1樓：啄b木w鳥
於園 園林景色與一般的自然山水不同，它們在較為有限的空間中，以人工創造出一個可居可遊可賞的生活空間環境，其本身也就是一件體現古典人文理想的藝術小品。張岱的《於園》，意境悠遠，給人以宛若置身山林之感。全文分為兩個部分。
第一部分（第1段），介紹於園所在地及其主人，交代了自己得以遊園的緣由。
[於園在瓜州步五里鋪，富人於五所園也。]
於園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫於五的富人所建築的園林。
瓜州：鎮名。步：水邊停船之處。所園：所建築的園林。園：動詞，建築園子。
[非顯者刺，則門鑰不得出。]
不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來開啟門鎖開門迎客的。
顯者：指有名聲有地位的人。刺：名帖。這裡做動詞用，投名帖。鑰：鑰匙。
[葆生叔同知瓜洲，攜餘往，主人處處款之]
葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往於園，於園主人處處殷勤地招待
我們。款：殷勤招待。之：人稱代詞，我們。
這一段首先交代園子主人的身份為「富人」，這從側面告訴我們，建這座園子耗資巨大：「非顯者刺，門鑰不得出」一句告訴人們，只有那些有名聲、有地位的人才能進這座園子，一般人則不能。這也從側面強調這座園子不同尋常，主人不肯輕意示人。
給人一種「養在深閨人未識」之感。文中交代了「攜餘往」的人的身份，這既照應了「非顯者刺，則門鑰不得出」一句。又說明了這次遊園機會的難得。
第二部分(第2段)，寫遊於園所見所感。
這一部分可分為三個層次。
第一層(從「園中無他奇」至「以幽陰深邃奇」)，寫於園奇在磊石。
[園中無他奇，奇在磊石。]
這座園子裡沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。
奇：特殊的，罕見的。磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。
磊，壘，堆砌。
[前堂石坡高二丈，上植果子鬆數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。]
堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子鬆，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這裡因為沒有空隙滿滿當當而奇特。
植：栽種。緣：順著，沿著。以：因為。
[後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。]
後面的廳堂臨近大池塘，池塘裡有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這裡因為空曠而奇特。
臨：臨近。絕壑：陡峭的山溝，
[臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇]
臥房的欄杆外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄迴旋形貝殼，這裡因為陰暗深遠而奇特。
這一層採用了總分的寫法，先總寫一筆，指出園子的奇特之處在於「磊石」，「磊石」奇在**呢？一是「實奇」，這裡用石塊壘成兩丈高的石坡，上植鬆，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能夠上去，不像一般假山，玲瓏剔透，這裡奇在「實」上。一是「空奇」，這裡的「奇峰絕壑」堆砌在後面廳堂旁的大池塘裡，池水在「奇峰絕壑」四周。
人走在池塘底部，抬頭仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，這種構思，別出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更襯托假山之空之奇。一是「幽陰深邃奇」，臥房欄杆外，有一盤旋而下的溝壑，形狀像螺螄迴旋形貝殼，這裡奇特在陰暗深遠。
第二層(從「再後一水閣」至「頹然碧窈」)，寫水閣和四周的景色及感受。
[再後一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧窈。]
再向後，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這裡嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子裡，這裡的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。
閣：我國古代的一種建築物，供遊息、遠眺、供佛或藏書之用。閣的平面呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設隔扇。
艇子：小船。蒙叢：
覆蓋，叢生。啾唧：細小而碎雜的聲音：
頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。碧窈：
碧綠幽遠。
這一層寫了狀如小船的水閣、小河、灌木叢、啼鳴的禽鳥等景物，動靜結合。這裡空間有限，卻有著十分幽遠的意境，給人宛若置身山林的感覺。
第三層(從「瓜洲諸園亭」至篇末)，說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名的原因。
[瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎千石，娠於磊石之手，男女於琢磨搜剔之主人，至於園可無憾矣。]
瓜洲的許多園林亭榭，都是憑藉假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。
諸：眾，各。俱：
都。以：憑藉。
顯：顯揚，有名聲。胎：
懷孕成胎，這裡是形成雛形的意思。娠：妊娠，孕育。
男女：動詞，生男生女，即生養孩子，即誕生。琢磨搜剔：
指精心地構思。憾：心感不滿。
這裡由於園說到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟於園一樣，憑藉巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據自然之山石而創作的。它「胎於石」，有了自然之山石為藍圖還不行，還要「磊石者」一雙巧手才能使它成為現實。所以說「娠於磊石之手」。
「磊石者」手再巧還不行，還要有主人的精心構思，主人精心構思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這一層不僅寫出假山建築的全過程，還讚頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術陶思。
這篇短文，著重介紹於園磊石之奇及其建築的幽遠意境．抒發作者遊園的自然之趣的感受，讚頌了園林假山建造者高超的藝術造詣。
本文按照空間順序極有層次地來寫於園。文章按照由前而後門空間順序來寫，先寫前堂的石坡，石坡上的果子鬆、牡丹、芍藥，接著寫後廳的池塘，池塘中的奇峰絕壑，再寫臥房檻外盤旋而下的溝壑。最後寫園後水閣、小河、灌木、禽鳥。
這樣一步步寫來，層次井然。
這篇園林小品，抓住於園山石和建築的特徵，營造了富有詩意的意境。寫於園磊石之奇，前堂是石坡，上植鬆，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之「實」。後廳旁一泓池水，池中建假山，池面浮蓮花，由下往上看，藍天、碧水、紅荷、奇峰．組合一種空靈的意境。
而臥房後的溝壑，狀如螺螄，盤旋而下，意境幽陰深邃。園後水閣一帶，幽與綠是基調，這裡有小河、灌木叢、鳴禽，意境幽遠，使人彷彿置身於深山茂林之中。這篇小品，清新空靈，兼雅趣與諧趣於一身。
本文的語言特色是雅語、俗語兼用，十分傳神，極有表現力。如「四圍灌木蒙叢」中的「蒙叢」一詞，就寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。又如「一壑旋下如螺螄纏」這一通俗的比喻，很形象地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。
特別是介紹假山建築的過程．用懷胎、孕育、生孩子作比方，使用極其通俗的市並語言，但它極形象地寫出建築假山的幾個步驟。
參考資料
2樓：匿名使用者
在明末清初，已有鈉鈣玻璃出現在我國，這便是西方傳教士攜帶的玻璃鏡子。說它是舶來品，還真有依據可尋。——————————————
中國最早的玻璃鏡子出現在明清之際，它是由來華的傳教士從歐洲帶來的。這種歐式玻璃鏡由於要經歷數萬裡海路，一路顛簸，考慮到易碎的緣故，鏡面一般比較窄小，便於攜帶；其鏡多用於刮臉剃鬚，鏡面僅夠影照區域性鬍鬚即可。17、18世紀的歐式鏡，其鏡框還保留著路易十四時代洛可可文化痕跡。
鏡面一般在10×12釐米左右，如手掌大小。從歐洲到亞洲東端，走海路常達數月之久，為了使鏡面牢固在船艙牆面上，鏡面鑲嵌在較大的可摺疊的背板上，然後釘在船艙牆面，可做臨時的梳妝檯。鏡面只有9×6釐米大小，背板仿照德國哥特式建築模樣，很有時代特點。
隨著中外文化交流日益擴大，婦人用的修飾鏡和穿衣鏡也出現了。早期的婦人修飾鏡是法國製造的立掛式鏡子，鏡面長28釐米，寬20釐米，鏡邊包銅，鎏銀，鏡框兩端各有一對樞軸，連線支架，上翻，可掛在牆上，下翻，可立在梳妝檯上。早期的穿衣鏡是由衣架和鏡面兩部分組成，中間由樞軸連線。
因為要反映全身影像，故比較高大。框架由堅硬的橡木、柚木製作，通高2米，寬60釐米。取哥特式柱礎作為支架的立柱，既牢固，又耐看。
鏡上有鏤空卷葉紋雕飾。清初，由於玻璃鏡造價低廉，清晰度高，立掛式鏡子很快傳播到民間；穿衣鏡則通過達官貴人傳播到宮廷，成為乾隆後期王妃貴人的日常用品。透明的玻璃給人民的生活帶來了方便。
透明的玻璃，早在公元前2023年前，古埃及人就已經能夠將其製成器皿。到了中世紀，義大利威尼斯人已經發明瞭玻璃鏡，至2023年，義大利人已經發明瞭眼鏡，此時法國已經制造玻璃瓶和彩色玻璃。到了17世紀前半葉，歐洲已經出現望遠鏡，2023年出現酒精式溫度計，2023年出現水銀式溫度計。
在17世紀20年代，伽利略已經利用自己製造的望遠鏡發現了木星上的兩顆衛星。由此證明，歐洲人在製造玻璃工藝上，遠遠走在國人的前面。我們發現和研究這些清初的舶來鏡，目的是要釐清這一歷史史實。
3樓：夏沫xlz煙雨
是那個蓮花在假山上，假山很高，所以人是仰視的
4樓：
這個只是想象的一個意象
5樓：匿名使用者
只是因為參照物的不同罷了。文學作品中有很多人使用這樣的手法，比如，郭沫若有一首詩，具體忘記了，大概的就是什麼：魚在天上游，寫的就是河水清澈，倒映天上白雲，給人魚兒在天上游的感覺。
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