1樓：關鍵他是我孫子
清明節插柳條由來：
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒燬的那棵老柳樹居然死而復生。
晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。
2樓：5402滅韓坦蝕
因為清明有鬼出沒，柳條辟邪，所以要插柳條
3樓：手機使用者
清明節插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。 清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。
人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節為什麼要插柳條
4樓：匿名使用者
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。
有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節簡介 ：
清明節是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。
《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，鬥指乙，則清明節風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明節。」
清明節一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明節前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明節」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
但是，清明節作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明節》：「清明節時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明節踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的由來 ：
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明節最開始是一個很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有 「清明節前後，種瓜種豆」。
「植樹造林，莫過清明節」的農諺。後來，由於清明節與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明節就合二為一了，而寒食既成為清明節的別稱，也變成為清明節時節的一個習俗，清明節之日不動煙火，只吃涼的食品。
5樓：丹融雪聶範
清明節插楊柳是為了表示懷念。古時候清明節又叫「寒食節」，是為了紀念晉國名臣介子推母子，每屆「寒食節」，古人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念，慢慢地演變成了現在的清明節。另外，楊柳枝條修長且柔軟，可以自然下垂，配合清明節寓意子孫福壽綿長。
還有一個說詞是楊柳枝可以驅邪避鬼，楊柳在春天發芽抽枝，是生機復甦的象徵，在家裡的大門上插一些楊柳枝，百鬼不敢進家門，在墳墓上插楊柳枝，是為了讓死去的故人像楊柳一樣煥發生機，早日投胎。
6樓：伍婕池詠
清明插柳，其**民間有三種說法。
一種說法是，插柳的風俗是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：
「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活。插到**，活到**。
年年插柳，處處成蔭。
第二種說法是，柳枝有靈性，在中國人的心目中具有避邪的作用，原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。
」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
第三種說法是，柳枝寄情。漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。
李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。
這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡「昔我往矣，楊柳依依」。
用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。
古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。
唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：
「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾?
待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
清明的時候,為什麼每天要插柳條？
7樓：買買買買買樂
關於清明節差柳條的習俗流傳著以下幾種不同的說法。
1、因為我們都知道清明
節又叫寒食節，就是為了紀念介子推而家家戶戶不生火，那插柳又是怎麼回事呢？話說在介子推死後的某年，晉文公攜文武百官前來悼念，發現介子推當年死的死後抱著的那棵大柳樹竟然復活了，於是晉文公便將這棵柳樹賜名「清明柳」，並當場折下了幾段柳枝戴在頭上，群臣紛紛模仿，以示紀念，從此後就有了清明插柳的習俗。
8樓：匿名使用者
插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古 諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：
「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節為什麼要放假，為什麼清明節放假？
清明節放假是因為 1 清明節是法定節假日。2 因為清明要掃墓呀，尊老愛幼是中華民族的美德，我們要借掃墓來表達對故去人的尊敬。3 清明節是我國的傳統節日，過節要放假是為了讓炎黃子孫不要光記得過國外的假日，也要記得中國的傳統節日。是我們民族的文化得以延續和繼承。因為清明要掃墓呀，尊老愛幼是中華民族的美德...
清明節為什麼有戴柳插柳的風俗，清明節為什麼要插柳條
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念 教民稼穡 的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有 柳條青，雨濛濛 柳條幹，晴了天 的說法。黃巢起義時規定，以 清明為期，戴柳為號 起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說 有心栽花花不發，無心插...
為什麼清明節要上墳，為什麼清明節上墳要提前呢
我國民間的風俗傳統，是代代傳承下來的。之所以有這樣的傳統，是源於清明節之前是寒食節。寒食節亦稱 禁菸節 冷節 百五節 在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃 踏青 鞦韆 蹴鞠 牽勾 鬥卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大...