1樓：匿名使用者
話說前段時間教學《成語故事》，其中有一則大家耳熟能詳的成語「濫竽充數」，說的是南郭先生吹竽的事。故事自不必去贅述，讓我感興趣的是，為什麼故事裡要偏偏把這個企圖矇混過關的先生姓南郭呢？
也許有人會說，你這是沒事找事啊？管他姓什麼呢，人家只是隨便編了個姓而已。
可是我偏偏想無事生非，因為我想起了另一個人——東郭先生，就是那個對惡狼大發慈悲，最後被反咬一口的倒黴蛋。兩人在傳說裡都是沒有好下場的典型，要是把這「姓」的因素算上去，簡直是難兄難弟了。
如果你還認為這只是巧合的話，那麼請再聽我慢慢道來：
我們當地的方言中，偏偏有一位郭姓的主角，這位老人家在我們本地話中絕對是個名人，特別是上了年紀的人們，擁有豐富的語言積累，他們經常會說出一些妙趣橫生，且語義雋詠的歇後語，比如我聽得最多的一條就叫做「郭呆子幫忙——越幫越忙」，意思不說您也知道，想必這位郭先生必定是位愣頭愣腦的主兒，腦子裡少根弦的那種人。他來幫你做事，那是隻會添亂的。
於是智慧無窮的老百姓便創造出了不少以他打頭的歇後語：郭呆子認不得土鱉子——王八孫子；郭呆子看走馬燈——來的來，去的去；郭呆子認不得洋公鴨——鵝乖乖……
細細品讀這些極有趣味的歇後語，你會發現，這些歇後語其實都是一些描述，描述郭呆子身上發生的一些令人忍俊不禁的現象，有些暗含譏諷，有些卻是無惡意的打趣而已。也就是說，這一人物形象是深入人心的，用句正經的話說，是貼近大眾的。
但是，我忍不住要問，真有郭呆子其人嗎？或者，那些歇後語裡所描述的現象，都是這個郭呆子身上所發生的嗎？
說實話，我一開始聽說這些歇後語時，以為我們當地就有這樣一個有趣的倒黴蛋，甚至恨不得能見他一見才好。後來才發現遠不是這回事，關於這些「郭呆子」的歇後語，並非我們本地所獨有，至少我們江蘇一帶，從我們鄰近的幾個縣市，一直到省府南京，不同的方言裡都有這樣的歇後語，特別是那句出名的「郭呆子幫忙——越幫越忙」，很多地方的人都會說。
於是我便想，或許這姓郭的呆子是沒有真人的，一個傻頭傻腦的呆子要是有這麼大的名氣可真難。那麼，是不是各地的老百姓們都不約而同地拿了「郭姓」開涮呢？如果真是這樣，又是因為什麼呢？
在我們的方言裡，還有一個非常有意思的詞叫「說郭頭兒」，就是開玩笑，說笑話的意思。這個詞的力量實在太強了，以一個姓來概括人們的一種歡樂生活，可見這「郭姓」多麼被百姓所喜歡。可見人們的意識中，這個不存在的「郭氏」是多麼有趣的一個人物。
說到這裡，突然想起了還有一個家喻戶曉的「郭呆子」——郭靖，只是我不知道，金大俠讓這個傻小子也姓郭，是不是也受這一奇怪的民風影響呢？
哈，幸好金大俠不知道我在這裡胡說八道，不然他興許也會笑我是「郭呆子說郭頭兒」吧！
2樓：匿名使用者
郭呆子幫忙—越幫越忙。這歇後語的出處，有人認為出自揚州，實際更可能出自安徽舒城縣。至於誰編的，民間俗語無法考證。
據安徽《舒城縣誌》第二十九章 方言第五節 熟語中郭呆子出現的頻率很高。（舒城位於皖中，地處大別山東麓的六安）如：郭呆子過端午——平常一樣。
郭呆子認不得胖子——粗人。郭呆子認不得老墳——古(估)堆。郭呆子認不得月亮——好大的獨(毒)星(心)。
郭呆子下藕塘——盡拿鵝(訛)頭。郭呆子搬是非——有言道實。郭呆子衣服——一身都是毛邊(病)。
郭呆子扔豌豆——沒有根。郭呆子認不得推刨子——是個氽子。郭呆子看大水——不漲不退。
郭呆子搬是非——有一句講一句。郭呆子看走馬燈——來的來，去的去。郭呆子犁田——認到拐。
郭呆子不認得塘涵眼——大漏子。郭呆子不認得城牆——好大陡坎子。 郭呆子燒錢紙——一份份子的。
郭呆子不認得大水樁——虹（犟）根。郭呆子賣祖宗牌子——天地寒心。郭呆子進祠堂———拉表兄弟等等……看來郭呆子真是個實心眼的「呆子」，與我們土產「揚州傻」一樣，不會偷尖耍滑，不會說假話。
安徽地方方言中也有類似說法。可見郭呆子不是正宗地產，是安徽過來的，清代揚州徽商雲集，南河下的安徽會館，在幾個會館中也算是氣度不凡頗有規模的，安徽的建築，文房四寶，茶葉對揚州人對揚州文化的影響都極其深遠，安徽話特別是其方言俚語對揚州方言的影響也就是隨處可見，
文學是什麼?
3樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
4樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
5樓：匿名使用者
文學，以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等。其中諸子原創文學**的內容最為全面，包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
「文學」的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱「文學」，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設「賢良文學」科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚之人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉後期，「文學」一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕「好文學」，以著述為務，即是現今所指的文學含義。
6樓：無聊
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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