1樓：破碎的沙漏的愛
1、生日古代俗稱“做壽”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。
2、新生嬰兒滿週歲時，會舉行“抓週”。孩子10歲生日叫做“長尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示慶賀。
3、中、青年生日，沒有請客慶賀之例，俗諺“不三不四”，是說20、30、40歲不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。更多的時候往往是父母煮幾個雞蛋就糊弄過去了，這叫“小生日”。
4、40歲不做壽，還因“四”與“死”諧音，做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始，50歲為“大慶”，60歲以上為“上壽”，兩老同壽為“雙壽”。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺雲“三
十、四十無人得知，五
十、六十打鑼通知”。又有“做七不做八”之說。
80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱“補壽”、“添壽”，也有提前一年慶壽的。
5、此外，只要是成年人壽慶，男子“做九不做十”，不計足齡；女子則“做足不做零”；有的地方是男女都是“賀九不賀十”。舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，所以不賀百歲壽。古代大辦壽慶的，多是些大戶人家或者地位尊貴的，貧窮人家則不做壽。
在古代，“過生日”和“祝壽”是有嚴格區別的。
因為“壽”字的本意是指人的年齡大。古人把“壽”推為“五福”之首。正是在這種觀念的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。
這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為“祝壽”、“拜壽”、“賀壽”、“慶壽”、“做壽”、“過好日子”等等。從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做“過生日”，而不能叫做“祝壽”，俗以為這樣叫了是會“折壽”、“短命”的。
那麼，在什麼年齡“過生日”才能叫“祝壽”從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中“祝壽”，只能“過生日”，這就是古人所說的“尊親在不敢言老”。
2樓：林芯雪
男子生日。古代誕生禮俗，生了男孩便在門的左側掛一張弓——弧。後因稱生男為懸弧，男子生日即稱為懸弧之辰。
女人地位低 不過生日 除非等要到了“壽辰”的時候才過
古代管“生日”叫什麼？
3樓：匿名使用者
古代管“生日”叫誕辰。
比如說，一個五歲的孩子高興的說：“明天是我的生日啦！”在古代的說法是“明日便是我的誕辰。”
誕辰是一個漢語詞語，讀音為dàn chén，意思是誕生的時辰，即出生的時間。
出自范仲淹《紀送太傅相公歸闕》、謝讜《四喜記·椿庭慶壽》、王士禛《池北偶談·談獻二·事叔至孝》、郭沫若 《洪波曲》第十五章一：“這一天是 孫中山 的誕辰，我們在操場上還舉行了一個紀念會。”。
生日，顧名思義是指人出生之日，也是每年滿週歲的那一天。但有些地方的民俗認為，這同時也是母親的“受難日”。因為以前的科技不像現在日新月異，那時的母親生孩子，有“一隻腳在棺材裡，一隻腳在棺材外”一說。
所以，他們覺得在那天，應該以孝敬母親為主。
4樓：蘇堤舊事
古代生日叫：生辰,誕辰,芳誕,生辰日。
生日是指一個人出生的日子。一般在中國比較重視年長者的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚會，所以在中國生日可以看作是一個家庭的節日。在中國，舊時一般只有兒童和長者才過生日，但受文化交流影響，許多華人對生日的看法已經西化。
5樓：yc西環
中國古代人一般不過生日，只過大壽，也就是60起才操辦，10年辦一次。
6樓：無名一小將
男子生日。古代誕生禮俗，生了男孩便在門的左側掛一張弓——弧。後因稱生男為懸弧，男子生日即稱為懸弧之辰。
女人地位低 不過生日 除非等要到了“壽辰”的時候才過
7樓：悄悄胡
男子過生日稱為懸弧之辰。女人不過生日。
古代中，生日怎麼說？
8樓：匿名使用者
1、老人的生日叫“壽辰”，但是要稱為“壽辰”，至少要到60歲，擺壽宴，吃長壽麵，接受家人的祝福。
2、生辰：有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。
3、誕辰：誕生的時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說“誕辰”。
9樓：喵喵喵
古代生日：一般用生辰、誕辰、華誕等。
1、誕辰：讀音為dàn chén，意思是誕生的時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說“誕辰”。
例如：當代 郭沫若在《洪波曲》第十五章一中所寫的：“這一天是孫中山的誕辰，我們在操場上還舉行了一個紀念會。”
2、生辰：讀作shēngchén，意思是有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。
例如：元朝李致遠 《還牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。”
3、華誕：讀作huá dàn，意思是對生日的美稱，虛浮，不實在。
例如：明史謹 《壽達夫次韻》：“螺杯獻酒逢華誕，鶴髮同筵敘舊情。”意思拿起酒杯一起慶賀生日，看到白髮蒼蒼同桌人一起重溫舊日情分。
擴充套件資料
生日的發展歷史：
729年，唐玄宗在位的第17年，首次規定以皇帝的生日為官方節日，**放假一到三天，對罪犯施行大赦。這個節日的稱法很多，包括“降聖節”“千秋節”(字面意思是1000個秋天的節日；“千秋”約定俗成的意思是長壽，因此，千秋節就是長壽節)。
之所以叫“千秋節”，玄宗的生日在八月肯定是原因之一。玄宗晚期，他的生日又被更名為“天長節”。無論如何，“千秋”作為皇帝生日進入了語言。
當然，後來的皇帝時不時也會為因自己生日而設的假期取特殊的名字。
9世紀，日本僧人圓仁在日記中三次提到皇帝的生日(840、841、843年的六月十一)。宮廷準備“齋飯”(信眾為僧人提供的素食，主要在正午斷食以前食用)以示慶祝。
在宋代，寺廟需要在皇帝生日之前唱誦特定的**三十日，在某些特定時期，皇帝死後一週年的紀念日(周忌)也要設飯齋僧。
從唐代起，四月八日慶祝佛生日成為規矩，稱為“浴佛節”“佛誕”。如同圓仁所看見的，那一天，寺廟要設齋飯。
其他神靈的生日也要慶祝(比如二月二十五日老子生日)，這些節日都是官方節日，但並未延續到宋朝。然而，在民間，人們仍然會在這些日子裡慶祝佛誕和老子生日。公元170年，每年兩次祭祀孔子成為制度。
唐代是首次提到按照生辰八字推算人生命運的朝代。因此，慶祝生日的習俗可能是隨著佛教的普及、在南朝時才進入中國，這是極有可能的(如今所見，首次提到為佛慶生的資料比首次提到為人慶生的資料早了400年)。
只有到了唐代，在皇室所樹立的榜樣影響下，慶生習俗才慢慢普及開來。正因如此，唐代以前的詩歌和信件中沒有慶祝生日的，絕非偶然。
在宋代，皇帝生日的名稱有“長春節”(開國皇帝趙匡胤的生日)、“壽寧節”“壽聖節”。“天壽節”是忽必烈汗的誕節名稱。
到清代，帝后生日最常用的詞語包括：萬壽聖誕、萬壽、萬壽聖節、萬壽節(皇帝生日)；千秋節(皇后生日，有時也可以用於皇太后)；聖壽節、聖節(聖誕節、誕聖節的省稱，皇太后生日)。
其他生日可以稱為“聖誕節”的歷史人物是佛祖、老子和孔子。17 世紀，“聖誕節”被用來翻譯慶祝耶穌**誕辰的節日。“聖誕節”還可以用於觀音等神祇的生日。
到帝國晚期，通常的做法是在位皇帝宣佈帝后的生日、慶典的時間和性質(這些生日一般會包括他父母的、他本人和皇后的，以及孔子的)，這些日期會被納入法令。
在清代，遇有皇家生日，**們必須穿朝服，停止公務和刑罰，並齋戒。此外，屠宰牲畜(和唐代一樣)也是禁止的。皇帝的逢十生日，特別是六十生日，會舉行盛大奢華的慶典。
與皇帝關係密切的**會從各地趕往京城參加慶典，甚至退休**也不例外。其他**要進賀表。人們紛紛送上鉅額的錢財和奢華的壽禮。
清代的宮廷畫和木板畫冊中生動地刻畫了康熙皇帝六十大壽時(1713)的公共遊行隊伍，以及乾隆皇帝八十大壽時(1790)仿照前者的場面，見naquin(2000，349—351)。
1761 年，為了慶祝母親的六十大壽，皇帝舉行了精心準備的儀式，包括在藏傳佛教寺廟真覺寺(五塔寺)的貢獻。這些也都以卷軸畫的形式記錄了下來。
到這個時候，皇帝不僅要赦免罪犯，還要蠲免拖欠的賦稅，這已經成為通常做法。皇后、皇太后的逢十生日也會舉行大型慶典。康熙皇帝開始在祖母生日時抄寫經卷獻給她，後來的皇帝繼承了這種做法。
10樓：
古代生日：一般用生辰,誕辰,華誕等。具體解釋：
誕辰：讀音為dàn chén，意思是誕生的
時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說“誕辰”。例如：
（1）、當代 郭沫若在《洪波曲》第十五章一中所寫的：“這一天是孫中山的誕辰，我們在操場上還舉行了一個紀念會。”
（2）、清朝 王士禛《池北偶談·談獻二·事叔至孝》：“一日，值叔誕辰，大集親戚上壽。”意思是一天，遇到叔叔生日，親戚聚集為他賀壽。
生辰：讀作shēngchén，意思是有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。例如：
（1）、元朝李致遠 《還牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。”
（2）、《漢魏南北朝墓誌集釋·伏夫人昝雙仁墓誌》：“生辰既促，幽路未央。”意思是： 生日（忌日）已經臨近了，幽暗的路沒有盡頭。
華誕：讀作huá dàn，意思是對生日的美稱，虛浮，不實在。例如：
（1）、明 史謹 《壽達夫次韻》：“螺杯獻酒逢華誕，鶴髮同筵敘舊情。”意思拿起酒杯一起慶賀生日，看到白髮蒼蒼同桌人一起重溫舊日情分。
（2）、晚清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“前月老伯母華誕，本當就來叩祝。”
11樓：破碎的沙漏的愛
1、生日古代俗稱“做壽”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。
2、新生嬰兒滿週歲時，會舉行“抓週”。孩子10歲生日叫做“長尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示慶賀。
3、中、青年生日，沒有請客慶賀之例，俗諺“不三不四”，是說20、30、40歲不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。更多的時候往往是父母煮幾個雞蛋就糊弄過去了，這叫“小生日”。
4、40歲不做壽，還因“四”與“死”諧音，做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始，50歲為“大慶”，60歲以上為“上壽”，兩老同壽為“雙壽”。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺雲“三
十、四十無人得知，五
十、六十打鑼通知”。又有“做七不做八”之說。
80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱“補壽”、“添壽”，也有提前一年慶壽的。
5、此外，只要是成年人壽慶，男子“做九不做十”，不計足齡；女子則“做足不做零”；有的地方是男女都是“賀九不賀十”。舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，所以不賀百歲壽。古代大辦壽慶的，多是些大戶人家或者地位尊貴的，貧窮人家則不做壽。
在古代，“過生日”和“祝壽”是有嚴格區別的。
因為“壽”字的本意是指人的年齡大。古人把“壽”推為“五福”之首。正是在這種觀念的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。
這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為“祝壽”、“拜壽”、“賀壽”、“慶壽”、“做壽”、“過好日子”等等。從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做“過生日”，而不能叫做“祝壽”，俗以為這樣叫了是會“折壽”、“短命”的。
那麼，在什麼年齡“過生日”才能叫“祝壽”從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中“祝壽”，只能“過生日”，這就是古人所說的“尊親在不敢言老”。
古代管「生日」叫什麼，古代人的生日怎麼稱呼
古代管 生日 叫誕辰。比如說，一個五歲的孩子高興的說 明天是我的生日啦！在古代的說法是 明日便是我的誕辰。誕辰是一個漢語詞語，讀音為d n ch n，意思是誕生的時辰，即出生的時間。出自范仲淹 紀送太傅相公歸闕 謝讜 四喜記 椿庭慶壽 王士禛 池北偶談 談獻二 事叔至孝 郭沫若 洪波曲 第十五章一 ...
古代人如何說生日快樂，古代說生日快樂怎麼說
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兩年多之久在古代怎麼說,古代多年怎麼說？
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