1樓：殘紅影
上邪①！我欲與君相知②,長命無絕衰③。山無陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！
【註釋】①上邪:猶言「天啊」。上,指天。
邪,音義同「耶」。 ②相知:相愛。
③命:古與「令」字通,使。這兩句是說,我願與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。
④陵:大土山。 ⑤震震:
雷聲。 ⑥雨雪:降雪。
雨，音yù ，動詞。 ⑦天地合:天與地合而為一。
⑧乃敢:才敢。「敢」字是委婉的用語。
【翻譯】天啊！我願與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。等到大山變成為平地，江水枯竭，冬天想響起了雷聲，夏天下起了雪，天和地合在一起的時候，我才和你決裂！
這首詩用了是樂府詩常用的表達方式,充分突出其抒情風格特點:直抒胸臆。以及 語言形式特點:採用雜言體,從二言到六言,錯落相間,顯得活潑奔放。用語樸實,口語色彩濃厚。
2樓：九宮格兒
樂府《長歌行》
作品簡介：
漢樂府 「樂府」原是古代掌管**的官署。秦及西漢輝帝時都設有「樂府令」。漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用**，兼採民間歌謠和樂曲。
魏晉以後，將漢代樂府機關所蒐集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩。
漢樂府創作的基本原則是「感於哀樂，緣事而發」（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善於選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文：青青園中葵，朝露待日晞。
陽春佈德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
註釋：此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷**機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間蒐集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。
長歌行：漢樂府曲調名。 葵：
古代的一種蔬菜。 晞：晒乾。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。 布：
散佈，灑滿。 德澤：恩澤。
秋節：秋季。節，時節，節令。
焜黃：枯黃。 華：
同「花」。 衰：為了押韻，這裡可以按古音讀作。
百川：無數條江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。
今譯：園中的葵菜呵鬱鬱蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛昇。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？
少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
賞析：這首詩從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？
因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮鬥，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
簡評：這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子裡綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之後，晒乾了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。
世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮豔的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。
時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！
3樓：秋野無忌
「樂府」本是漢代專門掌管**的官署名稱，漢代人把當時由樂府機關所編錄和演奏的詩篇稱為 「歌詩」，魏晉六朝時人開始稱這些歌詩為「樂府」或「樂府詩」,並把它們單獨成類(劉勰《文心雕龍》、蕭統《文選》)。
在文學史上，所謂樂府體詩，既指由樂府機關收錄的作品，也指魏晉以後歷代作家仿製的樂府作品。這種仿製作品有幾種不同情況：①按照樂府舊的曲譜，重新創作新辭入樂的詩；②沿用樂府舊題，繼承和仿效舊樂府詩的精神和藝術特色，實際已不入樂的詩；③不襲用舊題，完全自立新題、新意，亦稱「新樂府」，也是不入樂的。
這三類中，以第二類為最多和最常見。
漢樂府詩打破了自《詩經》以來，以四言為詩歌正宗的傳統，創造了雜言體的詩歌，並首先創制了完整的五言詩。漢樂府詩中有較多的敘事詩，標誌著中國古代敘事體詩歌的新發展。南北朝樂府在形式上則以五言四句的短章為主，間或也有一些四言、七言和雜言體。
它對後世「絕句」詩的興起，有直接影響。此外，宋以後還有以詞、曲為樂府的。
基本特點是形式自由多樣。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長短隨意，整散不拘，一篇之中，由一二字到**字乃至十字的句式都有，如《孤兒行》「不如早去下從地下黃泉」便是十字成句的。
簡述漢樂府詩歌的特點
4樓：
漢樂府詩歌的特點如下：
一、語言樸實自然
1、漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端。詩句句式長短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。
2、漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由。有繼承《詩經》四言體的；有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘。二,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由。
漢樂府還有不少完整的五言詩, 比四言詩多了一個音節, 適應當時社會語言的發展, 又增強了詩歌的表現力。
篇幅長短均有, 最長的達三百五十餘句, 短的則數句。漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十餘句, 短的如《雜曲·枯魚過河泣》只得四句；《江南可採蓮》便是隻有七句。
二、浪漫主義的色彩
漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發似的激情和高度的誇張；《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴；《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, 會寫信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。
三、迴環往復,音韻和諧
在當日的民歌中有不少優美小詩, 如《江南可採蓮》:「江南可採蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北。
」此詩迴環往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。
四、用對話或獨白形式敘事
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。如《上山採蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇採用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。
五、排偶句
排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫綺為上襦」便是。
六、押韻靈活
漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的；有隔句押韻的, 如《東門行》、《燕歌行》、《樑甫吟》等；也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的「日出東南隅」和「自名為羅敷」相隔兩句押韻, 又「照我秦氏樓」和「桂枝為籠鉤」更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。
5樓：微生曦爾
漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的「緣事而發」的內容所決定的。在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《穀風》等。
但還是通過作品主人公的傾訴來表達的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節，缺乏對一箇中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現了由第三者敘述故事的作品，出現了有一定性格的人物形象和比較完整的情節，如《陌上桑》、《東門行》，特別是《孔雀東南飛》。詩的故事性、戲劇性，比之《詩經》中那些作品都大大地加強了。因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標誌著敘事詩的一個新的更趨成熟的發展階段。
漢樂府詩注意剪裁，詳於敘事而略於抒情，注重鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末。使作品一方面 兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。
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6樓：星星
兩漢樂府詩中成就極為突出的就是它的敘事詩。其中最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這是藝術上的重要貢獻，是把中國的敘事詩發展到一個新的階段。
漢代以前，中國的詩歌多半是抒情詩，敘事詩只在部分作品中有所出現，如《國風》中的《氓》，但還是通過女子的自我傾訴來表達的，仍是運用的抒情形式，缺乏完整的人物和情節，以及事件中心的描繪。但在漢樂府詩歌裡，敘事詩站在主導地位，具有較強的藝術性。其中不少作品巧妙安排，通過抓住精彩場面，選取曲折情節，擷取生活片段，塑造出一些性格鮮明的人物形象。
因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標誌著敘事詩的一個新的更趨成熟的發展階段。總的來說，它的高度的藝術性主要表現在：
第一，通過人物語言和行動表現人物性格特點。漢樂府敘事詩在人物刻畫方面有著很大的成就，塑造了一批栩栩如生的形象。
如《陌上桑》用「捋髭鬚」、「著綃頭」來寫老年和少年見羅敷時的不同神態；《婦病行》，婦人病危，卻對丈夫說：「屬累君兩三孤子，莫我兒飢且寒！有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！
」表現的是一個貧苦家庭的婦女臨終前對兒女的牽掛。
第二，兩漢樂府詩的語言樸素自然而富有感情。漢樂府詩歌的語言大多通俗易懂，同時也飽含著感情，即使是敘事詩，也是將敘事與抒情相結合，因而具很強的感染力。故胡應麟說：
「漢樂府歌謠，採摭閭淨，非由潤色；然而質而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之!」(《詩藪》卷一)正說明了這一語言的特色。同時漢樂府詩歌作者筆下的故事也絕非偶然，更多是通過個列來反應一種社會現象。
例如《孤兒行》中，孤兒拉瓜的車倒地後，眾人搶瓜吃，孤兒無奈，只好說：「願還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。」通過一句話，將一個受人欺負，孤苦的孩子的無奈與恐懼躍入紙上。
語言描寫深刻的反映了人物細膩的內心活動，這是漢樂府詩歌的一個重要特點。
第三，它的形式的自由和多樣。漢樂府民歌沒有固定的章法、句式，長短隨意，整散不拘。兩漢時期，雖有少數作品仍沿用了《詩經》的四言體詩，但大多數作品都以新的體裁形式出現。
一為雜言體詩，這類詩歌對於句式要求不高，一篇之中，由一二字到**字的句式都可能出現，這便極大的發展我國漢樂府詩歌的體裁形式。而另一種則是五言體。這是漢樂府民歌的新創。
在此以前，還沒有完整的五言詩，而漢樂府卻創造了像《陌上桑》這樣完美的長篇五言。其形式的豐富性，有助於其思想情感的表達。
第四，是其浪漫主義的色彩。漢樂府詩對青年男女之間的愛進行了直接的袒露和表白。如開篇所提到的，漢樂府中愛情歌謠的審美價值極高。
這些詩篇大多來自於民間低層文人之手，顯得大膽潑辣，毫不掩飾。其中最著名的莫過於那首《上邪》：「上邪！
我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」這是女子的誓言，用五種極其反常的自然現象，表達了自己對愛情的忠貞不渝。
這種如山洪爆發似的激情和高度的誇張，便都是浪漫主義的表現。
簡述漢樂府民歌的藝術特色，簡述漢樂府詩歌的特點
漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創作上。如前所述，漢樂府民歌得主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當時尚未引起文人們的注意，但自建安後，它的影響已日趨顯著。在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動...
漢樂府的主要內容有哪些，漢樂府詩的主要內容
西漢樂府的擴充和發展是在武帝時期，漢書 禮樂志 雲 至武帝定郊 祀之禮，乃立樂府，采詩夜誦，有趙 代 秦 楚之謳。以李延年為協律都 尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。樂府的職能在武 帝時進一步強化，它除了組織...
樂府詩分哪幾類？漢樂府詩的思想和藝術特色是什麼
樂府詩從其內容來看,大約可以分為三類 一 貴族文人所作之頌歌 郊廟歌辭 為祀天地,太廟,明堂,社稷所用.今存者有 郊祀歌 和 安世房中歌 燕射歌辭 為朝廷宴饗所用。舞曲歌辭 分雅舞,雜舞.雅舞用於郊廟,燕饗 雜舞用於宴會。二 軍樂 鼓吹曲辭 是用短簫鐃鼓的軍樂。橫吹曲辭 是用鼓角在馬上吹奏的軍樂。三...