1樓：娜娜
季羨林少年時離開老家官莊，寄身於濟南叔父家。季羨林晚年總結，他說：我六歲離開父母，童心的發展在無形中受到了阻礙。
試想，我能躺在一個父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當然對我好，但他「望子成龍」，要求十分嚴格。
課餘除了抓學習，還是抓學習，偶爾有一點示愛，比如給我從鄉下帶回幾隻小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。
季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年他沒有回家看望一次。這期間，他讀完初中，上高中，停學一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業，上大學……如此漫長的過程，如此曲折精彩的變化，竟然沒有抽出一些日子回家看看。季羨林事後捶胸頓足，懊悔不迭。
季先生終生遺憾的，應該還有婚姻。季羨林在《寸草心》中敘述道：「我因為是季家的獨根獨苗，身上負有傳宗接代的重大任務，所以十八歲就結了婚。
父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長我四歲。對我們家來說，她真正做到『毫不利己，專門利人』，一輩子勤勤懇懇，有時候還要含辛茹苦。
上有公婆，下有稚子幼女，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家裡又窮，經濟朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對我流露一點，我實在說不清楚。」季羨林對妻子十分敬重。
但敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請看下列事實：季羨林2023年結婚，次年離家上清華，2023年畢業，回濟南教書，2023年赴德，2023年回國，直到2023年，他的妻子才遷來北京。
算算看，從結婚到再度聚首，夫妻分居竟長達31年！
人生有憾，至少是不完滿。朱光潛先生說：「這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地。
」季先生是大明白人，對一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫「不完滿才是人生」。
2樓：霸氣側漏的佳爺
季羨林，著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。2023年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。
2023年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期兩年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林，和喬冠華同遊。
10月，抵哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。
」（《留德十年》）
2023年春，季羨林選擇了梵文。他認為"中國文化受印度文化的影響太大了。我要對中印文化關係徹底研究一下，或能有所發明。
因此，「非讀梵文不行。」「我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。」（《留德十年》）「命運允許我堅定了我的信念。
」 季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。
一個學期 4o多堂課，學習了異常季羨林
季羨林，著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。2023年出生于山東省清平縣（現併入臨清市）。
2023年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，建立東方語文系。2023年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。2023年任北京大學副校長。
其著作已彙編成《季羨林文集》，共24卷。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。
他在文革期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。
在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
季羨林的作品有哪些?最好全列舉.謝謝合作!
3樓：陳星
季羨林的學術成就
綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：（1）印度古代語言研究--博士**《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與**的標準》等**，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；（2）佛教史研究--他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；（3）吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，2023年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，2023年又就7o年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語a《彌勒會見記》發表研究**多篇，打破了"吐火羅文發現在中國，而研究在國外"的欺人之談；（4）中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西遊記》有些成分**於印度的論證，說明中印文化"互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，並撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而2023年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義；（6）翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬餘頌，譯成漢語有9萬餘行，季羨林經過1o年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；（7）比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；（8）東方文化研究一一從8o年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化整合》，約50o餘種、8oo餘冊，預計15年完成；（9）儲存和搶救祖國古代典籍--9o年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；（10）散文創作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說："文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。
他樸素，是因為他真誠。""我愛先生文品好，如同野老話家常。"
80年代後期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。
4樓：匿名使用者
《季羨林文集》 《清塘荷韻》 《聽雨》 《清華夢憶》《九十述懷》《母與子》 《三個小女孩》 《一雙長滿老繭的手》 《夜來香開花的時候》 《重返哥根廷》 《留德十年·邁耶(meyer)一家》 《垂釣》 《月是故鄉明》《林臘梅》 《病榻雜記》 《天竺心影》 《朗潤集》：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》《大事》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》 《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》要有：《沙恭達羅》《五卷書》 《優哩婆溼》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇**集》等。
作為作家，他的作品主要有《天竺心影》 《朗潤集》 《季羨林散文集》 《牛棚雜憶》
只有這些了。
5樓：匿名使用者
季老先生的作品有【牛棚雜憶】，【季羨林談人生】，【羅摩衍那】。【季羨林文集】。【病榻雜記】
我的童年季羨林 季羨林先生回憶童年所示的文章對你有什麼啟示?謝謝了，大神幫忙啊
6樓：小三愛布丁
通過閱讀季羨bai林先生的文章，我有du
以下啟示： 1，對zhi於季先
dao生那個年代的生活，物質上：
內吃的是紅高粱容麵餅；鹽都無錢可買；「半個白麵饅頭」就 是作者眼中最好吃的東西。它告訴我們，現在我們美好的生法，要明白「生在福中要知福」。 2，作者身邊這些芝麻綠豆般的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終 生受用不盡。
3，窮苦是財富，讓人主動、進取、質樸、克服困難，到 達成功；安逸使人懶惰、脆弱、一事無成。 補充： 朋友，很高興收到你的求助，對於你的提問，我已經幫你解答。。
答案是：1，生在福中要知福；2，身邊這些芝麻綠豆般的小事是不折不扣的身邊瑣事，使我終 生受用不盡。3，窮苦是財富，讓人主動、進取、質樸、克服困難，到 達成功；安逸使人懶惰、脆弱、一事無成。
。。。答案是對的。。如果覺得我的解答對你有幫助的話。。
希望能採納支援我一下。。謝謝。。 追問：
好吧，不過我已經交了，今天老師講的時候和你回答的差不多。送你一個贊，謝了。
關於季羨林的《夾竹桃》的分段，中心思想，謝謝！
7樓：匿名使用者
第一段（1）總寫夾竹桃是作者最值得留戀和回憶的花。
第二段（2）寫作者家中的夾竹桃開花時紅白相映，景象奇妙有趣。
第三段（3—5）寫夾竹桃的可貴以及引起作者的幻想。
第四段（6）寫作者愛上了夾竹桃。 中心思想：本文通過描寫萬紫千紅\5彩繽紛的花季裡,夾竹桃的花期之長,韌性可貴,花影迷離的動人情景,表達了作者對夾竹桃的喜愛之情
2023年感動中國季羨林的頒獎詞~~求意思~！！！急s了。要交作業，在星期1之前必須，好嗎？？謝謝了。急急急
8樓：匿名使用者
季羨林：最難時也不丟掉良知
96歲的季羨林先生長年任教北京大學，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，其著作已彙編成24卷的《季羨林文集》，現在即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：
即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在「文革」期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。
頒獎詞智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白髮先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
季羨林的文章，季羨林散文《聽雨》 原文
月是故鄉明 通過回憶童年的一些往事讚頌故鄉的好，表達對故鄉的思戀。一定要開啟看看哦 什麼都有 中印文化關係史論叢 集 1957，人民 羅摩衍那 初探 理論 1979，外國文學 天竺心影 散文集 1980，百花 季羨林選集 散文集 198o，香港文學研究社 朗潤集 散文集 1981，上海文藝 季羨林散...
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