1樓：
從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。
民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地裡「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。
2樓：蕭伯納大師
人去世後，頭七，從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭
七、三七、五
七、七七、百天、燒頭周、燒三週等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。
其餘都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農曆計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：
例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理髮、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、敬老」的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。
去世人燒頭七從哪天開始算？
3樓：張反修戰士
古時講究一個兒早粗子不做頭七，做蘆卜頭七不做正七。也就是說，死日算起，頭七不做第七天，或早一天，或陸譁鎮晚一天。都行。
4樓：國學祕籍
人去談搜世後，頭七有含譁歷何習俗和蘆吵講究？你知道嗎
5樓：陳先生的家
死去的人的第七天叫頭七
頭七是從哪天開始算？
6樓：心靈的感悟
頭七是抄從死亡當天開始計算，死亡當天算作一天。
頭七、三
七、五七、七七
、百天、頭周、三週的時間計算相同，都是從死亡當天開始計算；只有三天圓墳是從下葬時間開始計算，下葬當天算作一天。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草蓆、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌，不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能**，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
但是禁忌可以變通，例如，有疾病，年老體邁可以不必拘禮。忠孝不能兩全，對國家的「忠」，就是對親人的「孝」。沒有國，哪有家！如果國家進行徵召，必須服從國家徵召，為國出力。
隨著社會的進步、發展，例如，理髮、更衣、洗澡等已經不能滿足社會發展的需要，可以進行改變，但是，過年不能貼紅對聯一直延續至今。
7樓：手機使用者
頭七，中國人的喪來殯習俗，是根源據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視。 出自 《**度亡經》(又名中陰救度密法)。………………………………………………分割線………………………………………………………………頭
七、二七、三七……七
七、百期（人死的100天）。頭七上面介紹了哈，每七就是燒包袱（可能各個地方的叫法不一樣），一般都是辦喪事的時候就寫好的。其他的就沒什麼了。
可能每個地方的習俗不一樣，你最好的還是問問你本地方的老年人。
8樓：千秋語計
農村習俗：什麼是「七儀式」？從頭七到七七，你真正的瞭解嗎！
人死後從哪一天開始算頭七
9樓：雞蛋羹
去世後頭七從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
10樓：心靈的感悟
人去世後，頭七，從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭
七、三七、五
七、七七、百天、燒頭周、燒三週等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。
其餘都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農曆計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：
例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理髮、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、敬老」的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。
11樓：回憶盡頭的風
今天去世的夜裡12點以後
12樓：女神
從人死的那天算起的。
13樓：百度使用者
從死的那天開始到第七天算頭七
14樓：nuk俊
人頭齊的說法是種事後的，失去的第一天，每一天，連續七天，
親人去世頭七是第一七,第二七是從哪天算
15樓：醉臥牆角
頭七是死前的前一天算起的第七天（比如這個禮拜天走的 就是下個禮拜六過頭七）燒幾個菜擺個酒就好了~2，3，4，5，6，7依此類推七天，3和5比較重要。每個地方的風俗不同做法也不同~滿意答案傲雪欺霜20級2012-01-03亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。
即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之俗。補充：
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到「滿月」了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。
七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。提問者的感言：
16樓：樹下的椰子
從去世當天算起，我們這裡都是這樣。
17樓：匿名使用者
從頭一天開始算，頭一個星期就是頭七。
頭七從死的那天開始算 還是從下葬那天開始算
18樓：匿名使用者
頭七差罩當然從死的那天開始算的
這個還是比較容易算的，
如果不太懂最好神慶乎找個遊悉懂行的
19樓：勱管寄
人去世後，頭復七，從死亡制
的當天計算，死亡當天bai算作一天。
對逝者du的祭奠包括：三天zhi圓墳、燒頭七、凳悶三
dao七、五
七、七七、百天、燒頭周、燒三週等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。
其餘都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農曆計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：
例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理髮、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、御桐敬老」的良好社會風氣鎮粗坦。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。
已故親人頭七會回家嗎，老人去世頭七忌諱什麼
會的，不過你看不到他。會的，你到時你和他一起喝杯茶吧。人死後即往生的或是進入中陰身的頭七都會回家探望親人嗎？老人去世頭七忌諱什麼 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為 頭七 指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的 頭七 習俗，然一般...
老人6月10日去世，頭七應該是哪天
頭七是人逝世的那天開始算起的，從這一天起到第七天，稱為頭七，這個老人的頭七是6月16號。我家老人過世了，請問 頭七 應該從哪天開始計算 入土下葬的那天開始計算，頭七，二七，三七直到七七 從去世當天算起，當天算一天。我家老人過世了，請問 頭七 應該從哪天開始計算？死後期天開始計算，有的是入棺七天！就是...
喪事裡所指的「頭七」是從某人過逝當天開始算嗎
做七 死後每隔七日，做七一 次，稱 做七 做七應備牲醴菜餚奠祭。倘遇農曆初 七 十七 二十七，稱 撞七 提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱 頭七 俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。頭七 由兒子辦理，二七 為小七，三七 系出嫁女兒負...