1樓：蒼嬋
一、加強對**的管轄
1.確立冊封**、班禪制度（順治、康熙時）2.設定駐藏大臣（雍正時）
二、粉碎大、小和卓的叛亂
1.粉碎回部大、小和卓的叛亂（乾隆時）
2.設定伊犁將軍（朝隆時）
三、土爾扈特重返祖國
1.土爾扈特西遷（明末）
2.渥巴錫領導反俄武裝大起義重返祖國
（2023年，朝隆時）
清朝前期，我國統一多民族國家得到進一步鞏固和發展。請你列舉兩項清**為鞏固統一採取的措施。（6分）
漢族名稱的由來？
2樓：山谷清原
漢族以前被稱為「華夏」族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年），漢中由此而得名，為後來秦統一後的天下三十六郡之一。
楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領的軍隊被稱為「漢軍」，駐紮在漢中.後劉邦率漢軍「明修棧道，暗渡陳倉」，首先佔據關中，進而統一天下，定國號為「漢」。
公元前206年漢朝繼秦而興，前後歷400餘年，經濟、文化及國家的統一有了新的發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人。
「漢人」的稱呼起源之初，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。在以後的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代佔中國人口絕大多數，在各方面發展中占主導地位。
經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分佈，在邊疆與當地各族交錯雜居的分佈特點。
另外，在歷史發展過程中，漢族人有相當數量人口移居海外，形成當地的華裔或華僑。
到**時期，「漢人」才正式改稱「漢族」。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。
擴充套件資料：
漢服：漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服。
是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分 。
取兩幅相等長度的布，分別對摺，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。
前襟後裾的中縫稱為裻 ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。
裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼 ，袖口稱為祛 。
一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
3樓：匿名使用者
漢族的族稱，得名於漢朝。漢朝以「漢」為國號，
是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。由此可見，「漢」的初義是國名，其範圍約在當今四川省及陝西省南部、湖北省西北部，以後衍為朝代名稱和民族名稱。
究其原因，「漢」的本義是水名，指漾水。載籍所見，秦漢時名漾水者有二：一是「漾水出隴西相道，東至武都為漢」（《說文•水部》漾條），此漾水又名西漢水，流入嘉陵江，匯入長江；二是「蕃冢導漾東流為漢」（《尚書•禹貢》，蕃冢山在今陝西寧強縣），此漾水又名東漢水，時又稱沔水，即今漢水，亦匯入長江。
漢族的形成不是一蹴而就的，它經歷了夏、商、周、楚、越等國從部落到民族的發展過程，又經歷了夏、商、周、楚、越等國及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段，最後形成於漢代漫長而複雜的三個歷史階段。
擴充套件資料
「漢人」的稱呼起源之初，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國人的代稱。在以後的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代佔中國人口絕大多數，在各方面發展中占主導地位。
經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分佈，在邊疆與當地各族交錯雜居的分佈特點。另外，在歷史發展過程中，漢族人有相當數量人口移居海外，形成當地的華裔或華僑。
到**時期，「漢人」才正式改稱「漢族」。漢族是中國的主要民族，現在佔全國總人口的93.3%。
4樓：霓脦那些
族稱自稱
漢族作為一個族群，直到漢朝才有了「漢人」一名。「漢人」得名於漢朝，最初本意是指「漢朝之人」，而漢朝則得名於漢水。但在漢朝早期，因為秦朝的強大影響，其鄰居更多的將漢朝人稱作「秦人」。
「漢」作為漢族的族稱應不晚於南朝初期。唐朝在與周邊國家或地區的交往中自稱為「漢」，自稱為「漢國」、邊界稱為「漢界」，其人民稱為「漢人」、「漢民」，也可稱為「華人」。到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「漢族」便取代「漢人」成為這一族群的正式名稱。
學者杜家驥說，中國古代沒有現代稱謂「民族」而加「族」的概念，但不等於當時沒有漢族這一民族，用於民族之間區別的「滿」、「蒙」、「漢」，都是古代的民族概念，故現代學界尤其史學界稱歷史上的漢人為漢族。
他稱由於秦朝聲威遠震，也影響到其他國家對漢朝的稱呼，如古代的印度、希臘與羅馬等國仍稱其為cina，thin，sinae等等。
到唐朝後，由於唐朝對周邊的強大影響力，漢民族也被外國人稱為「唐人」。但「唐人」作為當時外族對漢族的稱呼，卻並未被漢民族本身所承認。
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起源
據古代典籍與現出土的銘文記載，其祖先為黃帝和炎帝。據現代考古材料和碳-14測定的結果，生活於五千年前的黃帝與仰韶文化下限一致。其活動範圍也相差無幾，皆以現河南西部、關中地區和山西南部為主要中心。
仰韶文化後期的西安半坡等遺址**土的器物也與史籍關於黃帝造物的故事相符。
據《史記正義》引用《帝王世紀》認為炎帝之母任姒為有蟜氏女，後在華陽遊玩時感生炎帝，其形象為牛首人身。《國語·晉語四》則記載黃帝與炎帝是同父同母的兄弟，因兩人分別生於姬水和姜水，故而異德，所以其姓也不同，黃帝為姬姓，炎帝為姜姓。而《繹史》所記載的又稍有不同，該書引用《新史》認為「炎黃二帝是同母異父的兄弟」，炎黃所處的時代正是母系社會末期，其時，母權已衰，新的父權將取而代之。
由於當時社會生產水平的提升，炎帝氏族自原來的氏族分出後遷居於姜水。姜水位於現在的陝西，發源於岐山，是渭水的一條支流。渭水兩岸封地豐腴，有「八百里秦川」之稱，炎帝氏族便在此發展為一個強盛的部落。
之後由於某種原因，有一部落成員向東遷徙到中原地區，與早已遷徙與此的黃帝部落結盟。黃帝氏族此時已是久居中原，並向四方擴充套件形成黃帝部落。
其活動範圍東至山東泰山，西抵甘肅，南達湖南嶽陽，北及河北懷來。之後由於矛盾，兩個同母異父的兄弟部落間便發生了著名的「阪泉之戰」，黃帝部落最終取勝，自此鞏固了其在部落聯盟中的主要地位。
漢族的民系
北方民系：主要分佈在長江以北、黔桂以西，包抬東北三省、四川、雲南在內的地區，總人口為9億3500萬，操官話或晉語（廣義的北方民系，並非北方人），其內也可分江淮民系、巴蜀民系等分支。
吳越民系：分佈在江蘇南部、上海市、浙江省、安徽南部和江西東北部；人口約7700萬，操吳語。
湖湘民系：分佈在湖南大部分地區、以及臨近湖南省的廣西部分地區，融合了古代楚國土著居民以及後來的江西移民等民族文化因素，形成了獨特的湖湘文化；在飲食習慣上更獨樹一格，以嗜辣著稱；人口約3600萬，操湘語。
江右民系：分佈在江西大部、湖南東南部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區；人口約5200萬，操贛語。以贛江、瓦子角、瓦屑壩、撫河流域、吉泰盆地同遷的漢族人為民系認同，有著自己獨特文化、語言、風俗、建築風格的漢族民系。
客家民系：多分佈於江西南部、福建西部、廣東的東部和北部、廣西東南和東北與中部以及臺灣、海南、四川、湖南的部分地區。此外還僑居於東南亞、南亞甚至遠達歐洲、非洲和大洋洲和美洲。
客家人自稱「中原士族、三代遺民」，自認是漢族嫡系，他們有強烈的內聚性，一直聚族而居，有崇尚讀書、重農輕商和吃釀豆腐、梅菜扣肉等風俗和倫理觀。其主要使用客家話。人口約6000萬。
閩越民系：分佈於福建、臺灣、二地大部分地區，以及廣東、海南、浙江的沿海地區，香港、澳門、東南亞以及世界各地；人口約1.15億，操多種閩語。
廣府民系：主要分佈於廣東中部、西南、北部和廣西的東南、香港、澳門、越南以及世界各地，人口約1億，操粵語。
一些少數民系
閩南福佬人：分佈於華南沿海一帶，主要分佈於閩南、臺灣大部分地區，在廣東東部潮汕地區、雷州半島、海南大部地區和浙江溫州以及東南亞也有分佈。他們在福建和臺灣稱為「閩南人」，在廣東、海南則稱「福佬人」。
一般認為「福佬」由「福建佬」演變而來，也有觀點認為是與「河洛」有關。河洛是指古代的河水和洛水，位於古都洛陽附近。
由於西晉的永嘉之亂和五代時的中原大亂，中原的漢族大批遷到福建，他們自河洛地區帶來的語言便在福建形成閩南話，或稱「河洛話」。
福州人：分佈於福建閩江流域和東部一帶。其形成時間早於閩南福佬人，操福州話。
平話人：主要分佈於廣西南寧市郊、寧明、馬山、貴港、橫縣和賓陽、以及百色、田林與樂業的一些村莊，此外在廣西北部一帶也有分佈，並有少部分分佈於雲南富寧、湖南南部與廣東交界處。
平話人的基本特徵是說「平話」，由於各地對平話有不同稱呼，故平話人故被稱為「百姓人」、「客人」或「賓陽人」、「六甲人」、「土人」、「土拐人」以及「蔗園人」，但基本認同以「平話人」為統稱。平話人是最早進入廣西的漢族族群，屬於沒有被土著化的漢族，但又深受土著的影響。
桂柳人：多呈墨漬式分佈於廣西北部、西北、中部與東部部分縣城，包括桂西北地區的高山漢族。其基本特徵是說「桂柳話」。桂柳話屬西南官話中桂林話與柳州話的俗稱。
此外，在廣西還有說湖廣話的人，多分佈於廣西西部，湖廣話與桂柳話稍有不同，但因同屬西南官話，所以說湖廣話的人也被認為是桂柳人的一部分。桂柳人是以明朝駐廣西軍人為主的後代，故也被稱為「軍人」，其所講的西南官話也被稱作「軍話」。
清朝前期第九次實現了中國歷史上的統一局面，談談你對我國統一多民族國家的認識
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