1樓：嶽北一痴哥
作文自己寫，痴哥給你如下解讀：
中心：人生需要理想追求，可以達不到目標，追求了，你不會後悔，追求了沒有達到，追求目標的過程就是一種享受，也是自己作為人對社會的一種貢獻。（在生活的每一個階段都要有近期中期和遠期的追求目標，並且不斷調整。
）材料：「會當凌絕頂」是一種追求，有追求才有動力。
「一覽眾山小」是失去追求的表現，會有「高處不勝寒」失落。
2樓：眷戀凡塵
也許在人身上體現出的複雜性我們永遠無從知曉，但我們又何須知曉？夢想和現實之間聯結的目的是為了獲得幸福。我們完全可以為自己樹立一個現實中可追又遙不可及的夢想，現實讓它殘酷吧，只要牢牢記住我們的夢，讓現實和夢想無限接近又永不可及
當然這需要要一種境界，需要一中對理想近乎偏執的想往，需要一種不亞於信徒對神的信仰，這還不是主要的難點，最重要的是你根本找不到這種理想
有些東西我永遠也看不到，就像他們心中單純的企盼，我怕有一天夢醒，(我即使成為他們心中的我)後的失落，但這冥冥中早已註定，誰又能改變這個可怕的輪迴
你感覺我否認了嗎，我是在為面具下的靈魂痛楚，是的，我好自私，我沒有像父母想的那樣正常成長，但你應該承認這些都不是我可以控制的，也許我可以選擇，我卻無法改變
我曾經想過共產主義社會，當我極致的想象的他的豐滿的時候，我發現，人類似乎失去了一切前行的動力，當所有原望都實現的時候我們得到了什麼，我們又失去了什麼？盛極必衰我們終將走向滅亡！而滅亡的動力竟然來自於我們的希望
我們美好的希望使我們拼命努力,但當我們實現了所有夢想的時候,卻發現,正是我們的努力使我們走向滅亡，這對於人類來說算什麼
儘管人生只有匆匆數十載,可在這個可怕的輪迴中輪迴我們又怎能脫身.當然大多數人都已經忘記或者放棄了自己的夢想。他們是幸運的，但同樣又是可悲的，幸運的是他們不再有清醒的痛苦，可悲的是他們的人生徹底漂浮起來
在漫長的等待中，我們學會了說謊，說謊真是一門偉大的藝術，他成為了人類自我保護的一種重要手段，最大的謊言莫過於欺騙自己，而悲劇的是大多數時候我們竟然分不清自己說謊的是真還是哪個是真，而我們只好又**，生活不用去區分
說謊可以給人帶來幸福感或許是因為他們擁有一個遊離於現實又存在於現實的軌跡，這或許就是他們的夢想，他們自己或許也知道無法實現，但還是義無反顧的做了，因為他們腦海中還有這種清晰，又因為又不能或者不願完全看清，他們反而成了世上最幸福的人
也許在人身上體現出的複雜性我們永遠無從知曉，但我們又何須知曉？夢想和現實之間聯結的目的是為了獲得幸福。我們完全可以為自己樹立一個現實中可追又遙不可及的夢想，現實讓它殘酷吧，只要牢牢記住我們的夢，讓現實和夢想無限接近又永不可及
當然這需要要一種境界，需要一中對理想近乎偏執的想往，需要一種不亞於信徒對神的信仰，這還不是主要的難點，最重要的是你根本找不到這種理想
有些東西我永遠也看不到，就像他們心中單純的企盼，我怕有一天夢醒，(我即使成為他們心中的我)後的失落，但這冥冥中早已註定，誰又能改變這個可怕的輪迴
你感覺我否認了嗎，我是在為面具下的靈魂痛楚，是的，我好自私，我沒有像父母想的那樣正常成長，但你應該承認這些都不是我可以控制的，也許我可以選擇，我卻無法改變
我曾經想過共產主義社會，當我極致的想象的他的豐滿的時候，我發現，人類似乎失去了一切前行的動力，當所有原望都實現的時候我們得到了什麼，我們又失去了什麼？盛極必衰我們終將走向滅亡！而滅亡的動力竟然來自於我們的希望
我們美好的希望使我們拼命努力,但當我們實現了所有夢想的時候,卻發現,正是我們的努力使我們走向滅亡，這對於人類來說算什麼
儘管人生只有匆匆數十載,可在這個可怕的輪迴中輪迴我們又怎能脫身.當然大多數人都已經忘記或者放棄了自己的夢想。他們是幸運的，但同樣又是可悲的，幸運的是他們不再有清醒的痛苦，可悲的是他們的人生徹底漂浮起來
在漫長的等待中，我們學會了說謊，說謊真是一門偉大的藝術，他成為了人類自我保護的一種重要手段，最大的謊言莫過於欺騙自己，而悲劇的是大多數時候我們竟然分不清自己說謊的是真還是哪個是真，而我們只好又**，生活不用去區分
說謊可以給人帶來幸福感或許是因為他們擁有一個遊離於現實又存在於現實的軌跡，這或許就是他們的夢想，他們自己或許也知道無法實現，但還是義無反顧的做了，因為他們腦海中還有這種清晰，又因為又不能或者不願完全看清，他們反而成了世上最幸福的人
這是我對人生的一些理解，希望能對你有所幫助 意志本身是一種「不能遏止的盲目衝動」，即一種無目的的、無止境的永不滿足的慾望。這是叔本華揭露的人生悲劇性實質的論述
3樓：放屁沒味兒
西西弗斯神話 看了你就會寫了
閱讀下面這則材料，寫一篇議**。尼采曾說，處世之道應該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處
4樓：手機使用者
這一材料作文題在敘述
尼采從半高處去感受世界的美好後，用 「其實，站在**看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗呢？」這一問句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，寫出自己的認識和體驗。
可以立意為：從半高處看，這個世界真美好。半高處有餘地，留有美好的想象和嚮往，而不是一覽無餘。
在文學、藝術上，半高處則表現為含蓄。文學藝術留白，可激發欣賞者的審美活動。如果把「半高處」比喻人生的旅途中，那麼，我們會明白「美在途中」。
因為生命中絕大部份的風景總是在途中，生命主要是為了經歷。
也可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據一些詩句可以思考某些理由，從山頂看，是為了「欲窮千里目」，目光遠大、心胸開闊，就會感受世界的美好；從山頂看，可「一覽眾山小」，就會感受、認識到自己的美好，增強自信心；從山頂看，則「不畏浮雲遮望眼」，頭腦清醒，不受矇蔽，才會感受生活真實的美。
還可立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界更美好。所謂「橫看成嶺側成峰」，善於變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。
其實，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決於人的態度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好。那麼，從山腳看，則象徵謙卑的態度，如此才能像莊子筆下「知醜」的河伯那樣感受大海的美。
而且，從山腳看，則象徵謙卑的態度，如此才能像莊子筆下「知醜」的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實實在在的美好。
閱讀下面的文字，根據要求作文。 尼采曾說，處世之道應該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半
5樓：童話我們不缺
試題分析：這是一道組合型材料作文題。無論是尼采還是杜甫，都是以山為喻來談處世之道。這裡的山，可指人生之山、文學之山、科學之山等。
尼采主張從半高處看世界，杜甫主張站在山頂看世界，由此出發開可以想到站在山腳看世界。到底該站在**看世界呢？其實，站在**看世界不是最重要的，最重要的是要能夠發現世界的美好。
也就是說，只要能夠發現世界的美好，不管選擇什麼立足點來觀察欣賞，都是值得肯定的。
立意角度一：站在半山腰看，世界最美好。俯視走過的路，我們會為我們的勇氣和智慧驚歎，我們會為我們取得的成績而驕傲；仰視山頂，我們會為山頂壯麗的景觀而著迷，從而信心滿懷繼續登攀。
立意角度二：站在山頂看，世界最美好。經過奮力登攀，終於到達了山頂，放眼望去，一切都盡收眼底。
作為過來人的我們，心胸開闊，頭腦清醒，不受矇蔽，步入了人生的最高境界，這個時候看到的一切，又怎麼會不美好呢？
立意角度三：站在山腳看，世界最美好。站在山腳，仰望山頂，雲霧繚繞，不管是你、是我、還是他，都會因好奇而渴望登攀，儘管峰迴路轉，猿猴哀鳴，處處是艱難險阻。
不是嗎？我們哪一個人不曾有過夢想，併為之奮鬥。
【範文】找準處世之道
人生在世，總有自己的一種人生觀和價值觀，這便是處世之道。哲學家尼采曾將人生的處世之道比作高山。山腳、山腰抑或是山頂，每一處都有自己獨特的風景。
然而人各有志，必然會對其中之一偏愛。那麼，選一種最適合自己的處世之道吧，它會給你帶來精彩而又豐富的人生。
處世之道可以選擇山腳，在那裡有著種下安逸人生所必需的土壤。讓你懂得知足，懂得長樂。選擇山腳，是智慧的處世之道。在平淡之中的不驕不餒，自然能讓你享受人生的樂趣。
田園詩人陶淵明幾經官場的腐敗黑暗，終於棄官選擇了山腳。事實也證明了他的選擇是智慧的。結廬田園，隱逸山林，雅賞秋菊，閒看山的自在生活為多少世人所向往。
試想，如果陶淵明仍想擠上山腰追求官場頂峰。他那磨不去的性格稜角又如何會讓他一帆風順，最後怕只會只落個壯志難酬鬱鬱而終的下場也說不定。他選擇了最適合自己的山腳，使人生獲得了更多樂趣。
山腳處世有其獨特之美，山腰處自然也為適合他的人準備了別具一格的風景。選擇山腰的處世之道，那麼自然也能感受到中庸之美。
至聖孔子既身處百家爭鳴的時代，社會轉型的重要時期，選擇了在山腰處世的中庸之道，他既沒有像老莊那樣唯我自在，周遊列國說服諸侯以期建立禮樂齊備的完美社會，也沒有像法家韓非吳起之流到政治旋窩之中拼命掙扎。而是杏林設壇，收無類**三千因材施教。把適合發揚自身學說的中庸之道發揮的淋漓盡致。
法家子弟均遭刑盡歿，道家成教，偏隅於小觀之中。即使數千年已過，儒家這邊風景卻獨好。山腰處世之道，讓孔子收穫了別樣精彩的一生。
說山腳，山腳處世有其獨特智慧。說山腰，山腰處世有其獨特魅力。然而天下有大勇大志者，誰不向往山頂美景呢？
回想我們的開國總理***，山頂處世不為財富不慕名利，少年立志便「為中華之崛起而讀書」。崢嶸歲月，戎馬一生；開國之初，力挽狂瀾；風雲外交，鐵嘴聞世。山頂身份，讓他事事以大局為重，時時為人民著想。
山頂處世，是一種擔當，更需要一種勇氣。山頂處世，是一種大氣，更是一種成就。
山頂處世，讓***的志向得到了最完美的體現，讓我們永遠記住了他的名字。正所謂：居功至偉***，傳奇一生美名揚。
人生處世之道，每個人自然有每個人的偏好。但若有大志，就不必安於山腳；追求寧靜，又何必偏向山頂？找準適合自己的處世之道，那麼我們必會收穫豐富而精彩的人生。
為什麼說尼采生不逢時,尼采為什麼說上帝死了？
弗里德里希 威廉 尼采 friedrich wilhelm nietzsche，1844 1900 德國著名哲學家，西方現代哲學的開創者，語言學家 文化評論家 詩人 作曲家 思想家，他的著作對於宗教 道德 現代文化 哲學 以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技...
尼采說的這句話到底是什麼意思,不懂就問，尼采這句話到底什麼意思
大概意思是說你過度關注怪物，頭腦裡想的全是怪物，而不再關注其它，慢慢脫離正常，很容易受到怪物的影響，最後自己慢慢變得像怪物。類似，你看著深淵，深淵就慢慢的離你越來越近。不懂就問，尼采這句話到底什麼意思 不懂就問 就是不知道的事情別亂說 請教懂的人 不懂就問的意思是 有什麼不會的就去問，別不懂裝懂的樣...
蘇格拉底曾說過什么搞笑名言，蘇格拉底曾說過什麼搞笑名言？
蘇格拉底曾經說過 我什麼都不知道，但是我知道冬天剃光頭會凍的頭疼 蘇格拉底說過的最經典的名言是什麼儘量多寫點 蘇格拉底說過的最經典的名言是什麼 認識你自己 know yourself 我們的需要是越少，我們越近似上帝。神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識想左右天下的人，須先能左右自己。認識自己...