1樓：陸天唯
蝶戀花·出塞
[清]納蘭性德
今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數，鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。
【試題】
1.這首詞開篇有何特點？
2.簡析畫線句的表現手法。
【參***】
1. 總領全詞，點明主旨；議論開篇；奠定感情基調。
2. ①以情相問，以景作答。
②化抽象之情為形象之景，增強了全詞的抒情效果。
③「深山」、「夕照」、「秋雨」三個意象連用，委婉地表達出詞人心中的孤寂、惆悵之情。
（2023年高考語文試題浙江卷）
【譯文】
古往今來，大好河山並沒有一定屬於誰的準則。在高亢的號角聲中，徵騎頻繁地來來往往。滿眼所見邊塞之景一片荒涼死寂，我可以與誰交流這種複雜的感受呢？深秋的寒風已把楓樹的葉子也吹紅了。
在邊地上，往昔鬱結於心的愁恨應該有無數個。在戰事頻仍中，王昭君孤身出塞和親，黃昏時分踏著小路走向昭君墓。王昭君對邊地的無限深情到底有何等地深沉呢？
邊地深山的落日無言地散發出餘暉，深秋時節的冷雨無聲地飄飛。
【鑑賞】
該詞首句切題，將「出塞」置於特殊的歷史背景中來寫。「今古河山無定據」，是說從古至今，政權更迭，江山輪迴，興替衰亡，沒有一個絕對的標準。而該句將詞人的「出塞」放在這樣廣闊的歷史空間中來寫，自會給讀者留下不一般的感受。
「畫角聲中，牧馬頻來去」，頗具動感，既是寫實，突出邊塞風物的卓異，給人身臨其境之感；又像虛寫，如同歷史上無數紛爭的一個縮影，讓人想象塞外仍是戰爭頻仍。該句為詞人下面的敘事創設特殊的背景，並藉此揭示事件的悲劇意蘊。「滿目荒涼誰可語？
西風吹老丹楓樹」，不是一問一答的設問，而是「西風吹老丹楓樹，滿目荒涼誰可語」的倒裝。「西風」勁吹，楓樹如血，睹此怎能沒有「滿目荒涼」之感？然而又去與誰述說呢？
這是詞人的孤獨。但這種孤獨，恐怕不是獨處的孤獨，也不僅僅是詞人異鄉飄零的孤感。魯迅曾在《〈吶喊〉自序》中這樣說：
「凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。」我想納蘭性德當時的「誰可語」之感或許就是魯迅式的「寂寞」，是一種主張或思想（據此詞推想，這或許就是他的反戰思想，是追求和平的曲折訴求）無人會同的「寂寞」。
「從前幽怨應無數」，當年昭君出塞時一定是「幽怨無數」吧！但從後來的情形推想，這「幽怨」則是橫無際涯，深不見底。「鐵馬金戈」，讓人想到的是英雄建功立業的豪情，但又有誰知曉與這豪情並置的竟是昭君無盡的「幽怨」啊！
「鐵馬金戈，青冢黃昏路」，兩種景緻，兩種風格，反差之大，讓善良的心靈何其痛哉！這不正是「誰可語？」的原因嗎？
若把歷史比為一部長卷的話，那「鐵馬金戈」的場景只是其中的插頁，而「青冢黃昏路」的悲涼卻浸透著整個書卷。而詞人的這種感受又是如何傳達的呢？
「一往情深深幾許？深山夕照深秋雨」，一問一答，看似漫不經心，實則沉痛至極。「深山夕照」已經讓人感覺悲涼，而「深秋暮雨」則程度更重。
意象遞進疊加，既深化昭君「幽怨」的表達，也讓讀者感受詞人漸趨悲涼以至不堪悲涼之苦。如此以景結情，含蓄雋永。
【學習資料】 此詞為容若侍從康熙皇帝出塞之作。起句抒古今興亡之感，同情人民罹戰禍之悲慘，與「一將功成萬骨枯」同一襟抱，氣概豪雄，彷彿蘇辛。「畫角」兩句為現實境地，牧馬來去，扈駕巡視及出獵，備極辛苦，內心亦實有難言之隱。
「滿目」二句，就直接寫出丹楓吹老，無人可語，一片真情，動人心絃。 下片「從前」與起句「今昔」相應。「幽怨無數」，更深一層，既包括徵人在外懷念閨中思婦，也寫到閨中思婦懷念戰場上徵人的死活存亡。
「鐵馬金戈，青冢黃昏路」，用杜甫《詠懷古蹟》「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏」詩意，突現兩軍交戰之殘酷。末兩句用歐陽修「庭院深深深幾許」筆調，寫自己的幽怨。「一往情深深幾許？
深山夕照深秋雨」，共用四個「深」字，說明對夕照也生愁，對秋雨也生愁，這種無數幽怨，正如李後主所謂「別是一番滋味在心頭」。 容若多情多義，憂國憂民，才高學博，從徐乾學攻讀十四年，刻苦鑽研，朝夕不倦。初娶盧氏，兩次悼亡，刺激更深，所作血淚交流，讀之令人悲痛。
晏小山詞雲：「側帽花前風滿路。」容若詞集初名《側帽詞》，可見傾倒晏詞之甚。
馮煦雲：「淮海、小山，古之傷心人也。」容若亦可謂古之傷心人。
朱祖謀《望江南》詞贊容若雲：「蘭錡貴，肯作稱家兒？解道紅羅亭上語，人間寧獨小山詞？
冷暖自家知。」可謂知言。惟王國維《人間詞話》雲：
「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。」這話卻不合實際。
正因為他染漢化已經很深（康熙十一年，容若十八歲中舉；康熙十五年，容若二十二歲中進士），所以才能寫出感人肺腑的《飲水詞》來。（唐圭璋）
納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑豔，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇則清怨蒼涼，別是一番風味。但一個「情」字卻是共同的。謝章鋌說：
「長短調並工者，難矣哉。國朝其惟竹坨(朱彝尊)、迦陵(陳維崧)、容若乎。竹坨以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。
」(《賭棋山莊詞話》)讀此詞，深知謝氏之言不虛。 這首出塞詞，當為納蘭性德於康熙二十一年(1682)八月奉命與副都統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，詞人時年二十九歲。
「今古河山無定據」，是一句斷語，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬里之概。從中可以看出史學家的深沉、哲學家的睿智，以及文學家的深情。
情語之後，緊接以景語：「畫角聲中，牧馬頻來去。」詞人揮舞畫筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿動感的邊塞景物圖。
這既是眼前的實景，又使人聯想起歷史上的一幕幕活劇。這裡有秦始皇「乃使蒙恬，北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」(賈誼《過秦論》)；有「漢家自失李將軍，單于公然來牧馬」(唐無名氏《胡笳曲》)等等，等等。畫角聲聲，牧馬馳驟，這不正是「今古河山無定據」的形象寫照嗎?
歲月倏忽，往事已矣。今天，當詞人風塵僕僕，奔走在邊塞道上的時候，只見眼前滿目荒涼，惟有如火、如血的片片楓葉在蕭瑟西風中飄搖，似乎在訴說著無窮的幽怨。
詞人彷彿聽見了「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」(辛棄疾《永遇樂》)的英雄吶喊，也彷彿聽見了「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」(杜甫《蜀相》)的仰天長嘆。
詞人彷彿看見了「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏」(杜甫《詠懷古蹟》其一)的美人身影，也彷彿聽見了「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」(同上)的哀傷旋律。
不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是彪炳青史的古賢，還是俯仰古今的來者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請看那深山夕照，深秋煙雨。 (趙山林)
2樓：匿名使用者
開篇是「今古河山無定據」，這句開門見山就點明瞭自古以來，權力紛爭不止，江山變化無定。
3樓：匿名使用者
貫穿古今，一針見血，揭露事實，江山易改主，山河依舊在
4樓：喜卜
詞的上片，無論寫景抒情，都沒有雕琢的痕跡，以複雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
《蝶戀花 出塞》的開篇有何特點
5樓：完美假知己
《蝶戀花·出塞》是清代詞人納蘭性德的詞作。這首小令，是作者侍從康熙帝出塞之作。表面是弔古，但有傷今之意，剛健中含婀娜。
說從前幽怨，也不是很古的從前，鐵馬金戈，青冢黃昏，隱約透示著滿清入關以前各族間的戰事痕跡。「今古河山無定據」，含而不露，不讓人得以指摘。納蘭氏與愛新覺羅氏是世仇，作者雖仕於清廷，怕還是「別是一般滋味在心頭。」
納蘭性德的《蝶戀花》賞析
6樓：您輸入了違法字
賞析這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：
'銜恨願為天上月，年年猶得 向郎圓。'"此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。
後兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都願意。"一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。
下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙棲蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恆的愛寄託在化蝶的理想中。這首詞把作者內心對愛妻的悲悼之情，盡情表露。
不做作，無雕飾，纏綿悽切，感人至深。
原文如下：
蝶戀花·辛苦最憐天上月
清代：納蘭性德
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
7樓：匿名使用者
辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
－－－－蝶戀花 ·納蘭性德
納蘭性德僅活到三十一歲，這位才華絕代的人物，來到世間不過「驚鴻一瞥」，留下的雪泥鴻爪便是那《飲水詞》。讀他的詞，你會感受其中有那麼個飽含摯意深情且十分悽惋動人的主旋律，久久地在你心上縈迴，且聽這首《蝶戀花》吧：
「辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦」——月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無限相思之情。唐人詩有：
「海上生明月，天涯共此時」，又有「此時相望不相聞，願逐月華流照君」之類。納蘭性德繼承前人卻又自創新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯翩而至，情感勃鬱而生。他高聲嘆息：
「明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。」那「環」和「玦」皆美玉製成的飾物，古人佩在身上。「環」似滿月，「玦」似缺月。
納蘭性德詞鏤刻精工入妙，於此類比擬可見。但其長處還在於寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以「辛苦最憐」四字領起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。
「若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱」。隨著情感的高漲，想象的飛騰，他進一步夢想起來，那一輪明月彷彿化為他日夜思念的愛人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時，詞人也發出了自己的誓言：
要不畏「辛苦」，不辭「冰雪」去到自己愛人身畔，以自己的身軀熱血「為卿熱」。無奈天路難通，一個天上，一個人間，遐想煙消雲散之後，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
納蘭性德本是一位在精神氣質上頗似賈寶玉的貴胄公子，身居「華林」而獨被「悲涼之霧」。當了康熙的侍衛，卻深以為苦，「惴惴有臨履之憂」。他率真，性好自由，喜歡「閒雲野鶴」式的生活：
「僕亦本狂士，富貴輕鴻毛」，他愛書，愛友朋之樂，還很鍾愛他的閨中伴侶。《飲水詞》中有些篇章如初日芙蓉，曉風楊柳的姿影般明麗、嬌嫩，又如出谷春鶯，天邊雲雀的鳴聲般曼妙、清新，它記錄了詞人的初歡，描繪了他的少年行樂圖。可惜這段時間很短促，大約才結婚兩、三年後他就賦「悼亡」了。
我們看到他在一首《沁園春》詞前《自序》中道：「了巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：
『銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。』婦素未工詩，不知何以得此也。」哦，原來他心中的明月，寄託了他如此深沉的哀思，自不同於一般。
他們夫妻間只有「幾年恩愛」，又還有別離，早知如此，真不該離別：「問君何事輕離別，一年能幾團圍月？」他在詞中常這麼嘆息。
「無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說」——下半闕拉回到現實：室在人亡，雙燕依然，一片悽清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的「快樂王子」就有一隻小燕子來陪伴。
如今一雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠「軟踏」，這「軟」字下得多神！燕子呢喃、似絮語；它們在說什麼？是說當年這室中曾有那「一生一代一雙人」的事兒吧？
於是我們從那「說」字裡隨之想象出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子。
「唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶」——一結是那樣沉摯，又是納蘭性德式的愛情的表現。他是不甘心這樣淒涼到底的，他又夢想起來了。「唱罷秋墳」出自李賀詩中「秋墳鬼唱鮑家詩」一語。
「鮑家詩」似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類輓歌。納蘭性德說：「在你的墳前我悲歌當哭，唱罷了輓歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來認一認，花叢中可有一雙棲香正穩的蝴蝶。
」為什麼要「認取」呢？想必是舊時曾見過的了。於是我們從他自己描繪的年少風光裡，看到了這樣的鏡頭：
「露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙裡玲瓏月。並著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。
」這不就是那難得的「一昔如環」的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時時閃過，他所以要時時去尋覓，以重溫舊夢。但這樣的解釋似嫌不足。
我們反覆吟詠全篇，感到其中熱烈深沉的感情是一貫到底的。「最憐」——「不辭」——「認取」這些字眼下得「字字沉響」，力量很大。應該容許他的想象繼續飛騰起來，應該換一種理解：
對著秋墳，他痴心地發願「眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛人一起變作一雙蝴蝶，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在一起——請旁人來『認取吧。」
他的早逝的妻子，在他心中永久是一位嬌憨情態的少女，他們相戀的時光在池心中是永久的紀念。他感到那時候他自己也很純潔無邪，正是「少年不識愁滋味」，而後來他便陷進許多煩惱中去了，所以他對一逝而不復返的人生這段美好時光無限依戀，格外追想。他的「悼亡」篇章很多，其緣由也在此。
納蘭性德詞中有一個理想境界，那就是希望青春和愛情得到永生。青年詞人是非常執著於這一理想並且熱烈地讚頌它的。《蝶戀花》可為範例。
故而我們讀他這篇詞後，會感到於悽惋中還燃著一種象火一般炙熱人心的東西，這就頗具力量，而不純然是消沉。他的同時代詞人陳維崧評他的詞曰：「哀感頑豔，得南唐二主之遺。
」但我以為散發著青春氣息的納蘭性德的詞，幾乎在「南唐二主」之上。
納蘭性德詞善設色點染，此篇先以素談之色為主，只見青白的月色，又見簾前的雙燕，最後卻讓我們看見那春叢雙蝶的想象中色採絢爛的特寫，映襯之下，分外地美。即令「悼亡」，也不盡是一片素色，這恐怕也是他的特點吧。
納蘭性德經典詩詞賞析，想要納蘭容若的經典詩句以及背景解析。
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納蘭性德的作品以及生平和歷史,納蘭性德的生平事蹟及優秀作品
納蘭性德 順治十二年1655 康熙二十四年1685 本名成德，為避太子諱改性德，字容若，號楞伽山人。滿洲正黃旗人，始祖為蒙古土默特氏。康熙十五年進士，授乾清門侍衛。他是清大學士明珠的公子，鄉試出徐乾學門下。他生平淡泊名利，喜交接文學名士，酷愛書史。論詩反對模仿。文學成就以詞為最。共存詞三百四十二首，...