1樓：匿名使用者
陶淵明在看破官場黑暗後，歸隱田園，這是作者對於美好生活的嚮往，可是作者卻是身在黑暗的資本主義社會，也只能通過描寫《桃花源記》來展現出自己心中所向
跪求！！**等 問題：《桃花源記》通過對桃花源的描述，表達了作者怎樣的政治理想?
2樓：啦啦啦啦
1:表現作者嚮往和諧社會，安逸快樂的生活，對黑暗社會的批判。
2:說明了桃源人對陌生人的詫異
3：表明桃園裡的人不希望外面的動亂也影響他們的生活，畢竟他們當年就是為了躲避戰亂而來到此地的
4：為桃花源以外的動亂感到嘆惋，為桃花源以外的人民的艱苦生活而嘆惋5：忘路之遠近 尋向所至，遂迷，不復得路。
6：作者虛構了一個與世隔絕的：「世外桃源」，那裡景色優美，土地肥沃，風俗淳樸，那裡沒有壓迫，沒有戰爭，社會平等，和平安寧，是當時乃至整個封建社會人民的理想世界。
7：作者的用意在於暗示桃花源是不復存在的
8：世外桃源 怡然自樂 豁然開朗 無人問津這個可是我自己打的，希望能幫到你 也希望能幫到跟多的人 (*^__^*) 嘻嘻……
3樓：匿名使用者
對戰亂社會的厭惡和對美好和平的嚮往
他們從沒見過外人
希望能繼續和平美好，不被外界所幹擾
對外人的同情和對自己的慶幸（不僅.桃源人嘆惋，漁人也嘆惋）忘路之遠近 不復得路
生活富足，沒有戰爭
表明桃花源的虛擬飄渺
世外桃源 豁然開朗 無人問津 雞犬相聞 無人問津 怡然自樂 落英繽紛（前三個比較對，後面幾個有點牽強）
望採納，我們學過，剛考完試，看見你問，希望幫助到你，還是抽我一週寶貴1小時的上網時間打得，千萬採納，謝謝
4樓：匿名使用者
表現作者嚮往和諧社會，安逸快樂的生活，對黑暗社會的批判。
《桃花源記》 說說課文表達了作者怎樣的社會理想,對這種社會理想,你有什麼看法。
5樓：匿名使用者
一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映
6樓：瑞馨馨
沒有戰亂，沒有剝削壓迫，民情淳樸，是一個作者嚮往的自由幸福的理想社會。我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會，與黑暗的現實社會形成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈塗炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。
作者明寫桃花源，暗裡卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的嚮往和對現實生活的不滿。
7樓：匿名使用者
作者理想中的社會沒有剝削沒有壓迫人民安居樂業
這樣的社會理想在封建社會很難實現，（其實在現在也很難實現，只不過不允許這麼說）
8樓：xin語心願
作者對沒有壓迫，沒有戰亂，和平安寧，百姓安居樂業，人人平等生活的嚮往。這種世界在現實生活中是沒有的，是虛構的。
陶淵明的《桃花源記》中的桃花源，在中國真的有此地嗎？
9樓：霽雨若初
陶淵明所寫桃花源的位置，學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
但大部分人認為，陶潛所說的桃花源應該位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷**「武陵」的詩文中。
如唐孟浩然的《武陵泛舟》、王昌齡《武陵龍興觀黃道士房問易因為題》、《武陵開元寺黃鍊師院》、司空圖《武陵路》、曹唐《武陵洞》、五代王建《武陵春日》、宋梅堯臣《武陵行》、張斛《武陵春曉》、唐庚《武陵道中》、胡浚《武陵竹枝詞》（六首）等詩。
基本上是寫桃花源，標題卻寫的「武陵」，往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。常德市內現有4a級國家重點風景名勝區桃花源風景區，景區內風景秀麗，歷史遺蹟眾多，酷似陶淵明筆下的桃花源。所以我們認定湖南常德內的桃花源是最接近陶潛文中所描繪的仙境。
拓展資料:
1、桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照。
是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
2、中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北**、江蘇連雲港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
10樓：匿名使用者
一千五百多年前，東晉大詩人陶淵明寫了一篇千古名文《桃花源記》。說是武陵地方的一個漁夫，沿著一條小溪航行，忽然看到山中有一個缺口，就丟下船從這缺口裡走進去，發現了另外一個世界。在這個世界裡，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂，看到漁人大吃一驚，紛紛請他回家吃飯飲酒，自稱祖先是為了逃避秦時的戰亂，逃進桃花源來生活。
這些人不知道秦以後有過漢朝，漢朝以後又有晉朝。漁人在這桃花源裡住了好幾天，想家了，就與他們告別。出了桃花源，以後再去尋找，就找不到了。
這一「仙境」可能是詩人的理想世界，但是自從這篇文章產生以後，廣大讀者總想知道的「桃花源」的原型究竟在什麼地方。有人說在陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中，有人說在安徽古徽州的黟縣。說是這裡有一座武陵嶺，有武陵村，還有一塊九十一平方公里的小盆地。
它的地理環境極像文章中描寫的桃花源，而且這裡還有姓陶的人家，從他們的家譜來看，他們的始祖就是陶淵明的子孫。
但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。
桃花源面對滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走過桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿著溪水前行，有一大片桃林，「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」，與陶淵明文章中描寫的一模一樣。桃林深處有一座橋，過橋不遠，就能看見秦人的古洞，進洞行走數十步，眼前就「豁然開朗」，看到「土地平曠」的千丘田，「屋舍儼然」的豁然軒。
千丘池旁有「延至館」，說這是桃花源中人宴請漁人的地方。人們還說，最早來到這裡的三個人是一個男的，兩個女的。男的叫李立，是為了逃避秦始皇抓民（亻夫）修長城；一位郭嫂是為了逃避秦始皇選民女進宮；還有一位老媽媽是失去兒子媳婦的孤老。
他們三人進入桃花源後組成家庭，生兒育女，以後漸漸組成村落。因是三姓組成，所以這村子叫做「三合村」。
根據歷史的記載，這裡早在漢代就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這裡與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為「桃花源」。到了唐朝，正式開闢了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源遊覽區。
到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築群，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令餘良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭臺樓閣：
問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直儲存到今日。
今日我們遊覽桃花源，景點就更多了，有所謂「內八景」，即爛船洲、桃花溪、遇仙橋、秦人洞、空心杉、摩頂鬆、煉丹臺、瀹鼎池等。還有所謂「外八景」，即桃源仙隱、潼舫晚渡、漳江夜月、潯陽古寺、（艹錄）蘿晴畫、楚山春曉、梅溪煙雨和白馬雪濤。每中每一景都有一段有趣的故事。
就以「爛船洲」來說，說是那位發現桃花源的武陵漁夫，名叫黃道真，他在桃花山洞口把自己的小船用纜繩結在那裡，然後進入桃花源，在裡面住了幾天，再來到渡口，一看小船已經爛掉了。原來是「山中方七日，世上已千年」。於是，這塊地方就被稱為「爛船洲」了。
總之，《桃花源記》一文，為我們描繪了最理想的農村生活圖景，我們到任何相似相近的田園村莊中，都會發現自己心目中的「桃花源」。
11樓：叫那個不知道
中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北**、江蘇連雲港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
擴充套件資料《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
參考資料
12樓：匿名使用者
假的，這些都是傳說（個人認為）
桃花源記中桃花源是陶淵明心中理想社會這個理想社會有什麼特點
13樓：淵源
描繪bai
了一個沒有階
du級，沒有剝zhi
削，自食其力，dao自給自足，和平恬靜專
，人人自得其樂的社會，屬是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
描寫桃林美景：「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」
描寫桃源人生活環境：「土地平曠，屋舍儼然，有糧田美食桑竹之屬。阡陌相通，雞犬相聞。」
描寫桃花源社會風尚：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
14樓：匿名使用者
生態自然，人心古樸，人人以安居樂業為宗旨。無惡。無奸。
求《桃花源記》翻譯，《桃花源記》翻譯
東晉太元年間，有個 武陵人靠捕魚謀生。有一天 他順著小溪划船，忘了路程的 遠近。忽然遇到 一片 桃花林，桃樹 夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。地上 芳草鮮豔美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。桃 林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著 就是一座山，山上有個小洞口，裡面 ...
《桃花源記》賞析,《桃花源記》全文的賞析
陶淵明 桃花源記 賞析 原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人 復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌...
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林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍 sh 儼 y n 然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 太守即遣人隨其往，...