1樓：匿名使用者
呵呵！宗教首先是種信仰。需要先相信，先信了再想為什麼就都能想明白了。
不信再告訴你什麼原理你也是還不信啊，這個就是原理。言簡，不知道你滿意嗎？有些事情問自己的心就知道的。
送你首小詩「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。」
2樓：匿名使用者
因為通過唸佛唸經，就是通過學習，改變了自己，也就是扭轉了自己的身口意三業。
這裡有一些學佛入門的資料，希望能幫到您，您可以先了解一下。
這裡面含有一些適合初學的資料，例如《認識佛教》、《佛陀的啟示》、《給新進*** － 初學導引》 及《初接觸佛教可能會用到的一些資料》等等。
3樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！
唸佛消業的原理是：「南無阿彌陀佛」萬德洪名如大冶烘爐，吾人多生罪業如空中片雪。業力凡夫，由唸佛故，業便消失，如片雪近於烘爐，便了不可得！
4樓：匿名使用者
這是一種信仰
信佛者認為前世的各種業要今生來消
而唸佛消業，其實是希望以佛為導師來指引自己消業心中有佛，就可以潛心消業
5樓：
阿彌陀佛
唸佛一聲,罪滅河沙,禮佛一拜,福增無量。
6樓：匿名使用者
因為諸佛菩薩的名號凝聚著萬善萬德 咒是諸佛菩薩為了幫助眾生從智慧和慈悲心中 將深刻的道理通過音聲表達 傳達到眾生心裡 經闡述了事物的真相和本質 誦唸的人 容易解開心中的迷惑 由此改善了很多不正確的想法和行為
唸佛，唸經，唸咒可以一起念嗎
7樓：匿名使用者
目的是念來到一心不亂
前念已滅自 後念未起 一念不生 回光一瞥 了了分明 當下抓住 覺性顯前
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
8樓：匿名使用者
我們唸佛copy、唸經、唸咒，都是想找回自己原本具有的自性，如果能專一念佛號會更好，一門深入，長時薰修，這樣的福報就很大了，如果我們將來想往生極樂，福報圓滿才能到達這地方。
古大德講真話：「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。」我們學佛唸佛就要簡單，老實、聽話、真幹。
怎樣念阿彌陀佛呢？唸佛聖號要念得雜亂的妄念息下去，使得心裡一片清淨，這清淨心才能和佛相應。如果口裡雖然不停地念佛，心裡卻儘管胡思亂想，這種念法只種遠因，利益不大；必須口裡唸佛，心裡有佛，心口如一，然後才容易成功呢。
開始唸佛是有點難度，只要耐著心多念，日子久了，心自然慢慢地不會亂了。俗話說：「世上無難事，就怕心不專。」堅持下去，就能獲得成功的。
9樓：匿名使用者
不可以。所謂一心抄不可二用。唸佛襲，就是念佛號bai，大勢至菩薩du告訴我們唸佛的方zhi法是dao：
都攝六根，淨念相繼。六根，是指眼耳鼻舌身意。亦即指六根都在佛號上，淨念相繼，連續不斷。
唸咒唸經，也是這個要求。
因為**都很長，在誦經過程中，很難控制沒有妄念出來，咒則比經短些，還好控制，佛號最短，所以就最好控制，妄念剛起，馬上用佛號壓住。所以，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛。
10樓：匿名使用者
如果你能明瞭唸佛是主修，唸經咒只是為了修植福慧，消除罪業，就可以一起念，但要注意時間的安排，同時唸經只可年淨土經典，其他經典可以抽時間去念
11樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛！
一句「南無阿彌陀佛」包含一切經咒！所以唸佛就表示連經帶咒都念了，而且沒有一部是漏掉的！所以專念「南無阿彌陀佛」具足無上功德，是為無上修行！
12樓：偉亮廣告
唸了沒用，不如不念 你可以念念，天主經，聖母經，聖三光榮經，會有收穫 偉亮標識值得信賴
13樓：匿名使用者
同 光體能量人
只要你別口中念著這個，心裡念著那個就可以。
因為念佛是要專心的。
14樓：匿名使用者
您有三張嘴、三個心就可以一起念。
15樓：匿名使用者
從根本上來說：可以。
但是你在問這個問題，那麼對於你來說，不可以。因為你還不懂得。
16樓：人太次郎
不可以的？信佛別通道，通道別信佛！
17樓：學田地獅子吼
可以重新命名錶達，或重新設問。
18樓：光體能量人
可以的！
只要合理的安排時間就可以！
為什麼唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛
19樓：8萬4千法門
問：很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的「一向專念」？
淨空法師答：實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說：
「一切法從心想生。」你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈；不相信那個法門，那個法門再好對你也不靈。
古德說：「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛」，因為經太長，「誠」難做到。「誠」是什麼？
清淨心，沒有一個雜念。一部經那麼長，從頭唸到尾不起雜念太難了！咒比較短一點，時間短不起雜念比較容易。
我念「南無阿彌陀佛」六個字可以不雜一個妄念，念大悲咒就不保險，這就說明何以唸咒不如唸佛。真正要產生效果，一定是清淨心。有沒有感應，在於「一心」，而要達到「一心」，決定是佛號比較容易。
蓮池大師講：「六字不如四字」，四字是「阿彌陀佛」。《竹窗隨筆》說明蓮池大師一生念四字，教導別人念六字。
他說：我自己求的是這一生決定往生，佛在彌陀經教導人執持名號，名號只有四字，所以我依教奉行。然而別人未必下定決心求生淨土，加「南無」二字是尊敬。
不想往生西方極樂世界，稱一句「尊敬的阿彌陀佛」，與阿彌陀佛結法緣。
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阿彌陀佛這四個字認識的人很多，會念的人很多，究竟什麼意思，懂得的人太少太少了。你念這句名號，不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法、所修的一切法都沒有離開它，十方三世一切諸佛菩薩所修、所學、所教、所傳的也不離開阿彌陀佛，阿彌陀佛是總綱領，這還得了！修什麼法門都不如念一句阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。
這個裡頭提出來，講到佛門裡修禪定的，很深的禪定，他舉出例子，他的定功冬天能夠睡在冰雪裡頭，不要蓋東西，薄薄的一件衣服，他不冷。他能用他的定功，讓冰雪煮成開水，煮沸，用他的念力、定功，就是專念。一般唸的咒多，我們念阿彌陀佛比唸咒強。
佛門常說，唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，這佛就是阿彌陀佛，這說到頂點了。萬善同歸，你修善，修什麼善都沒有專念阿彌陀佛善大。你花再多的金錢，造再多的善事，建寺廟，建一萬個寺廟、十萬個寺廟，比不上你念一天阿彌陀佛，你念一天阿彌陀佛那個福德超過它太多了。
萬善同歸，這還得了！如果諸位真的明瞭、真的清楚，你對我們在一起學習這部經，念這一句阿彌陀佛，你就不懷疑了。不懷疑，真有效果！
周邊的這些災難減輕了。可是得真幹，為什麼？造罪業的人太多，我這裡化，他又造，我們再化，他還造，他不斷的造，我們就不斷在化，決定不能停止。
所以要把這個道理搞清楚、搞明白，一點疑惑都沒有，心開意解。理搞清楚、明白了，效果自然就產生了。
唸經和唸咒有什麼區別？
20樓：愛科技的文科男
唸經與唸咒的區別
1、出處不一樣
唸經一詞出自於五代·齊己《和鄭谷郎中幽棲之什》：「相對惟溪寺，初宵聞唸經。」
唸咒出自於唐·段成式《酉陽雜俎·貝編》：「不空每祈雨，無他軌，但設數繡座，手簸旋數寸木神，唸咒擲之。
2、內容不一
唸經指的是朗讀或背誦宗教**。
而唸咒指的則是指唸誦可以產生神奇力量的神祕語句。
3、目的不同
唸經是為了開發自己而真心本性，意義就在於，在依之而行的過程中，自性光明會一點一點的開啟。
咒語都是用來解決具體問題的。在相對原始落後的地區，既沒有醫院，也沒有藥店，人們首先想到的就是念咒，不同的咒語對應不同的症狀。
4、起源不一樣
唸經的起源，出於印度釋迦佛的時代，因當時的佛經，既沒有印刷本，也不用抄寫本，都是靠著以口傳口地口口相傳。
所以，要聽佛的**們代佛說法，往往是聽他們將所曾聽過而已熟記的佛經背誦出來，自己要想熟記某一部佛經，也得下功夫把它背誦出來，到後來，誦經便成了學習佛法和宣傳佛法的基本工作。
而唸咒則是起源於原始人在達不成願望的時候，會通過想象來克服困難。
在想象的過程裡發出的聲音，容易記住的那些部分會被記住，逐漸固定下來，然後代代相傳。在代代相傳的過程裡，當然也很容易發生訛傳，但傳承人對咒語的態度總是誠惶誠恐的，理解不了也要死記硬背。就這樣，唸咒就出現了。
21樓：aaa**王
佛菩薩的**都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已比如唸經的不如唸咒，
唸咒的不如唸佛。
消災免難念觀音
往生極樂念彌陀
要想超度念地藏
想要治病念藥師
22樓：匿名使用者
經： （術語）梵語修多羅之譯意。又曰契經，或曰經本。三藏之一。對於律及論而言。即佛所說之教法也。
唸經：唸誦或背誦佛經。一般用特殊的音調吟誦，稱為「海潮音」、「唄經」，有時也用木魚等控制音節。
僧眾舉行法會或做早晚課時集體「唸經」，信徒個別修持時亦可單獨「唸經」。「唸經」可以高聲念，也可以低聲念，可以出聲念，也可以默唸。中國佛教徒常唸的經有《阿彌陀經》、《金剛經》、《法華經》、《地藏經》等。
密咒：代表各種能量的梵音，必須在各種不同的金剛乘修法中複誦。在藏傳佛教中指佛菩薩之間的祕密語，有不可思議的加持力量。
唸經與持頌心咒的區別就在於此
23樓：匿名使用者
在某種意義上講前者和後者沒有區別。要想講一下區別，首先我要了解一下什麼是「經」，什麼是「咒」。經：
是佛陀49年所講的佛法，後來阿難集結成為經藏。咒：可以說是佛講的經中的一部分，由於當時佛講經的物件除了人以外，還有天人及鬼神等眾，咒是專門針對鬼神所講的，內容和經完全一樣，只不過像是不同的語言，是佛的方便說。
所以持咒等於讀經。區別在於，經是佛所針對人所講的，通過讀誦，我們可以直接領悟，而持咒，要用清淨心與鬼神溝通才能所到感應，不是一般根性的人所能達到的境界，所以持咒一般都是密宗的修行人才用的方法。沒有上師指導或一般根性的人很難得到感應。
而經書我們一般人通過清淨讀誦，加上深刻的理解，便可以達到領悟的境界。阿彌陀佛！
怎樣用佛珠唸經唸咒，佛珠的用法，唸佛唸咒時，應當怎樣如法的用。
佛珠跟誦經唸咒關係不大，佛珠就是用來計數和裝飾品來用的，誦經唸咒可不一樣哦 是很殊勝的 佛珠的用法，唸佛唸咒時，應當怎樣如法的用。將念珠，右手四指下託，唸佛或持咒時，從母珠 最大的那一粒 旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐輪到母珠時，即刻由左向內轉過頭來，再從母珠旁的第一珠掐起，千萬不...
唸佛為什麼要先消孽障,唸佛為什麼能夠消業障
依教奉行，真發菩提心，恭敬誠心的一向專念阿彌陀佛，就是消業障，唸佛就是最好的消業障方法，還需要怎麼消業障？稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。這個地方大家就明瞭，所以古人常講 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛 一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪 消業障最有效的方...
唸經可以治病，唸佛可以治病嗎？
病有三種，一種是身理病 四大不調所致，這個是要看醫生的 一回種是心理病，是要看心理答醫生的 還有一種是業障病，這就要藉助佛法來解決。一般說來，其實第一種和第二種，通過唸經也是可以治好的，但這只是理論，實際上只有修行好的佛 才能做得到。如果是沒有修為或修為不夠的人，心力不強，那麼有了身理病而不去看醫生...