1樓：匿名使用者
古幽默代的文人先受老子影響，然後受孔子影響，受釋迦牟尼佛在後。那麼多你叫人怎樣寫啊！呵呵，，幽你一默。
2樓：淮祖
中國古代的文人要麼屬儒家，要麼屬道家，要麼屬釋家。儒釋道是中國古代的文化基礎。比如，司馬遷就是一個綜合的人才。其他的比如後來的劉伯溫啦什麼的都是道教影響所致。
3樓：程灣鄉椿檀樹
袁了凡。了凡四訓多出名。道教的姜子牙、諸葛亮、劉伯溫，這些名氣我都不說了。
另外：武則天信佛教，成吉思汗通道教。佛教的玄奘、鳩磨羅什等被拜為國師，翻譯過佛經，還不是文人嗎？
影響了一個國家，難道影響不夠大嗎？
4樓：日華生紫煙
李白，李白瘦到腳影響很深。王維信佛，人稱「詩佛」
5樓：
王維，白居易，蘇軾，黃庭堅。
6樓：幻生門
蘇軾信佛，即使臨死也念的經
李賀、李白通道教
7樓：匿名使用者
多啊 一、蕭衍
中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而「以佛化治國」以至到佛寺里舍身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。
蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，後皈依了佛門，成為了虔誠的佛門**。他曾下詔令全民奉佛。在樑一代佛教成為時尚。
湯用彤先生總結說；「南朝佛教至梁武帝而全盛。」以至於樑朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬餘人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。
據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.
不聽**。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持並親手編輯並註釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。
梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，「四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩」。這在史料上有記載。
梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因，也導致了急功近利，貿然北伐，最終亡國身死。如同後人對南唐後主李煜的嘆息之語：
「作個詞人真絕代，可憐薄命作君王。」梁武帝的悲哀，大概也相似。
二、楊堅
統一中國，結束亂世的隋朝開國皇帝楊堅奉佛，是有著深刻的個人背景的。隋文帝從降臨人世，便與佛教結下了不解之綠。他出生在佛教寺廟裡，從小父母就把他寄託給僧尼撫養，主要由一個叫智仙的尼姑照看他，一直在寺廟裡生活了13年。
以後做了皇帝，他也時常對臣下講起自己幼年時代的這段佛門生活，毫不避諱。暗文帝還令史官為撫育自己的尼姑作傳，對自己生活過的尼寺大加修繕。據載，仁壽元年，文帝令天下各州，凡吉利塔內均作神尼智仙像，就是因為他少時得智仙育養的緣故：
隋文帝常對群臣感慨：我興由佛法。
由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已經面臨存亡問題。隋文帝對於佛教的恢復，以致佛教在中國的正式化，國家化，制度化出力不小。此外，隋文帝在五臺山大建佛寺，使其成為了中國的四大佛教名山之一。
著名的少林寺曾經一度毀於北周，經隋文帝重建，得以復興。
三、武則天
如果說楊堅是尼庵里長大的皇帝，武則天則可以稱佛門裡走出來的女皇了。她出生官宦之家，14歲那年入宮，當了唐太宗的「才人」。太宗死後，武則天走出唐宮，來到感業寺，削髮為尼。
這當中，究竟是什麼原因，眾說紛紜。不久之後，愛慕已久的高宗就將其接回宮內為妃，後又冊封為後，開始參與朝政，直到後來垂簾聽政，以致改國號為周，自立為帝，成為女主。
佛像雕塑在武則天時期達到了高峰，龍門石窟就是典型代表。甚至有人猜測，其中最有名的那座盧舍那佛像就是武則天本人。80卷《華嚴經》譯本也是武則天親自作序。
武則天奉佛，更多的目的是為自己廣積功德，她個人似乎更偏好道教，如其「玄元皇帝」的封號。
四、朱元璋
朱元璋的貧苦身世和小行童的經歷很有傳奇色彩。他的祖籍本在江蘇沛縣，祖父輩由於家貧，全家一再遷徙，最後定居壕州(今安微風陽)。因為出身窮苦，他幼年時連正式的名字都沒有，家人就叫他重八。
至於元璋之名，那是後來起的。元順帝至正四年，壕州一帶百姓遭受了嚴重的災難，旱災、蝗災、瘟疫紛紛而來，半年之間，朱的父母兄長相繼死去，他窮得辦不了喪事，靠鄰居給了一塊地才把親人埋葬了。為求生計，進皇覺寺當了和尚。
誰知做和尚才50天，「寺僧以歲飢罷僧飯食」，朱元璋只好出門化緣乞討，嚐盡人間疾苦。這段經歷，後來朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。
第二年，回到皇覺寺仍當和尚的朱元璋，收到了小時的窮夥伴湯和捎來的信，稱已投奔在郭子興手下，希望朱元球「速從徵，共成大業」。朱元璋猶豫不決。幾天後，師兄告訴他，有人要告發他和紅巾軍勾通往來書信，讓他逃走。
恰在這時，元軍把皇覺寺燒了個淨光，朱元璋這才投奔義軍，開始了他的戎馬生涯和輝煌前途。
朱元璋本人雖當過和尚，但對佛法並不瞭解，卻十分忌諱別人提起他早年當過和尚這事。甚至每當他看到「光」、「禿」、「僧」這些字眼，都覺得刺眼。有不少儒士文人因此而掉了腦袋。
明初地方官過年過節以及皇家喜慶日子都照例上表箋慶賀，都是些****的言辭，就是這也惹出了不少的麻煩。如杭州府學教授徐一夔的表文中有「光天之下」、「天生聖人」等語，朱元璋牽強附會，說文中的「光」指光頭，「生」是「僧」的諧音，徐是在借進呈表文罵他當過和尚。德安府訓導吳憲的表文中有「望拜青門」之語，朱認為，「青門」是指和尚廟。
這些犯了忌諱的，都被「誅其身而沒其家」在朱元璋的淫威之下喪了命，實在冤枉。
五、順治
有一個比較流行的傳說，說順治帝因愛妃董氏的病逝而心灰意冷，認為「四大皆空」，無所依戀，便捨棄江山，跑到五臺山上剃度修行。後來，順治之子康熙皇帝多次奉國母皇太后巡幸五臺山，即是希求夫妻、父子相見，但順治一直隱而不見，終成正果。傳說中的順治似乎成了一位不愛江山愛美人的多情皇帝。
順治是否真正是出家為僧，乃是一個疑團。不過順治好佛，沉迷佛教則是事實。史載順治確實曾在宮中落髮，意欲出家，後被勸阻。
接著，又特命近侍太監吳良輔作為替身，替他出家，到憫忠寺為僧。學界一般看法是順治乃死於天花。
正史未必確鑿，野史未必訛傳。無論出家案真偽，在人們心目中順治都算得上是一個至性的佛門皇帝。如他的詩所言「吾本西方一衲子，無奈落入帝王家。」
自己慢慢看 記得加分
8樓：a源輝
只記得有幾個與佛教有關的：王維 白居易、柳宗元 蘇軾
9樓：飄泠的落葉
李白 道教受籙法師
佛教，道教，儒教在中國歷史上的作用及其關係？
道家思想對中國古代哪些文人有影響？具體的詩歌創作之類的，最好詳細些 10
10樓：秦風
儒家和道家
一顯學 一隱學
同時影響中國兩千多年
基本上沒有高下之分
中國傳統的書法、繪畫等藝術無不受到道家的影響道家在這些方面是出於主導地位
11樓：故園籬笆
陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹、沈從文、阿城、高行健（高行健獲得諾貝爾獎後，有人譽為莊子的凱旋）等等
12樓：匿名使用者
如果您到上海來，歡迎您來上海儒鴻書院看看
13樓：ab燕偉
道德經，什麼的，文人比如莊子啊，等等
道家和道教的區別？
14樓：煩
道家與道教之間的「道」有何關係？又有何區別？
15樓：dream可棲
道教與道家的區別：
1、道家與道教產生於不同的時代。道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。
這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
2、道家與道教有各自不同的代表人物。即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。
道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。
3、道家與道教的性質不同。從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。
道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
16樓：關鍵他是我孫子
中國道教
思想源於軒轅黃帝，中國道家創始人是老子，中國道教創始人是張道陵。道教創始人是張道陵，被奉為中國道教開山第一宗大祖師，俗稱「張天師「。道教，是中國土生土箍的宗教。
創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。
道教與道家的區別：
1、道家與道教產生於不同的時代。
道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
2、道家與道教有各自不同的代表人物。
即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。
3、道家與道教的性質不同。
從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
4、道家與道教的思想不同。
道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是「道」，認為「道」是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，倡導自然的世界觀和方**。
道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。
以佛教，道教為材料，談談對宗教文化的認識
實際上迷信最多的發源地印度沒有把佛教當國教，選用世界尚還無影響力的 教徒已佔世界人口的12.94 的 印度教 為國教。因為佛教悟性量的減少 人造性的增多，佛教徒僅佔世界人口的6.02 基本還靠人口大國的中國。在印度本土已近消亡，即將會退出世界三大宗教名單。釋迦牟尼圓寂後，印度信徒們對他理論的理解分歧...
中國土生土長的宗教是道教還是佛教
當然是道教了，佛教發源於古印度後才傳入我國的宗教。道教是我國土生土長的宗教，是以我國古代鬼神崇拜觀念基礎上，以黃 老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成，是世界五大宗教之一。道教是一個崇拜多神明的宗教，發源於我國春秋戰國時期，以 道 為最高信仰，主要宗旨是追求長生不老 得道成仙和濟世救...
在中國，道教出於本土，為何沒有佛教的影響大
道教傳教的條件有些苛刻，不是每個人都能傳承。佛教萬物皆可傳。道教也是中國的宗教，為什麼道教沒有佛教影響力大 什麼叫也是中國宗教，道教是正經的本土宗教好吧！道教講究養性，淡泊名利，但只適合小部分人，不利於國家發展與統治，佛教講因果，種善因得善果，在一個主要看朝代的君主，明清時期重佛抑道，後來文革時期道...