏差。原因:該貨車路中停車(否則你不能從右側超車)違法;未確認安全開啟駕駛室門也是造成事故的直接原因。

而你方從右側超車違法。這三個因素是導致事故發生的全部因素,且具有相同的作用力。因此該事故應為同等責任。

你應當在責任認定書下達後3天內提出複議申請,而不應該拒簽了事。實際上在你拒籤後3天內未提出複議申請,那這份責任認定書自然生效了。你要推翻責任書的結論必須起訴請求法院重新裁定,那就轉了很大的彎路了。

5樓:哇哈哈旺旺的心

《鋼鐵是怎樣煉成的》

要有出自哪本書的好段

誰知道下面文字出自那本書?速求大俠們。

6樓:徐胤恆

就是出自這本書——《說道經》。

這句話出自哪本書,這句話出自哪本書

從遇到她起,他就不內曾打算放走她,容這是一種執念。哲學上這樣定義它,一個人過分專注於某事某物,長時間淪陷於某種情緒,這一情結就會成為有形,將之束縛住。而他,有執念,亦有將之執行的資本。於是他終於出手,親手摺斷了她的翅,從此把她禁在身邊。這句話出自哪本書?赤條條來去無牽掛,質本潔來還潔去。這兩句我知道...

這是出自於哪本書的啊,這句話出自於哪本書?

和下一樓一樣 同問 知道了可以告訴我嗎?同問,知道答案能順便告訴我嗎 這句話出自於哪本書?這段話出自汪曾祺的散文集,書名叫 人間草木 裡面有一篇叫做 夏天 的散文,此段就出自這篇散文。人間草木 從汪曾褀創作的大量散文中精選而成,最早的寫於四十年代,大部分寫於後半生,風格從華麗歸於樸實,技巧臻於至境,...

負荊請罪,出自哪本書

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