在西遊記中,盤絲洞的七女妖將進來化齋的誰吊上房樑

2021-07-24 10:12:00 字數 5074 閱讀 3858

1樓:

第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形原文節選:

那長老掙著要走,那女子攔住門,怎麼肯放,俱道:“上門的買賣,倒不好做!放了屁兒,卻使手掩,你往那裡去?

”他一個個都會些武藝,手腳又活,把長老扯住,順手牽羊,撲的摜倒在地。眾人按住,將繩子捆了,懸樑高吊,這吊有個名色,叫做“仙人指路”。原來是一隻手向前,牽絲吊起;一隻手攔腰捆住,將繩吊起,兩隻腳向後一條繩吊起。

三條繩把長老吊在樑上,卻是脊背朝上,肚皮朝下。

2樓:i來瞅瞅

唐僧師徒四人來到這裡,想去化緣,師傅看徒弟們挺累就想自己化來給大家吃卻陷入了盤絲洞,盤絲洞的女妖精是七個得道的蜘蛛精,號稱七仙姑。她們使用的都是三尺寶劍,經常變成美女興妖作怪,禍害人畜,打鬥激烈時,就敞開懷,露出雪白的肚子,肚臍眼絲繩亂冒。蜘蛛精想吃唐僧的肉來長生不老,唐僧被七個蜘蛛女妖誆進盤絲洞百般戲弄,。

幸好孫悟空,施展本領救出唐僧,卻不料豬八戒又被女妖迷惑,悟空來救八戒,八戒聽命女妖魔法,反過來與悟空大戰。悟空設計破了女妖之首繡孃的魔法。打敗女妖,火燒盤絲洞,繡娘逃走。

不料唐僧又落入蜘蛛精師兄多目怪手中,孫悟空氣憤之極,拔了一把毫毛,吹口仙氣,變成七十二個小行者,一陣亂打,把七個蜘蛛精打成爛泥,除去取經途中一大害。

西遊記的文學常識

3樓:企鵝

《西遊記》是一部中國古典神魔**,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事,表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。

西遊記是中國古典四大名著之一,是最優秀的神話**,也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的“大鬧天宮”故事開始,把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法,觀音訪僧,魏徵斬龍,唐僧出世等故事,交待取經的緣起。

從十四回到全書結束,寫孫悟空被迫皈依佛教,保護唐僧取經,在八戒、沙僧協助下,一路斬妖除魔,到西天成了“正果”。

在中國,乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來,西遊記被改編成了各種地方戲曲,及電影、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品,樣式眾多,數量驚人。

關於西遊記的作者,一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為,《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經,歷經九九八十一難的故事。

《西遊記》的文學常識有哪些?

4樓:

1、《西遊記》主要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經等故事,讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦,戰勝形形色色的妖魔鬼怪,經過九九八十一難,功成圓滿,終成正果。

2、《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是:東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

3、孫悟空的第一個師傅是菩提老祖,他的兵器原是大禹治水的定海神針,又喚如意金箍棒,大鬧天宮後被如來佛祖壓在五指山下。後皈依佛門,唐僧為他取名行者。為西天取經立下汗馬功勞,後被封為鬥戰勝佛。

4、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事,如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

5、在護送唐僧去西天取經途中,機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空;憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒,法名是悟能;忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。

擴充套件資料

創作背景

唐太宗貞觀元年(627年),25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步遊學。他從長安出發後,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最後到達了印度。在那裡學習了兩年多,並在一次大型佛教經學辯論會任主講,受到了讚譽。

貞觀十九年(645年)玄奘回到了長安,帶回佛經657部,轟動一時。

後來玄奘口述西行見聞,由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什麼故事。及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部偉大的文學鉅著。

《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期,歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同,政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化,並且日趨尖銳 ;思想文化上啟蒙思想興起,人性解放的思潮高漲,市民文學日益蓬勃發展,**和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期,經濟上產生了資本主義萌芽。

5樓:海平面下的深淵

1、豬八戒又叫(悟能),原為管理天河水兵的(天蓬元帥),獲罪下凡,誤投豬胎,曾佔(雲棧洞)為妖,後經菩薩點化,保唐僧取經,得成正果,封為(淨壇使者)。

2、沙僧也叫(悟淨),原為天宮中的(捲簾大將),被貶下界,在(;流沙河)為妖,後保唐僧取經,得成正果,封為(金身羅漢)。

3、白龍馬原是(西海龍王)之三太子小白龍,因違逆父命被囚鷹愁澗,後化作白馬馱負唐僧取經,被封為(八部天龍)。後在化龍池中得復原身,盤繞在大雷音寺的(擎天華表柱)上。

4、《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到(七十二般變化)、(筋斗雲)等神通,又從龍宮索取(金箍棒)作為兵器.因大鬧天宮被(如來佛)壓在五行山下,受苦五百年,後受(觀音菩薩)規勸皈依佛門,給唐僧做了大徒弟。

5、在護送唐僧去西天取經途中,機智靈活、嫉惡如仇的是(孫悟空);憨態可掬、好耍小聰明的是(豬八戒),法名是(悟能);忠誠老實、勤勤懇懇的是(沙和尚)。

6樓:匿名使用者

《西遊記》是一部中國古典神魔**,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事,表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。

西遊記是中國古典四大名著之一,是最優秀的神話**,也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的“大鬧天宮”故事開始,把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法,觀音訪僧,魏徵斬龍,唐僧出世等故事,交待取經的緣起。

從十四回到全書結束,寫孫悟空被迫皈依佛教,保護唐僧取經,在八戒、沙僧協助下,一路斬妖除魔,到西天成了“正果”。

在中國,乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來,西遊記被改編成了各種地方戲曲,及電影、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品,樣式眾多,數量驚人。

關於西遊記的作者,一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為,《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經,歷經九九八十一難的故事。

7樓:傑作誕生

作者吳承恩,元末明出**家,字汝忠,號射陽山人。帶有浪漫主義色彩。共100回,1-7孫悟空出歷史,8-12取經緣起,13-100取經過程。

如意金箍棒,九齒釘耙,降妖寶杖

西遊記的文學地位

8樓:匿名使用者

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。

所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰,在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作,魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後,明代出現了寫作神魔**的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》,鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲,十本,240出。《西遊記》不但有續作、仿作,對後世的**、戲曲、寶卷、民俗都產生影響,清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞,可見影響之大。

9樓:為火星人服務

《西遊記》中國古典四大名著之一,是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品,明代神魔**的代表作,也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。《西遊記》通過神話的形式,表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民的願望和要求。

在中國古典**中,《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容,既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演,又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態,有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言,使它顯得亦莊亦諧,妙趣橫生。《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇**的新門類。

書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰,在中國文學史上,有著無可替代的地位。

10樓:群

《西遊記》中國古典四大名著之一,是一部優秀的神魔**,也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品,作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。

11樓:匿名使用者

中國古“四大名著”之一啦!

西遊記的文學價值

12樓:匿名使用者

文學價值《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法,翱翔著無比豐富的想象的翅膀。

描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事,成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷,表現了鮮活的人間智慧,具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力,把讀者帶進了美麗的藝術殿堂,感受其藝術魅力。

《西遊記》張開了幻想的翅膀,馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中,其幻想的思維模式,有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作,而且也是世界文學中的瑰寶。

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