1樓:
莊子這段話的意思是:內心平正就會寧靜,寧靜就會明澈,明澈就會虛空,虛空就能恬適順應無所作為而又無所不為。
莊子在「庚桑楚」篇中這樣說:
徹志之物,解心之謬,去德之累,達道之塞。貴富顯嚴名利六者,勃志也。容動色理氣意六者,謬心也。
惡欲喜怒哀樂六者,累德也。去就取與知能六者,塞道也。此四六者不蕩,胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為無不為也。
各種各樣的功利慾望是束縛人的心靈的,去掉此種束縛,那麼心中就可不受干擾而處於平正狀態,心中平正就能安靜,安靜就能明徹,明徹就能空靈,空靈就能「無為無不為」。所謂「無為無不為」就是「遊」,也就是主體的心理由靜而動,進入高度自由的境界。此種境界在一切審美體驗中都是存在的。
陸機、劉勰將「虛靜」與「遊」的思想用來描述藝術構思。陸機說:「其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞。
其致也,情瞳朧而彌鮮,物昭晰而互進……觀古今於須臾,撫四海於一瞬。」劉勰說:「文之思也,其神遠矣。
故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。」這就是說,在審美創造中,一旦進入寂然虛靜的狀態,那麼創造主體的心靈就獲得了充分的自由,一切審美心理機制就可活躍起來。「精騖八極,心遊萬仞」,想象飛騰起來了。
「思接千載」,「視通萬里」,感知與思維也充分調動起來了。
2樓:匿名使用者
「心神端正就能夠常保寧靜,能夠常保寧靜就可以一心不亂,可以一心不亂就能夠心靈虛空。心靈得以虛空,就不會有違背自然的刻意作為,也就沒有辦不成的事」。
或者解釋為:
「人如果能夠排除自身的慾望,就能獲得更為客觀的關照,而客觀的關照則會使人寧靜下來,寧靜下來之後人才能獲得智慧,獲得了智慧才能進入無我無執的 「虛」的境界,一旦進入了這種境界人就超脫了物我、生死的對立,進入絕對的自由、幸福的狀態」。
在這一點上,莊子的影響是深遠的,不但理學家以「窮天理,滅人慾」為修煉方法,連禪師們也有類似的看法,高僧大珠慧海禪師雲:「嗜慾深重者機淺,是非交爭者未通,觸境生心者少定,寂寞忘機者智沉,傲物高心者我壯,執空執有者皆愚。」 儒、釋、道思想的會通的確反映出社會文化發展的整體趨勢。
可見虛靜的狀態就是排除與化解世俗慾望的需要。
莊子名言:正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也。是什麼意思?
3樓:陳mc樂園
莊子這段話的意思是:內心平正就會寧靜,寧靜就會明澈,明澈就會虛空,虛空就能恬適順應無所作為而又無所不為。
莊子在「庚桑楚」篇中這樣說:
徹志之物,解心之謬,去德之累,達道之塞。貴富顯嚴名利六者,勃志也。容動色理氣意六者,謬心也。
惡欲喜怒哀樂六者,累德也。去就取與知能六者,塞道也。此四六者不蕩,胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為無不為也。
各種各樣的功利慾望是束縛人的心靈的,去掉此種束縛,那麼心中就可不受干擾而處於平正狀態,心中平正就能安靜,安靜就能明徹,明徹就能空靈,空靈就能「無為無不為」。所謂「無為無不為」就是「遊」,也就是主體的心理由靜而動,進入高度自由的境界。此種境界在一切審美體驗中都是存在的。
陸機、劉勰將「虛靜」與「遊」的思想用來描述藝術構思。
陸機說:「其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞。其致也,情瞳朧而彌鮮,物昭晰而互進……觀古今於須臾,撫四海於一瞬。
」劉勰說:「文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。
」這就是說,在審美創造中,一旦進入寂然虛靜的狀態,那麼創造主體的心靈就獲得了充分的自由,一切審美心理機制就可活躍起來。「精騖八極,心遊萬仞」,想象飛騰起來了。「思接千載」,「視通萬里」,感知與思維也充分調動起來了。
正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也。什麼意思?
4樓:匿名使用者
你好,這是莊子 庚桑楚裡的一個名句
內心平正就會寧靜,寧靜就會明澈,明澈就會虛空,虛空就能恬適順應無所作為而又無所不為
這是道家的一個很重要的哲學理念,虛境
各種各樣的功利慾望是束縛人的心靈的,去掉此種束縛,那麼心中就可不受干擾而處於平正狀態,心中平正就能安靜,安靜就能明徹,明徹就能空靈,空靈就能「無為無不為」。所謂「無為無不為」就是「遊」,也就是主體的心理由靜而動,進入高度自由的境界。此種境界在一切審美體驗中都是存在的。
5樓:一片單思
莊子在「庚桑楚」篇中這樣說:
徹志之物,解心之謬,去德之累,達道之塞。貴富顯嚴名利六者,勃志也。容動色理氣意六者,謬心也。
惡欲喜怒哀樂六者,累德也。去就取與知能六者,塞道也。此四六者不蕩,胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為無不為也。
莊子這段話的意思是:各種各樣的功利慾望是束縛人的心靈的,去掉此種束縛,那麼心中就可不受干擾而處於平正狀態,心中平正就能安靜,安靜就能明徹,明徹就能空靈,空靈就能「無為無不為」。所謂「無為無不為」就是「遊」,也就是主體的心理由靜而動,進入高度自由的境界。
此種境界在一切審美體驗中都是存在的。陸機、劉勰將「虛靜」與「遊」的思想用來描述藝術構思。陸機說:
「其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞。其致也,情瞳朧而彌鮮,物昭晰而互進……觀古今於須臾,撫四海於一瞬。」劉勰說:
「文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。」這就是說,在審美創造中,一旦進入寂然虛靜的狀態,那麼創造主體的心靈就獲得了充分的自由,一切審美心理機制就可活躍起來。
「精騖八極,心遊萬仞」,想象飛騰起來了。「思接千載」,「視通萬里」,感知與思維也充分調動起來了。
莊子故事兩則同步練習
一 原文 莊周遊於雕陵之樊 1 一異鵲自南方來者,翼廣七尺,目大運寸 2 感周之顙而集於慄林 3 莊周曰 此何鳥哉,翼殷不逝 4 目大不 蹇裳躩步 5 執彈而留之 6 一蟬,方得美蔭而忘其身,螳蜋執翳而搏之 7 見得而忘其形 異鵲從而利之 8 見利而忘其真 9 莊周怵然曰 10 噫!物固相累 11 ...
莊子故事兩則中,莊子是用什麼方法說理的,有什麼好處
惠子利慾薰心來,薄情寡義自,以自己的心思猜度bai莊子,卻不知莊子清du高自守,zhi視爵祿如 腐 dao鼠 避之惟恐不及。鵷 的故事裡,鵷 比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵷 將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有...
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