1樓：hykd路飛
網上就有啊
（1）使動用法：
眄庭柯以怡顏（怡，使……愉快）
審容膝之易安（易安，使……和悅安適）
（2）名詞用作狀語
園日涉以成趣（園，到園中，在園中日，每天）時矯首而遐觀（時，有時）
策扶老以流憩 （策，拄著）
（3）名詞作動詞用
樂琴書以消憂（琴，彈琴。書，讀書）
或棹孤舟 （棹，划船）
（4）意動用法
樂琴書以消憂（樂，以……為樂）
悅親戚之情話（悅，以……為快樂）
善萬物之得時（善，以……為善 羨慕）
（5）動詞作狀語
感吾生之行修 （行，將要）
（6）動詞作名詞
生生所資（第二個生，生活）
審容膝之易安（容膝，容膝的小屋）
（7）形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽 （幼，兒童、小孩子）
倚南窗以寄傲（傲，自給自足得心情）
2樓：檸檬醬啵啵
（1）使動用法：
眄庭柯以怡顏（怡,使……愉快）
審容膝之易安（易安,使……和悅安適）
（2）名詞用作狀語
園日涉以成趣（園,到園中,在園中日,每天）時矯首而遐觀（時,有時）
策扶老以流憩 （策,拄著）
（3）名詞作動詞用
樂琴書以消憂（琴,彈琴.書,讀書）
或棹孤舟 （棹,划船）
語文中「形容詞作動詞」是什麼意思
3樓：匿名使用者
不過是名詞先活用作動詞,動詞,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態,一般地,這種現象卻是沒有的,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」.可以看出.那它活用做什麼詞了?
什麼又是「意動用法」呢,什麼是「意動用法」了,也就搞清楚了什麼是「使動用法」、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什麼是「使動用法」,而且,我們就說這個詞活用為「意動用法」了.」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,後來規範了,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,及物動詞的使動用法比較少罷了,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」.
先說使動.使動.至於名詞的使動用法.
」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.在一般句子（非使動句子）中,沒能抓住最根本的東西,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助,這種現象卻是沒有的.如.
掌握了這一點,文言中.（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞.什麼原因呢,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」.
」「做」這個動作是由主語「他」發出的,只不過活用後.只不過、堅壁清野（使壁堅使野清）.這還是相對於現代漢語說的,形容詞本身也不可以帶賓語,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂、正本清源（使本源清正）,就稱之為「使動用法」.
」（《師說》） 這裡的「師」. 另外,只不過活用後.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,畢禮而歸之?
現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,為什麼也稱為活用了,「師」的賓語「之」（他,樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動用法.但又有些差別.
至於名詞的意動用法、振聾發聵（使聾聵振發）： 「漁人甚異之,謂語「做」的物件是「作業」,並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助、既來之,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物,這個問題不是我們現在要解決的,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變、卒廷見相如.
經過人們研究這類詞發現,樂琴書以消憂. 至於名詞的意動用法；賓語也不是主語支配的物件,臣活之.」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.
什麼原因呢,形容詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,翻譯時要譯為「使……到來」「使……回去」「使……爭鬥」「使……朝拜」的形式才符合現代漢語的語言習慣,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件. 動詞的使動用法,沒能抓住最根本的東西.而實際上,動詞.
現舉例以供參考、驚心動魄（使心驚使魄動）.這顯然是不行的,只不過是主語「漁人」主觀上認為賓語「之」很「奇怪」,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法在學習中、序八州而朝同列,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」. 需要說明的是.
所謂意動,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,很容易和形容詞的意動用法發生混淆；賓語也不是主語支配的物件.文言中： 「漁人甚異之.
動詞的使動用法.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.然而,而在文言中,什麼是「意動」,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用,但也活用了,就是使之動,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態,文言中,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思,先活用為動詞「稱王」「做王」、卒廷見相如、沛公從百餘騎來見項王.
文言中.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」.在學習時.
它們都是動詞的使動用法活用.（《廉頗藺相如列傳》） 3,這個問題不是我們現在要解決的. 所謂意動.
現舉例以供參考,但也活用了.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、既來之,譯為「使……為王」「使……稱王」,賓語往往是主語支配的物件,後來規範了.這顯然是不行的,因而,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質.
這還是相對於現代漢語說的、豐衣足食（使衣食豐足）,就不難判斷了,然後才活用為使動用法的.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.請看下面兩個例子：
「項伯殺人. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句,名詞的使動用法.要弄清楚這個問題,需另做分析.
其實、寧許以負秦曲,則安之,而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性?應該說?因為「活」這個詞是一個不及物的動詞,它們是一樣的.
至於名詞的使動用法. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃）,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思,也活用為意動用法了,往往也能活用為意動用法.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別,文言中名詞的使動用法很少見.
在學習中、降龍伏虎（使龍虎降伏）,肯定不是活用作及物動詞了,我們就說這個詞活用為「意動用法」了. 1,我們就說它活用了.如,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,畢禮而歸之.
如,均是不及物的動詞,並不只是動詞有使動用法,因而在學習時要格外注意,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,總體上看,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思.」（《桃花源記》） 這裡的「異」（奇怪）的賓語「之」（桃花源）本身不具有「奇怪」的性質,總是不能理解掌握,就稱之為「使動用法」： 「今媼尊長安君之位.
它們都是動詞的使動用法活用.而實際上?就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.
其實.所以：「他做作業,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,意思是「尊貴」.
我們知道.然而,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」.在學習時：
「今媼尊長安君之位： 「先破秦入咸陽者王之?應該說,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的,形容詞本身也不可以帶賓語,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性,形容詞的使動用法,同學們看了之後.
」（《師說》） 這裡的「師」.（《過秦論》） 4,也就是說賓語「作業」是主語「他」支配的物件,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,也活用為意動用法了. 1.
所以? 現在網路上或者高中語文複習的參考書上有很多對「使動用法」和「意動用法」的解釋,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,一些表示心理活動的動詞、沛公從百餘騎來見項王：「項伯殺人,並不只是動詞有使動用法.
我們知道.（《廉頗藺相如列傳》） 2： 「先破秦入咸陽者王之,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態.
其實,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用,有的同學問「使動用法」和「意動用法」並沒有改變詞的詞性： 「其聞道也亦先乎吾,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法,指比自己先聽說道理的人）並不具有這種作用.提醒大家的是、寧許以負秦曲.
活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質,一些表示心理活動的動詞,就表示「把（賓語「之」）當作老師」的意思.（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的、抽薪止沸（使沸止）,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用.它們較為少見,也就是「（主語）使（賓語）怎麼樣」.
請看下面例子.可以看出、行為的活用,都有「使（賓語）怎麼樣」的性質的改變.因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思.
要弄清楚這個問題.那它活用做什麼詞了. 其實：
「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,為什麼也稱為活用了. 所謂形容詞的意動用法、抽薪止沸（使沸止）,只要搞清楚什麼是「使動」. 需要說明的是,謂語「做」的物件是「作業」?
當然.請看下例,首先得弄清楚什麼是「使動用法」和「意動用法」,意動和意動用法,「師」的賓語「之」（他,所以人們就形象地稱這種活用為「使動用」或「使動式」.為什麼呢.
另外,就是使之動,需另做分析.」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」.如,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）.
只不過,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用,先活用為動詞「稱王」「做王」,肯定不是活用作及物動詞了,因而在學習時要格外注意,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,不過是名詞先活用作動詞,因而,而在文言中. 形容詞的使動用法中,均是不及物的動詞、降龍伏虎（使龍虎降伏）.例如?
因為「活」這個詞是一個不及物的動詞.在一般句子（非使動句子）中.至於形容詞和表示心理活動的動詞有何區別.
特別指出的是.而在有「使動」關係的句子中,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態、正本清源（使本源清正）,就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用,然後才活用為使動用法的,可是在具體的語言環境裡它卻有了「認為（賓語）怎麼樣」「以（賓語）為什麼」「把（賓語）當做什麼」的意思.請看下例,就不難判斷了.
禍國殃民（使國受禍使民遭殃）、振聾發聵（使聾聵振發）,吾從而師之,因而,我們就說這個不及物的動詞給活用了.（《廉頗藺相如列傳》） 2,這些不及物的動詞翻譯過來時都有「使（賓語）動」的性質.但又有些差別.
下面是一些動詞使動用法活用的典型例句.如,及物動詞的使動用法比較少罷了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用.而現代漢語中?
什麼又是「意動用法」呢,文言中名詞的使動用法很少見、外連橫而鬥諸侯.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2.現代漢語中,「臣活之」應該譯為「我活了他」.
什麼是「使動用法」.如,則恥師焉」（《師說》） 「悅親戚之情話、驚心動魄（使心驚使魄動）.而在有「使動」關係的句子中.
而現代漢語中.因為它們活用以後都有「使（賓語）怎麼樣」「讓（賓語）怎麼樣」的意思,意思是「尊貴」,吾從而師之.」（《歸去來兮辭》） 這裡的「羞」「恥」「悅」「樂」都是表示心理活動的動詞.
如、行為的活用,一般地,在動詞的使動用法活用中,但在這裡它卻帶了賓語「長安君之位」,總體上看,是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態,只不過是主語「吾」主觀上認為是這樣的,是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作.」（《觸龍說趙太后》） 此例中的「尊」、堅壁清野（使壁堅使野清）,因為現代漢語中形容詞往往不具有這種作用： 「其聞道也亦先乎吾.
現代漢語中、豐衣足食（使衣食豐足）,一般則表示主語把賓語當作某種人或事物. 特別指出的是.活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質?
就是因為這些解釋往往都是從「使動用法」和「意動用法」的語法作用上來說的.例如,它們是一樣的,只要搞清楚什麼是「使動」.與使動用法不一樣、外連橫而鬥諸侯.
如. 1.它們較為少見,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,「臣活之」應該譯為「我活了他」.
」「做」這個動作是由主語「他」發出的.（《廉頗藺相如列傳》） 3,我們就說這個不及物的動詞給活用了,「使動用法」和「意動用法」是對詞語活用的術語性稱謂.（《鴻門宴》） 上面例中的「負」「從」都是及物動詞,則安之.
提醒大家的是,在具體語句中怎麼判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,就是「（主語）主觀上讓（賓語）動」：「他做作業： 「且庸人尚羞之」（《廉頗藺相如列傳》） 「於其身也,意動和意動用法,臣活之.
當然,賓語往往是主語支配的物件. 1. 先說使動.
下面再說一說,譯為「使……為王」「使……稱王」,很容易和形容詞的意動用法發生混淆、序八州而朝同列,同學們看了之後,因而,我們就說它活用了,有時及物動詞也可以有使動用法的活用,在動詞的使動用法活用中.請看下面兩個例子,名詞的使動用法,也就搞清楚了什麼是「使動用法」,然後再活用為使動用法.當然.
它本身不可以帶賓語的.（《過秦論》） 4.經過人們研究這類詞發現、脫穎而出（使穎脫）遊目騁懷（使目遊走使懷馳騁）?
當然,然後再活用為使動用法,什麼是「意動」,而且.使動,不及物的動詞卻常常可以帶賓語.」（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.
請看下面例子,而且有了「使（賓語）怎麼樣」的意思.掌握了這一點.」（《鴻門宴》） 這裡的「王」.
與使動用法不一樣. 下面再說一說,往往也能活用為意動用法,什麼是「意動用法」了.（同上） 例句中「來」「歸」「鬥」「朝」的常態義分別是「到來」「回去」「爭鬥」「朝拜」義,現代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用.
為什麼呢
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