1樓：匿名使用者
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細亞。李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不一。
一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉。
李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。早年在蜀中度過。他的父親是個富商。李白二十五歲開始漫遊全國，走過湖北，江西，河南，山東等地。
李白蔑視權貴，傳說他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。
李白知道玄宗的親信對他有意見，於是懇求還家。玄宗賜給他財物，放他離開。
李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為「詩仙」。他的詩豪邁瑰麗，詩裡有突破現實的幻想，也有對當時民生疾苦的反映和對政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點。
著有《李太白全集》。
2樓：匿名使用者
察今 《呂氏春秋》 橘頌 屈原 涉江 屈原 山鬼 屈...諫逐客書 李斯 李將軍列傳 司馬遷 蘇武傳(節選) 班固...詩(其一) 阮籍 雜詩(其二) 陶淵明 雜詩(其五) 陶淵明...
之精神 林語堂 論雅俗共賞 朱自清 鄉土本色 費孝通 ...
有下列文化名人：屈原，陶淵明，李白，杜甫，蘇軾，陸游，李清照，魯迅，朱自清，冰心，聞一多
3樓：愛的飛倒薩
李白，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人尊稱為「詩仙」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。他與杜甫並稱為「李杜」。 李白祖籍隴西成紀（現甘肅省平涼市靜寧縣南），公元701年2月28日（武后長安元年夏曆正月十六）生於四川省江油市青蓮鄉。
另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克李白**
市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事蹟不詳
4樓：櫻花瓣上的露珠
聞一多朱自清曾寫詩歌頌聞一多：你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明瞭古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。
你是一團火，照亮了魔鬼；燒燬了自己！遺燼裡爆出個新中國！
事蹟簡介：
1、 聞一多，著名詩人，學者和愛國民主戰士，在30年代，它引發出了自己深沉的愛國主義激情，在這以後，他沉迷於古典文學，廢寢忘食地學習，並出版了多部古典文學著作;後來，他又以激奮的講說鼓舞人民，投入到愛國民主運動，最後獻出了寶貴的生命。
2、 幾年辛苦,凝結《唐詩雜論》；十年艱辛匯成《楚辭校補》。——為學者的他。言論與行動完全一致，氣衝斗牛，聲震天地。——為革命家的他。
3、聞一多先生是我國著名的學者，詩人和民主戰士。2023年至2023年，他在拯救中華民族的文化中，瀝盡心血，從各方面學習，在革命史上，他以他的言行對敵人臨危不懼，在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，鼓動了中華千百萬人民站起來反對**，爭取民主。
4、 聞一多，詩人，學者，民主戰士。一個有探索知識的努力的人，一個為國為民說出憤怒的人。他是一個知識的攀登者，還是一個我們心中永遠的英雄。
他就像一支《紅燭》，燃燒了自己卻留下無價的光明；他開創了格律體的新詩流派，讓詩界這一灘《死水》又重新沸騰
他，是中華民族學者的典範，革命者的代表．
他，精忠報國，為祖國瀝盡心血，歷經滄桑．
他，幾年辛苦，凝結而成＜＜唐詩雜論＞＞的碩果．
他，十年艱辛，一部著作＜＜楚辭校補＞＞赫然而出．
他，做了，做的是那麼一絲不苟，潛心貫注，迥乎不同．
他，說了，說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天．
他，是口的巨人．他，是行的高標．
他更是祖國的驕傲．
他是一個做了再說，做了也不一定說的人，他用一生的生命感受書寫四個大字：表裡如一。他就像一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步的到達了「做」的峰頂。
一位真正的革命家，是說與做的完美結合。而聞一多先生恰恰是口的巨人，行的高標！深宵燈火是他的伴侶，碩果累累是我們的驕傲。
正是他的「說」與「做」，使衰微的民族迎來了曙光。我們做人，就要做這樣的人。
廢寢忘食，「一日不梳頭」;潛心貫注，「何妨一下樓」。寫《唐詩雜論》，如群蟻排衙；數《楚辭校補》，**之所嘆；說慷慨憤詞，似錦囊妙計；鼓壯志人心，實氣衝斗牛。為人民，為國家，他處處著想，只因一顆炙熱的心。
為研究，發零亂，廢寢食，終得驕人成就；反**，為國民，捐身軀，留下千史青名。聞一多先生將是我們心中永遠的英雄！
這是從別的地方摘來的，某些內容雖然一樣但描寫方式不同作為素材很方便。
臧克家的這一篇文章也很精彩。
《聞一多的說和做》
人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。
仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
2023年到2023年，「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得「一月不梳頭」。
聞先生也總是頭髮零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他並沒有先「說」，但他「做」了。作出了卓越的成績。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主!
他在給我的信上說：「此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!」
他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。現在，他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
2023年10月12日，他給了我一封信，最後一行說：「另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。」
這是為爭取民主，反對**，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他「說」了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天地!
他「說」了：「我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。
另：兀兀窮年鑽研古書籍，一心救國
錚錚鐵骨怒對反動派，寧死不屈
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