名人對李白的評價

1樓：美國

余光中：尋李白余光中：尋李白——痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？

那一雙傲慢的靴子至今還落在

高力士羞憤的手裡，人卻不見了

把滿地的難民和傷兵

把胡馬和羌笛交踐的節奏

留給杜二去細細的苦吟

自從那年賀知章眼花了

認你做謫仙，便更加佯狂

用一隻中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來，連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長

在所有的詩裡你都預言

會突然水遁，或許就在明天

只扁舟破浪，亂髮當風

樹敵如林，世人皆欲殺

肝硬化怎殺得死你？

酒放豪腸，七分釀成了月光

餘下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個盛唐

從一元到天寶，從洛陽到咸陽

冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年後你的一首

水晶絕句輕叩我額頭

當地一彈挑起的迴音

一貶世上已經夠落魄

再放夜郎母乃太難堪

至今成謎是你的籍貫

隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城

不如歸去歸哪個故鄉？

凡你醉處，你說過，皆非他鄉

失蹤，是天才唯一的下場

身後事，究竟你遁向何處？

狼啼不住，杜二也苦勸你不住

一回頭四窗下竟已白頭

七仙，五友，都救不了你了

匡山給霧鎖了，無路可入

仍爐火示純青，就半粒丹砂

怎追躡葛洪袖裡的流霞？

樽中月影，或許那才你故鄉

常得你一生痴痴地仰望？

而無論出門向西哭，向東哭

長安卻早已陷落

二十四萬裡的歸程

也不必驚動大鵬了，也無須招鶴

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一隻霍霍的飛碟

詭緣的閃光愈轉愈快

接你回傳說裡去

追尋古典的精靈：讀余光中《尋李白》

中國詩人歷來有寫詠史詩的傳統，面對歷史上的名人或江山形勝而發思古幽情似乎是中國詩人的一個偏好。因此，在中國古代，有名的詩人幾乎沒有沒寫過詠史詩的，也留下了大量佳句名篇。這一傳統在現代詩中並沒有斷絕，不僅沒有斷絕，而且在一些優秀的詩人筆下得到了發揚光大。

其中，余光中無疑是一個合格的代表。

他的這首《尋李白》就應該屬於詠史詩的範疇。余光中將有關李白的歷史記載和野史傳說，以高超的藝術表現手法化成自己的詩句，詩中有述有論有抒情有感慨，四者結合得渾然無跡。但這首詩的高明之處還在於，余光中是以李白的詩歌風格在寫李白，如果我們忽略詩歌語言上的古今差異，僅就其內在神韻看，這簡直就是李太白作品的白話版。

余光中寫李白的詩一共有三首，除了這首《尋李白》，他還有《戲李白》、《念李白》。題材雖一，但特色各異，從中可見余光中對李白其人其詩的仰慕。而餘本人的作品亦因此而大有李太白之風。

本詩以李白失蹤開篇，以李白乘風歸去終，因此，尋李白便成為全詩的主調。在淋漓盡致的傾訴中，讓讀者充分領略了作為詩人的李白的不凡的風度、獨特的氣質、飄逸的胸懷、灑落的心神，讓人千載之下，如獲見之。李白的狂放、李白的豪情、李白的抱負、李白的奇異、李白的痛飲、李白的失意、李白的永恆的價值，都在這短短几十行詩中表現了出來。

余光中的奇思妙想還表現在，他將歷史與現實結合起來寫，一方面是詩人李白的世界，一方面是千年之後余光中心中的世界，二者圓融幻化，打破了時空的界限，任想像自由馳騁，任意揮灑，從而使作品具有了一種多層次的美。避免了平面化、簡單化的弊病。

余光中的作品中也有幽美纏綿的愛情詩，也有低迴婉轉的愛國詩章，但縱觀他的詩歌創作，還是以豪放取勝，這首《尋李白》可為代表。開篇如天外飛仙，突兀而至，神奇而美妙。接著，以一種讓人透不過氣來的語言密度，順流而下，又曲折往復，構成詩的主體，結尾則飄然遠引，餘音繞樑，讓人一唱三嘆。

特別是中間部分，既自由抒展，又迴旋跌宕，其藝術表現手法已達爐火純青之境。

余光中是一位民族意識和傳統意識都很強的詩人，他的詠史詩大多在省察傳統，但這種省察是帶著深厚的現代意識的，這使他的詩，詠史而不泥史，懷古而不復古，是古典與現代的完美的結合。他曾在《蓮的聯想·後記》中說：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。

在這類詩中，整個民族的記憶，等於在對鏡自鑑。這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」

我們可以把這句話當作解讀《尋李白》的一把鑰匙。

2樓：筐哥

筐哥對李白的評價：

兩個字：溼人。

名人對李白的評價

3樓：匿名使用者

余光中：尋李白余光中：尋李白——痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？

那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裡，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節奏留給杜二去細細的苦吟自從那年賀知章眼花了認你做謫仙，便更加佯狂用一隻中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太也尋不到你怨長安城小而壺中天長在所有的詩裡你都預言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂髮當風樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒放豪腸，七分釀成了月光餘下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐從一元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年後你的一首水晶絕句輕叩我額頭當地一彈挑起的迴音一貶世上已經夠落魄再放夜郎母乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城不如歸去歸哪個故鄉？凡你醉處，你說過，皆非他鄉失蹤，是天才唯一的下場身後事，究竟你遁向何處？

狼啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭四窗下竟已白頭七仙，五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無路可入仍爐火示純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖裡的流霞？樽中月影，或許那才你故鄉常得你一生痴痴地仰望？而無論出門向西哭，向東哭長安卻早已陷落二十四萬裡的歸程也不必驚動大鵬了，也無須招鶴只消把酒杯向半空一扔便旋成一隻霍霍的飛碟詭緣的閃光愈轉愈快接你回傳說裡去追尋古典的精靈：

讀余光中《尋李白》中國詩人歷來有寫詠史詩的傳統，面對歷史上的名人或江山形勝而發思古幽情似乎是中國詩人的一個偏好。因此，在中國古代，有名的詩人幾乎沒有沒寫過詠史詩的，也留下了大量佳句名篇。這一傳統在現代詩中並沒有斷絕，不僅沒有斷絕，而且在一些優秀的詩人筆下得到了發揚光大。

其中，余光中無疑是一個合格的代表。他的這首《尋李白》就應該屬於詠史詩的範疇。余光中將有關李白的歷史記載和野史傳說，以高超的藝術表現手法化成自己的詩句，詩中有述有論有抒情有感慨，四者結合得渾然無跡。

但這首詩的高明之處還在於，余光中是以李白的詩歌風格在寫李白，如果我們忽略詩歌語言上的古今差異，僅就其內在神韻看，這簡直就是李太白作品的白話版。余光中寫李白的詩一共有三首，除了這首《尋李白》，他還有《戲李白》、《念李白》。題材雖一，但特色各異，從中可見余光中對李白其人其詩的仰慕。

而餘本人的作品亦因此而大有李太白之風。本詩以李白失蹤開篇，以李白乘風歸去終，因此，尋李白便成為全詩的主調。在淋漓盡致的傾訴中，讓讀者充分領略了作為詩人的李白的不凡的風度、獨特的氣質、飄逸的胸懷、灑落的心神，讓人千載之下，如獲見之。

李白的狂放、李白的豪情、李白的抱負、李白的奇異、李白的痛飲、李白的失意、李白的永恆的價值，都在這短短几十行詩中表現了出來。余光中的奇思妙想還表現在，他將歷史與現實結合起來寫，一方面是詩人李白的世界，一方面是千年之後余光中心中的世界，二者圓融幻化，打破了時空的界限，任想像自由馳騁，任意揮灑，從而使作品具有了一種多層次的美。避免了平面化、簡單化的弊病。

特別是中間部分，既自由抒展，又迴旋跌宕，其藝術表現手法已達爐火純青之境。余光中是一位民族意識和傳統意識都很強的詩人，他的詠史詩大多在省察傳統，但這種省察是帶著深厚的現代意識的，這使他的詩，詠史而不泥史，懷古而不復古，是古典與現代的完美的結合。他曾在《蓮的聯想·後記》中說：

「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於在對鏡自鑑。這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。

」我們可以把這句話當作解讀《尋李白》的一把鑰匙。 45

4樓：匿名使用者

蘇軾：「李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。」(《書黃子思詩集後》)

韓愈：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為「三絕」。

白居易：「又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。」

黃錦祥對李白杜甫同讚道：「執唐詩牛耳者，唯李、杜二人也！」

王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)

傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學優才贍，故其詩兼備眾體，而植綱常系風化為多，三百篇以後之詩，子美其集大成也。(《清江集》)

5樓：匿名使用者

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關係。

例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：

渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

詩人從豁然開朗的開闊處著筆，寫出了一個初上征途的青年富於展望的情懷。而晚年遇赦獲釋後所寫的《早發白帝城》：

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

則是從江流迅疾的速度著手，抒發了輕快活脫的心情。李白把漢魏以來詩歌中的典型意象和生活實感結合起來，嫻熟地掌握了傳統文化積澱的意蘊，在妙手偶得之間留下了令人咀嚼的雋永韻味。例如《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里徵。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

詩中的「浮雲」、「落日」，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內容的比興意象，意謂遊子一去如浮雲飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情佈景而不留鑿痕。又如「雲歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思」（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕範侍御》），首兩句既點明瞭季節和時辰，又用「雲」和「雁」的意象喻指離別和遠行。

此外如「有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺」（《望終南山寄紫閣隱者》），「請君試問東流水，別意與之誰短長」（《金陵酒肆留別》），「西輝逐流水，盪漾遊子情」（《遊南陽清泠泉》）等等，也無不在傳統意象和生活實感的統一上達到了爐火純青的地步。

李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這裡有對和平生活的嚮往之情，如《子夜吳歌》其三：

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

有對勞動生活的讚美之情，如《秋浦歌》十四：

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

有心心相印，情投意合的愛情要求，如《夜坐吟》：

冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金釭青凝照悲啼。金釭滅，啼轉多，掩妾淚，聽君歌。歌有聲，妾有情，情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲樑塵飛。

也有人物交往中的天真情態，如《越女詞》其三：

耶溪採蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。

他的純真的友情，常常能擺脫等級意識的汙染。如《贈汪倫》、《哭宣城善釀紀叟》等詩，所寫的都是普通百姓。李白晚年所作的《宿五松山下荀媼家》更集中表現了這一點：

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能飡。

這位在權貴面前傲岸不羈的詩人，在一個普通的農婦面前卻感動得難以進食。所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的丰采。

總之，李白是時代的驕子、盛世的歌手。他的詩歌以蓬勃的浪漫氣質表現出無限生機，成為盛唐之音的傑出代表，從而出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。正如李陽冰所說：

「陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變。至今朝詩體，尚有樑、陳宮掖之風，至公大變，掃地並盡。」（《草堂集序》）李白在文學史上的意義主要即在於此。

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