1樓：匿名使用者
看到賢德的人就想要向他看齊
2樓：小神
1.見到好的就要學習看齊，見到壞的就要反思自己；
2.什麼是好、什麼是壞？
好與壞是比較出來的，沒有好就證明不了壞，沒有壞就證明不了好，有天就有地，有生就有死，有好就有壞這是規律！
好：代表一種綜合體，單方面指的是經過驗證證明後好的行為，如善良的品質，樂於助人的心境，正義的處事態度，滿滿發光的正能量，積極向上的心態，在工作中能夠創造貢獻的價值，這難道不是好嗎？
壞：指的是經不起推敲驗證，影響人們行為的個體，如阿諛奉承，言行不一致，見不得別人的好，心不善、念不正，化成一滴黑墨水到處渲染，搞不良風氣，不幹實事還想轉好，這難道不是典型的壞嗎？
「好」好在壞人眼裡是壞，「壞」在壞人眼裡是好！這是**於一個人的認知層次！
而如今可以用孔子話來表達「群居終日，言不及義，好行小慧難矣哉」整天大家在一塊不幹正事，來說說別人的缺點，顯現自己的本事，講的話沒有道義，經常耍點小聰明；當代人生活在豐富多彩的社會裡可謂見過世面，但又不曾分辨好壞的年代；
道理我都懂，可知易行難啊！我們現實中見不得別人的好，覺得誰都不如自己有能耐，老子就是爺的絕味！都說是嫉妒產生了進步，倒不如說想壓倒別人，打到比我強的對手！
這是不正確的觀念，「金無足赤，人無完人」人沒有完美的，要承認是人都有不足之處！只有我們看到別人優秀地方去學習來彌補我們自身缺少的營養，這樣才會不斷完善逐漸走向完美；當我們客觀的看到別人不足之處時，以銅為鏡來正衣冠，審視自己引以為戒，這樣才會使自己少走彎路。漫漫歲月一生很長，一生也很短，是自我完善修身的一生，也是自我缺失遺憾的一生；對於能夠認識自己不足，學習別的優秀之處時，我們才能活的明白，看事物更透徹。
望採納，謝謝！
古語說見賢思齊焉不見賢而內自省也在生活中尋找賢作為好的榜樣有什麼重要意義
3樓：扶搖未書
法國作家盧梭說過：「榜樣!榜樣!
沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。」羅曼·羅蘭也說過：「要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。
」我想，我們每位教師的師德就如同這裡的「榜樣」和「陽光」。俗話說，信其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
榜樣的力量是無窮的。有人曾說：「播撒一種思想收穫一種行為，播撒一種行為收穫一種習慣，播撒一種習慣收穫一種性格，播撒一種性格收穫一種命運」。
播撒一種榜樣，我們能夠時時看到奮鬥的目標和參照物。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。
沒有什麼比師德的陽光更有無窮的魅力了， 沒有什麼比師德的榜樣更有無比強大的力量了。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
當我們看到自己的學生用自己熟悉的口氣在說某一個學生時，我們內心的感受會是怎樣?教師，是一個神聖的稱呼;師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現;師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
《欽差大臣》的現實意義,《欽差大臣》的現實意義
中國古代官名。明代開始,凡由皇帝親自派遣,出外辦理重大事情的 稱欽差。清代沿襲。由皇帝特命並頒授關防者稱欽差大臣,簡稱欽使,統兵者則稱欽帥。駐外使節亦稱欽差出使某國大臣。二 諷刺作家果戈裡的代表作 欽差大臣 1836年果戈裡發表了諷刺喜劇 欽差大臣 它改變了當時 劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄...
荀子思想的現實意義，法家思想的現實意義
荀子是我國先秦抄時期傑出的唯物主義思想家，他兼通諸經，集百家之大成，是先秦非常重要的儒學家 大學者，他的思想學說流傳甚廣，李斯 韓非都是他的學生，西漢初期許多著名經師也出於他或他的 的門下，後世張衡 王充 柳宗元 王夫之 戴震以及近代的資產階級革命民主派等都不同程度地受到他的影響。荀子使儒家學說得到...
道家的現實意義
道家在現實社會中太有現實意義了 現在工業發達，人們重視自身的物質利益，而忽略了自然環境的平衡，使得我們共同生活的地球日易危險。故道家提倡的尊重萬物自然規律的無為而治，更具有現代意義。他所說的輕物重身，一語道出了人生的意義所在。物質利益固然重要，但是人們不能做金錢的奴隸，講究人生的價值，要於國於民有長...