1樓：妖怪的名字
閒步清風麗日的時光裡，看遠山微翠，樹枝搖曳，多想用眼眸作畫筆，去臨慕海天一色的曠遠與深邃，攬遠山近水於心！
燈下漫筆書評100字 就100左右就行，非常感謝 還有少年中國之精神，我與地壇，遙遠的絕響，結局
「少不看魯迅，老不看胡適。」是啥意思？
2樓：叄年伍年不變心
那就是少年時多讀胡適，老年時再讀魯迅不遲。魯迅是一位獨特的作家，他的尖銳的觀察，深刻的體驗，刻薄的用語，蒼涼的情感，都是常人難以比肩的。
年邁之後，再讀這樣的文字，會有更為深切的體味，也會有更為獨到的心得。」其實，讀這本書，有這一段話也就收穫不小了。魯迅深刻而絕望，胡適平易而葆有希望。
少年多讀胡適，易養成健康的心理；老年多讀魯迅，則減少暮氣。
3樓：匿名使用者
少不讀魯迅，老不讀胡適，這句話可反過來理解，那就是少年時多讀胡適，老年時再讀魯迅不遲。
因為出身，因為處境，生活狀況，魯迅看這個世界是絕望的，狠毒的。他說過一句話：「我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的」（《記念劉和珍君》）。
魯迅是一位獨特的作家，他的尖銳的觀察，深刻的體驗，刻薄的用語，蒼涼的情感，都是常人難以比肩的。年邁之後，再讀這樣的文字，會有更為深切的體味，也會有更為獨到的心得。
胡適一生提倡民主自由，個性解放，主張寬容，主張建設法制社會，這些人生理念和社會理念，都體現在他的文章中。多讀胡適的文章，有益於世道人心，有益於年輕人的健康成長，從小樹立正確的人生理念和社會理念。
魯迅深刻而絕望，胡適平易而葆有希望。少年多讀胡適，易養成健康的心理；老年多讀魯迅，則減少暮氣。
4樓：深寶
沒啥意思。《少不讀魯迅老不讀胡適》是韓石山編著的一部關於魯迅和胡適的書籍。「少不讀魯迅，老不讀胡適」，這裡說的少不讀魯迅，不是說絕對的不讀。
現在的少年人讀得太多了，已有了負面的影響。不讀是極而言之的說法，可理解為少讀，至少不要強制他們讀。老不讀胡適，是說胡適的書，適合少年讀，老了就不必讀了。
這句話可反過來理解，那就是少年時要多讀胡適，老年時再讀魯迅不遲。魯迅是一位獨特的作家，他的尖銳的觀察，深刻的體驗，刻薄的用語，蒼涼的情感，都是常人難以比肩的。年邁之後，再讀這樣的文字，會有更為深切的體味，也會有更為獨到的心得。
」這是韓石山的判斷，這個判斷是歷史的，也是現實的，接受不接受不重要，重要的是發現歷史的真相，並能對這種真相保持清醒的認識。
胡適的讀書與治學怎樣讀書的感悟
5樓：不懂先生
對於讀書，要學會並養成有目的、有重點地進行閱讀的習慣，這樣可以使我們在閱讀中善於發現重點、新問題、新觀點和新材料，這樣既有助於提升閱讀速度，同時也能提升閱讀理解和記憶效率。當然了，這需要自己在平時的閱讀中有意識的培養。
如果閱讀效率低的話，可以學習一下快速閱讀法。快速閱讀是一種眼腦直映式的高效閱讀學習方法，掌握之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點，促進整理、歸納和分析，提高理解和記憶效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，遊刃有餘的做其它事情。掌握不是一句兩句話就可以做到的，想學習的可以自己去了解，或者參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，主要就是訓練快速閱讀的，裡面也有「思維導圖」的訓練，如果你的閱讀效率低，可以好好的去練習提高一下。
閱讀中和閱讀後要學會做做讀書筆記：
閱讀過程中：①遇到重要的、有趣的、有疑問的等的內容就記錄下來，以備份查閱。②做好讀書批註。
也就是記錄閱讀過程中的閱讀感受或感悟，比如你對某一句話、某一觀點的理解、聯想、靈感等方面，都要及時的記錄下來。
閱讀完之後：①以知識框架或思維導圖的形式來來整理書籍，主要是書本的重要內容提煉，也包括自己在讀的過程中的一些理解和感悟。知識框架，特備是思維導圖形式的筆記，有一個好處就是方便新增新內容，當我在後期的學習或閱讀中有相關的新知識點、新體會，都可以加進去，促進知識的銜接，方便掌握和運用。
②針對一部分書，比如看了之後很有感觸的那種，我也會寫一寫讀書感悟。
魯迅為新文化運動做了哪些貢獻
6樓：大寶貝小寧
魯迅寫出《狂人日記》、《孔乙己》等**，把反封建內容與白話文形式有機地結合起來，成為新文學的典範。魯迅是新文化運動的領導人、文化運動的支持者，是中國無產階級文學的奠基人，也是中國現代文學的一面旗幟。
其他兩位新文化運動的代表人物：
1、胡適發表《文學改良芻議》，提出「八不主義」，提倡文學革命。
胡適主張使用「白話」做為文學語言改革的基礎，對於白話，他的看法是：
一、白話的「白」是戲臺上「說白」的白，是俗語「土白」的白，故白話即是俗話。
二、白話的「白」是「清白」的白，是「明白」的白，白話但須要「明白如話」，不妨夾幾個文言的字眼。
三、白話的「白」是「黑白」的白，白話便是乾乾淨淨沒有堆砌塗飾的話，也不妨夾入幾個明白易曉的文言字眼。
2、陳獨秀髮表《文學革命論》，掀起文化革命改革大旗。
2023年2月發表於《新青年》，表明了更堅定的文學革命的立場，明確提出「三大主義」作為新文學的征戰目標。
推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學。從內容到形式對封建舊文學持批判否定態度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。
擴充套件資料
新文化運動對近代中國思想解放的影響：
1、新文化運動反映了近代以來先進的中國人已從器物、制度層次深入到思想文化層次；
2、動搖了封建思想的統治地位，民主科學思想得到弘揚，形成了思想解放潮流。新文化運動為新思想發闢了道路，形成了百家爭鳴的局面；
3、促進了民眾的覺醒，喚起了人們特別是青年學生的民族覺悟和對國家政治事務的關心；
4、它是辛亥革命在思想文化領域的延續，上給**主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運動，推動了五四運動的發生。中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。
魯迅的資料
7樓：京城「老炮兒
魯迅先生是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想。
8樓：秋雪殘月
魯迅原名周樟壽，字豫山，後改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。2023年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。
2023年到日本留學。4月入弘文學院，2023年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。
最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(後半部分載於第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻**《月界旅行》。2023年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜誌《新生》，未果，轉而在《河南》雜誌發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要**。
與周作人合譯《域外**集》第一集，2023年出版。2023年夏回國，先後在杭州浙江兩級師範和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師範學校校長。
2023年用文言寫了第一篇**《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與後來**相同，捷克學者普實克認為它是「中國現代文學的先聲」。2023年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。2023年5月開始以「魯迅」為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話**《狂人日記》。
此後3年間陸續在《新青年》發表**、新詩、雜文、譯文50餘篇，並參與《新青年》編務。2023年8月被聘為北京大學、北京高等師範學校文科講師。2023年12月至次年初，最重要的代表作《阿q正傳》在《晨報副刊》**。
2023年，第-本短篇**集《吶喊》出版。2023年出版《仿惶》。除了**，魯迅還寫了很多具有獨特風格的雜文，以《隨感錄》為代表，2023年起在《新青年》上發表。
2023年出版雜文集《熱風》。此後幾乎每年都有雜感集問世。
20年代中期，參與創辦《莽原》週刊、《語絲》週刊和文學社團末名社。2023年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。2023年8月到廈門大學任教授。
同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。2023年與郁達夫創辦《奔流》雜誌。193o年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。
2023年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。
9樓：燕夏集娟
作家魯迅的資料魯迅（1881－1936），浙江紹興人,祖籍河南省汝南縣。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，後改名周樹人，字樟壽，號豫才；「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。
魯迅，2023年9月25日出生於紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀於三味書屋，勤學好問，博聞強記，課餘喜讀野史筆記及民間文學書籍，對繪畫藝術產生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎。他不囿於四書五經，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。
紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的薰陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。
家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態炎涼，看到了「世人的真面目」，認識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
2023年春，魯迅離開故鄉，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學堂，翌年，因不滿學堂的「烏煙瘴氣」，改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。他廣泛接觸西方自然科學和社會科學，閱《時務報》，看《天演論》，深受維新思潮和進化論學說的影響，初步形成「將來必勝於過去，青年必勝於老人」的社會發展觀。
2023年，魯迅以優異的成績畢業，被官派赴日留學。他先入東京弘文學院學習日語，後入仙台醫學專門學校習醫。因深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身於反清革命的洪流之中，課餘「赴會館，跑書店，往集會，聽講演」，立下了「我以我血薦軒轅」的誓言。
2023年，魯迅在事實面前，有感於國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學藝術，以筆作為自己救國救民的戰鬥**。他參與籌辦文藝雜誌《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要**。魯迅認為，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於「眾人」；要「立國」，必先「立人」，而「立人」的關鍵，在於個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師範學堂執教，擔任化學、生理學教員，後又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學堂監學兼博物教員、山會初級師範學堂監督
《燈下漫筆》理解文中魯迅針對當時現實所提出的主要觀點
我們不妨辯證地來理解這段文字 首先我們從中國文明中選取幾個具有代表意義的事物，來分析一下它們背後的剝削與血淚。長城 秦始皇修建長城，以後歷代加固與重建，無不寫滿了百姓的徭役之苦，今人讚歎長城工事雄偉險峻，可孟姜女哭長城的故事更訴說著無數勞工妻離子散，生命被踐踏的無情事實。明清陶瓷 明清時代幾大官窯製...
胡適與魯迅的思想有何不同,魯迅和胡適的思想有哪些異同？
這個問題太大了 簡單的說兩個人都是革命者 魯迅是非極端的左派 胡適是中間偏右一點點哈哈 魯迅和胡適的思想有哪些異同？首先魯迅跟胡適他們是不是雖然在相似的歷史背景下，但是他們的歷史背景都是有大多不同的，所以造就他們的文化也是不同的，而且大家都知道魯迅其實是一個七夕從文的人，而胡適一直從事的都是文化教育...
魯迅與胡適誰更有成就，魯迅和胡適誰的文學水平更高？
在為人處世上，魯迅與胡適確有不同。一般說來，胡適比較隨和 寬容，而魯迅則較為頂真 急切。這兩種性格各有優缺點。胡適在魯迅多次對他進行批判和諷刺之後，仍能為他說持平的話，甚為難得。如魯迅生前曾受到陳西瀅的汙衊，說他的 中國 史略 是 整大本的剽竊 日本鹽谷溫的著作，死後又有蘇雪林準備大肆撻伐，罵出一些...