1樓：
並不是所有人都說是龍的傳人，只有中國人。
以下是我從網上載的，你參考吧。
炎黃子孫都是龍的傳人，是近年最響亮的口號，可是龍的傳人確切含義什麼呢？從結構和詞義上看，龍的傳人有兩個含義：一是人傳龍，即中國人將龍圖案龍信仰龍風俗，一言以蔽之曰龍文化，承傳了下來，因而所謂龍的傳人，就是將龍傳下來的人；二是龍傳人，即中國人是龍種，是龍子龍孫，這個傳是傳宗接代的傳。
那麼哪個含義準確呢？就歷史事實講，是人傳龍，中國人將龍（圖案信仰風俗之類）傳承了下來。就歷代文獻記載而言，龍生了皇族系列，並沒有生普通的中國黎民。
至於進化論說人是類人猿的後代，與龍沒有任何dna的牽連，就更不用說了。這樣說來，龍的傳人一詞，穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是，即便是研究龍文化的專家學者也眾口一詞，說中國人是龍子龍孫，所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。
這種理解上的錯位，就跟把
的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇繡的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。
裡龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期，第一個時期是漢高祖劉邦以前，第二個時期是劉邦到清朝滅亡，第三個時期是清朝滅亡到改革開放，第四個時期是改革開放至今。
第一個時期裡龍非專有，也不神聖，沒有龍崇拜。第二個時期龍專有了，劉邦說他母親雨天外出遇龍在其上，於是生劉邦，此後龍只與皇家有
的關係。第三個時期龍淪落風塵。第四個時期，就是當下，龍又神氣起來，成了民族的象徵，一下子還有十幾億龍子龍孫。
最後這個時期裡，龍的死灰復燃起因於對歌曲
中一句歌詞「古老的東方有一群人，他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書裡，傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人（動賓結構），二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人（
），決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人，顯繫上述第二義，即繼承龍文化並將它流傳下來的人，就像蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇繡或青銅工藝傳承下來的人。
傳人的第二義（偏正結構），構詞法很獨特，由此構詞法構成的詞很少，據我長期留心，迄今只收集到三個，其他兩個是解人和知人。解人不是解開人（動賓），而是能解人意的人（偏正），今尚有成語強作解人或自作解人。知人在一般工具書裡已經找不到（與知人善任的知人結構不同），但是在河南地方話裡還存在於「有飯舍給飢人，有話說給知人」這句諺語裡，意思是有話說給通情達理的人聽，或者說是有話說給智慧（知者智也）之人聽。
如果以英語構成法相類比，傳人還可以看成是英文動詞＋er結構組成的詞，傳人即傳遞者，龍的傳人即龍文化的傳遞者。總之，無論怎麼解構這個詞，傳人的含義都與子孫後代搭不上界。
可是事實上已經是搭界成功了，原因何在？據我推測：一是沒有弄明白傳人一詞的意義——《龍的傳人》歌詞作者確知與否，僅憑歌詞還難以判斷；二，也許是想攀一門皇親吧——過去除了皇帝，誰說自己是龍子龍孫，那是活得不耐煩了，現在皇帝是落架的鳳凰，雞鴨不如，做久了的奴才此時反倒是攀親的機會；三是野蠻開發歷史資源——不管歷史上本來如何，我想用以做號召粘連
，就隨意解釋龍的傳人的含義，與環境資源上的亂砍濫伐野蠻開發一樣。
2樓：匿名使用者
因為遙遠的東方又一群人
3樓：絕動
應該說中國人是龍的傳人。因為龍可以說是中國人的圖騰。
為什麼我們稱為龍的傳人
4樓：匿名使用者
龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻，中國人常引以為豪。
龍作為中華民族文化標誌的重要作用，至少有三：
一，身份作用。它使中華民族不至於與其他民族相混同。或許未來的某一天，世界實現了大同，人類不再有民族之分，龍作為中華民族標誌的作用隨之消亡，但那畢竟太遙遠，生活在21世紀的各民族，還都需要標誌，中華民族不例外。
同時，它也提醒中華民族成員，時刻注意自己的身份，無論在任何場合，都不說有辱、有損、有害民族形象的話，不做有辱、有損、有害民族形象的事。
二，凝聚作用。龍標誌像一面大旗，能把生活在世界各地的中華兒女招攬、匯聚、團結在大旗之下。龍標誌的凝聚作用在國家統
一、民族振興及抵抗外侮方面意義重大。
三，激勵作用。龍標誌是中華文明和中華精神的體現，是一種有「意」之「象」，人們見象思意、會意，從而對認知、傳播中華文明，煥發、弘揚中華精神形成良性推動。
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龍不僅是中華民族的主體——華夏族，即後世漢族崇拜的物件，也是漢族之外眾多少數民族崇拜的物件。中華民族的大家庭有五十六個成員。作為主體民族的漢族以龍為標誌毋庸置疑。
五十五個少數民族，崇龍、敬龍者有四十二個民族，其他十三個少數民族從成為中華民族成員的那一天起，就程度不同地對龍文化持理解、尊重、欣賞的態度，對龍的容合、福生、諧天、奮進的精神持肯定、認同、弘揚的態度。
隨著龍成為整個中華民族的精神象徵、文化標誌、信仰載體和情感紐帶，各少數民族也都團聚在了龍的旗幟之下，成為中華巨龍的不可分離的組成部分。從這個意義上講，龍的傳人說屬於整個中華民族，海內外華人都可謂人文意義上的龍的傳人。
5樓：匪我
傳說中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。
6樓：happy夏雨
中國人稱「龍的傳人」，**於古代的圖騰和傳說。相傳，黃帝統一中原以前是以「熊」
戰敗蚩尤統一中原後，黃帝為了安撫歸附的部落，放棄了原來的「熊」圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是「龍」，它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。「喬（左邊加蟲）」即「蛇」，古又通「橋」。
黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成，反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
這一象徵著中華民族的「龍」的形象開始出現於各種圖案之中，並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到「龍」字，從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到「龍」的圖案。
不久前，考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片，一塊為行龍，一塊為盤龍，生動形象，「龍」的鱗紋清晰可見。「龍」成了中華民族始祖的圖騰，中華民族也就和「龍」聯絡在一起了。
於是，圍繞「龍」產生了「感天而生」的傳說，說炎帝是一位叫登的女子感動上天的神龍而生，黃帝是附寶感動「北斗」而生，堯是慶都感動「赤龍」而生。既然中華民族的始祖是上天「龍」的傳身，那麼，中華民族的子孫當然都是龍的傳人了。
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龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
《張果星經》雲：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。
封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。
7樓：種花家的小米兔
龍的形成過程就是民族形成的過程，這種部落融合到 唐堯時基本完成，確定了龍這一 形象。根據《 竹書紀年》（躲過了 秦始皇焚書坑儒 , 到東晉時 , 在 魏安釐王的 墳墓中發掘出來的竹簡）記載，堯生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的 順平縣境），堯母慶都為 陳鋒氏部族，生於鬥維之野，今保定市西南唐縣、望都一帶。
慶都出生時常有 黃雲覆其上 , 及成年常有龍 隨之……既而陰風四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山堯母洞，即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活於伊祈山附近，更加深了龍與中華民族的血肉關係，也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維繫和向心的作用。
龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。
希望每個中國人成為一條中國龍：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
8樓：河傳楊穎
最早的時候中國人祖先的圖騰是人頭蛇身的東西。
龍是後來種族和部落，慢慢統一，然後在上面的基礎上新增了野獸的腳，鳥的尾巴，魚鱗，羊的鬍鬚等等等，據說是它們都是各部落的代表之物，所以龍的形成也代表了先前我們國家的統一與民族團結的過程。
龍，是中華民族的象徵，每一個炎黃子孫都是「龍的傳人」。龍成為了一種文化，在中華兒女的心中，佔有不可取代的地位。龍這一虛幻的神物，盤旋在人們心中已有幾千年之久。
龍的傳人所代表的精神：
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。
而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。
龍體現了中華各部落的大聯合，大團結，它在人們心目中所具有的強大的生命力，也正是中華民族無可估量的創造的象徵。
為什麼稱我們是龍的傳人，為什麼中國人稱我們是龍的傳人
中華民族又稱 龍的傳人 為什麼稱 龍的傳人 我們先從 龍 的起源談起。關於龍的起源的問題是目前學術界爭論最激烈的問題。龍的起源說法不下十幾種。比如綜合說 蛇說 魚說 恐龍說 鱷魚說 閃電說 雲說等等。聞一多先生在 伏羲考 一文說 龍的形象是在蛇的基礎上，接受了獸類的四腳，馬的頭，的尾，鹿的角，狗的爪...
我們常說我們是龍的傳人龍的傳人是什麼意思啊
為什麼說我們中華民族是龍的傳人 在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。什麼是圖騰呢？圖騰 totem 是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧 伏羲等的形象...
為什麼中國人是龍的傳人
我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。有 羲皇故里 之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大 儲存最完整的伏羲廟。伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛 鬍鬚 頭...