1樓：匿名使用者
頭七是人逝世的那天開始算起的，從這一天起到第七天，稱為頭七，這個老人的頭七是6月16號。
我家老人過世了，請問「頭七」應該從哪天開始計算
2樓：匿名使用者
入土下葬的那天開始計算，頭七，二七，三七直到七七
3樓：匿名使用者
從去世當天算起，當天算一天。
我家老人過世了，請問「頭七」應該從哪天開始計算？
4樓：匿名使用者
死後期天開始計算，有的是入棺七天！
5樓：匿名使用者
就是過世那天開始的第七天
親人去世頭七是第一七,第二七是從哪天算
6樓：醉臥牆角
頭七是死前的前一天算起的第七天（比如這個禮拜天走的 就是下個禮拜六過頭七）燒幾個菜擺個酒就好了~2，3，4，5，6，7依此類推七天，3和5比較重要。每個地方的風俗不同做法也不同~滿意答案傲雪欺霜20級2012-01-03亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。
即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之俗。補充：
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到「滿月」了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。
七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。提問者的感言：
7樓：樹下的椰子
從去世當天算起，我們這裡都是這樣。
8樓：匿名使用者
從頭一天開始算，頭一個星期就是頭七。
人死後從哪一天開始算頭七
9樓：雞蛋羹
去世後頭七從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
10樓：心靈的感悟
人去世後，頭七，從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭
七、三七、五
七、七七、百天、燒頭周、燒三週等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。
其餘都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農曆計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：
例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理髮、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立「尊老、愛老、敬老」的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。
11樓：回憶盡頭的風
今天去世的夜裡12點以後
12樓：女神
從人死的那天算起的。
13樓：百度使用者
從死的那天開始到第七天算頭七
14樓：nuk俊
人頭齊的說法是種事後的，失去的第一天，每一天，連續七天，
老人在6號去世，燒頭七怎麼燒，10號陰曆是17？
15樓：
這個七是死的時候就算起的第七天，這個發三是下葬那天算起第三天，現在都不讓燒紙啦最好是不要燒紙帶上點鮮花什麼的去墓地看看就行了。
16樓：
老人六號去世，12號山第七天，第七天的時候就可以去燒紙，當天死的那一天也算一天
老人去世後怎麼算頭七
17樓：雞蛋羹
頭七指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三週年。
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。
18樓：十三貝勒爺
去世當日算起，為第一天。
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
19樓：匿名使用者
從去世的當天算起第七天就是頭七,假如他是7月22日8點去世,那麼頭七就是7月28日.
20樓：苑香通哲思
答:從人去世當日開始數，7天俗稱頭七。
21樓：匿名使用者
去世當天也需要算一天，具體的陰陽先生會說的
22樓：匿名使用者
你只要看他是星期幾走的就可以了，下個星期幾就是頭七。
23樓：培莘
從去世那天算起的第七天~
去世人燒頭七從哪天開始算？
24樓：張反修戰士
古時講究一個兒早粗子不做頭七，做蘆卜頭七不做正七。也就是說，死日算起，頭七不做第七天，或早一天，或陸譁鎮晚一天。都行。
25樓：國學祕籍
人去談搜世後，頭七有含譁歷何習俗和蘆吵講究？你知道嗎
26樓：陳先生的家
死去的人的第七天叫頭七
頭七是從哪天開始算？
27樓：心靈的感悟
頭七是抄從死亡當天開始計算，死亡當天算作一天。
頭七、三
七、五七、七七
、百天、頭周、三週的時間計算相同，都是從死亡當天開始計算；只有三天圓墳是從下葬時間開始計算，下葬當天算作一天。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草蓆、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌，不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能**，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
但是禁忌可以變通，例如，有疾病，年老體邁可以不必拘禮。忠孝不能兩全，對國家的「忠」，就是對親人的「孝」。沒有國，哪有家！如果國家進行徵召，必須服從國家徵召，為國出力。
隨著社會的進步、發展，例如，理髮、更衣、洗澡等已經不能滿足社會發展的需要，可以進行改變，但是，過年不能貼紅對聯一直延續至今。
28樓：手機使用者
頭七，中國人的喪來殯習俗，是根源據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死後魂魄會與「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視。 出自 《**度亡經》(又名中陰救度密法)。………………………………………………分割線………………………………………………………………頭
七、二七、三七……七
七、百期（人死的100天）。頭七上面介紹了哈，每七就是燒包袱（可能各個地方的叫法不一樣），一般都是辦喪事的時候就寫好的。其他的就沒什麼了。
可能每個地方的習俗不一樣，你最好的還是問問你本地方的老年人。
29樓：千秋語計
農村習俗：什麼是「七儀式」？從頭七到七七，你真正的瞭解嗎！
已故親人頭七會回家嗎，老人去世頭七忌諱什麼
會的，不過你看不到他。會的，你到時你和他一起喝杯茶吧。人死後即往生的或是進入中陰身的頭七都會回家探望親人嗎？老人去世頭七忌諱什麼 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為 頭七 指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的 頭七 習俗，然一般...
我姥姥去世了，頭七那天，我家老人過世了，請問「頭七」應該從哪天開始計算？
你外婆去世bai，你媽媽不讓你洗du澡，洗臉zhi,刷牙之類的,這是古 dao人對長輩去世行回 孝方式的習答俗,用這種方式或一百天或一個月的行孝,現代人基本不這樣做了,做了的為少數人,人長時期不講衛生行嗎?很多人都已改變了此行孝方式哦 你媽自願可以,認為你是隔輩人就無所謂呀 認為可以洗衣服，洗頭之類...
家中老人去世了，我正在外地留學，頭七晚上家裡沒人逝者會跑到外
如今的人誰還會忌諱這種事呢，不能太迷信了，古代也沒有如此的迷信吧，春節的來歷，民俗收集，家庭幾代人過春節的對比 能否給點詳細的要求？春節的來歷挺好找的，搜下就出來。民俗收集要哪幾個方面的？過春節的對比拿什麼做參照？可以把幾代人的對春節的不同理解 認知 以及民俗表現出來 人12234567899009...